作為一名見識過長壽張家族人的穿越者，易承對‘張’這個姓氏非常敏感。
從張儀，到張良，再到如今的張蒼。
易承可以肯定他們都是長壽的張家人。
從戰國時代，易承就對張家進行過調查，那時候他發現，雖然遠在義渠邊地，可七國的朝堂上，都有張家人的身影。
人數還不少，加起來有上千人之多。
如今七國已滅，秦滅漢替，在漢家天下，張家這個龐大的家族，依舊把持著巨大的政治力量。
張蒼是誰，漢初時代的頂級知識分子，《九章算術》的側輔校正者，後世公認的政治家、軍事家、經濟學家、審計鼻祖、數學家、天文學家、人瑞等等，其擔任趙國相國16年，後回長安擔任禦史大夫，80歲又當丞相，95歲退休。
此人政治生涯橫跨秦始皇、秦二世、漢高祖、漢惠帝、漢文帝到漢景帝六位皇帝，曆史記載壽命高達104歲。
原本對曆史上記載的這個人，易承就有很多疑惑，在人均壽命不足60歲的漢初時代，他是怎麽活到104歲的？
野史記載‘張蒼好飲人乳，故長壽’易承是絕對不信的，如果喝人奶真有這功效，那後世應該早有人奶產業鏈才對。
在穿越多次親眼見過那些張家人的特殊情況後，易承這才若有所悟，敢情張蒼也是妖孽一般的張家族人，那一切的一切都可以合理解釋了。
別說是104歲，就算這家夥活到208歲，都不是什麽問題。
隨後又一個另易承長久思索的問題又重新出現。
現在的時間點，還僅僅是漢初，公元前兩百年，這時候就已經有張儀、張良、張蒼這些個妖孽抱團聯手了，那再往後隨便推一推，什麽張衡、張騫、張飛、張角，乃至後來的張擇端、張居正、張仲景難免也說不準都是張家人。
想想這些頂尖人才都隸屬於一個家族勢力，易承就不寒而栗。
不過想法歸想法，畢竟那些曆史名人也還都得再過上個幾十幾百年才會出現，現在易承隻想把眼前的這位盤問清楚再說。
“子房，你是怎麽認識張蒼的？”送走了張蒼，易承第一時間就跑來問張良。
張良此時也回到了他住的那所小院中，他拿起門角旁的掃帚一邊打掃地上的落葉，一邊不緊不慢的回答道：“吾與張蒼乃是舊識，吾等皆荀子門下弟子，張蒼高吾一屆，與李斯，韓非是吾之師兄。”
道門理綜明派的同門師兄弟，這個易承倒是有些印象，但是那個時候，張良也年幼，應該是不了解張家的一些事。
“那時候，你知道他和你一樣是張家人嗎？”易承又問道。
張良掃地的動作停了下來，他抬起頭，一雙眼眸晶亮清澈，似乎想從易承的眼中看出些什麽來。
“道門理綜隱派，對此事也感興趣麽？”張良淡淡問道。
易承有些沮喪，他能明顯感覺到張良語氣中的疏離，雖然他已經盡力在跟張良打好關係了，可張良對他卻依舊抱有防備。
這也難怪，畢竟穿越奪舍重生這種事易承不可能告訴他，雖然有預言的幌子可以表麵上說一說，可對於張良這樣的聰明人來說，這種鬼神預言的說辭卻是最會讓他們懷疑。
因為有懷疑，自然不能絕對信任，所以每每易承問一些關於張家的核心問題，張良都會堤防易承套話。
“就隨口問問。”易承聳了聳肩，既然張良不想說，他也不強求，畢竟，在某種程度上，他是真心信任張良的，也希望能和張良成為摯友，可惜自己穿越者的身世注定不能告訴任何人。
易承這樣回答，張良倒是忽然有了興趣，他將掃帚放回門角，指了指院中的石桌問：“飲茶水麽？”
這是什麽意思？有的聊？
“好啊。”易承爽快答應。
張良進屋拿了一套茶具出來，那是一套整體綠色的陶器，看起來像是綠釉陶壺和陶碗。
張良將碗具擺放在石桌上，自己則在一旁點起了一個小火爐開始燒水。
易承指了指桌上的那些陶器隨口問道：“這些陶器是你自己做的嗎？”
張良擺弄著柴火道：“正是，山中飲用不便，遂自己燒了些陶壺用來飲茶。”
“喲，這上麵還有字呢。”易承忽然發現，這些陶碗下麵還刻著一些小字。
張良微微笑道：“都是些消遣之作，算不得什麽。”
“非...淡泊無以明誌，非...寧靜無以致遠....”易承神情複雜地看著手中捧著的綠釉陶碗底部刻著的哪一行小字，“這些...也都是你寫的？...!”
“正是，不過是閑暇時一些所思所感。”
其實自打知道張良在山中研究‘木牛流馬’這種機關術後，易承就已經默認張良是諸葛亮。
可看到這綠釉陶碗底下刻著的兩行字，依舊讓他有些繃不住。
《誡子書》啊，那可是《誡子書》中的句子！
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
短短八十六字的家書，將一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中，而此書也成為後世曆代學子修身立誌的千古名篇。
沒想到能在這種情況下看到原創作者本人，易承頓感世界奇妙。
他既有一種站在上帝視角看到整個時間線波瀾壯闊的感覺，又有一種身臨其境難以言喻的渺小。
“子房，你知不知道，你刻在這陶碗底下的這些小字，未來將有數以億計的人從這些文字中感受並學習你的儒家思想。”
張良微微有些愣神，稍緩才道：“吾並非儒家，隻是按我道門理綜之說，兼顧儒道法墨之長而已。”
易承笑了笑道：“道門理綜的創立者，其實卻是受儒家文化影響最深。”
“何出此言？”張良有些好奇。
“沒什麽，就是有感而發，據我所知，我們道門理綜的創立者，最早就是跟著孔子他老人家學習的...”
易承又回想起自己幼時在現代社會學習的那些東西，穿越了那麽多次，那些思想雖然遙遠可並不陌生。‘從《三字經》到《論語》，從溫良恭儉讓，到仁義禮智信...’不知不覺間，原來自己內心深處早已被刻下了無比深刻的儒家烙印。
而自己的立身行事，也秉承著儒家‘格物、致知、誠意、正心，而後修身、齊家、治國、平天下。’的思路在走。
雖然孟子、莊子、荀子、韓非、張良等等都拜入了道門理綜門下，可他們也都用自己的思想解釋在豐富道門理綜的思想傳承。
亦如先有蛋還是先有雞的問題，易承也說不清是誰先影響了誰。
不過既然確認了張良就是諸葛亮，易承也沒有再問關於張蒼的心思了。
茶水燒開了，張良將陶碗擺好，從一小盞中取出一些幹枯的茶葉，又撒了一點鹽巴，而後將沸水倒入陶碗中。
“可以飲用了。”張良說著，卻看到易承坐立不安，有些扭捏。便問道：“汝怎麽了？”
“那個...子房...我想問你要張簽名，行不行？”
從張儀，到張良，再到如今的張蒼。
易承可以肯定他們都是長壽的張家人。
從戰國時代，易承就對張家進行過調查，那時候他發現，雖然遠在義渠邊地，可七國的朝堂上，都有張家人的身影。
人數還不少，加起來有上千人之多。
如今七國已滅，秦滅漢替，在漢家天下，張家這個龐大的家族，依舊把持著巨大的政治力量。
張蒼是誰，漢初時代的頂級知識分子，《九章算術》的側輔校正者，後世公認的政治家、軍事家、經濟學家、審計鼻祖、數學家、天文學家、人瑞等等，其擔任趙國相國16年，後回長安擔任禦史大夫，80歲又當丞相，95歲退休。
此人政治生涯橫跨秦始皇、秦二世、漢高祖、漢惠帝、漢文帝到漢景帝六位皇帝，曆史記載壽命高達104歲。
原本對曆史上記載的這個人，易承就有很多疑惑，在人均壽命不足60歲的漢初時代，他是怎麽活到104歲的？
野史記載‘張蒼好飲人乳，故長壽’易承是絕對不信的，如果喝人奶真有這功效，那後世應該早有人奶產業鏈才對。
在穿越多次親眼見過那些張家人的特殊情況後，易承這才若有所悟，敢情張蒼也是妖孽一般的張家族人，那一切的一切都可以合理解釋了。
別說是104歲，就算這家夥活到208歲，都不是什麽問題。
隨後又一個另易承長久思索的問題又重新出現。
現在的時間點，還僅僅是漢初，公元前兩百年，這時候就已經有張儀、張良、張蒼這些個妖孽抱團聯手了，那再往後隨便推一推，什麽張衡、張騫、張飛、張角，乃至後來的張擇端、張居正、張仲景難免也說不準都是張家人。
想想這些頂尖人才都隸屬於一個家族勢力，易承就不寒而栗。
不過想法歸想法，畢竟那些曆史名人也還都得再過上個幾十幾百年才會出現，現在易承隻想把眼前的這位盤問清楚再說。
“子房，你是怎麽認識張蒼的？”送走了張蒼，易承第一時間就跑來問張良。
張良此時也回到了他住的那所小院中，他拿起門角旁的掃帚一邊打掃地上的落葉，一邊不緊不慢的回答道：“吾與張蒼乃是舊識，吾等皆荀子門下弟子，張蒼高吾一屆，與李斯，韓非是吾之師兄。”
道門理綜明派的同門師兄弟，這個易承倒是有些印象，但是那個時候，張良也年幼，應該是不了解張家的一些事。
“那時候，你知道他和你一樣是張家人嗎？”易承又問道。
張良掃地的動作停了下來，他抬起頭，一雙眼眸晶亮清澈，似乎想從易承的眼中看出些什麽來。
“道門理綜隱派，對此事也感興趣麽？”張良淡淡問道。
易承有些沮喪，他能明顯感覺到張良語氣中的疏離，雖然他已經盡力在跟張良打好關係了，可張良對他卻依舊抱有防備。
這也難怪，畢竟穿越奪舍重生這種事易承不可能告訴他，雖然有預言的幌子可以表麵上說一說，可對於張良這樣的聰明人來說，這種鬼神預言的說辭卻是最會讓他們懷疑。
因為有懷疑，自然不能絕對信任，所以每每易承問一些關於張家的核心問題，張良都會堤防易承套話。
“就隨口問問。”易承聳了聳肩，既然張良不想說，他也不強求，畢竟，在某種程度上，他是真心信任張良的，也希望能和張良成為摯友，可惜自己穿越者的身世注定不能告訴任何人。
易承這樣回答，張良倒是忽然有了興趣，他將掃帚放回門角，指了指院中的石桌問：“飲茶水麽？”
這是什麽意思？有的聊？
“好啊。”易承爽快答應。
張良進屋拿了一套茶具出來，那是一套整體綠色的陶器，看起來像是綠釉陶壺和陶碗。
張良將碗具擺放在石桌上，自己則在一旁點起了一個小火爐開始燒水。
易承指了指桌上的那些陶器隨口問道：“這些陶器是你自己做的嗎？”
張良擺弄著柴火道：“正是，山中飲用不便，遂自己燒了些陶壺用來飲茶。”
“喲，這上麵還有字呢。”易承忽然發現，這些陶碗下麵還刻著一些小字。
張良微微笑道：“都是些消遣之作，算不得什麽。”
“非...淡泊無以明誌，非...寧靜無以致遠....”易承神情複雜地看著手中捧著的綠釉陶碗底部刻著的哪一行小字，“這些...也都是你寫的？...!”
“正是，不過是閑暇時一些所思所感。”
其實自打知道張良在山中研究‘木牛流馬’這種機關術後，易承就已經默認張良是諸葛亮。
可看到這綠釉陶碗底下刻著的兩行字，依舊讓他有些繃不住。
《誡子書》啊，那可是《誡子書》中的句子！
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
短短八十六字的家書，將一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中，而此書也成為後世曆代學子修身立誌的千古名篇。
沒想到能在這種情況下看到原創作者本人，易承頓感世界奇妙。
他既有一種站在上帝視角看到整個時間線波瀾壯闊的感覺，又有一種身臨其境難以言喻的渺小。
“子房，你知不知道，你刻在這陶碗底下的這些小字，未來將有數以億計的人從這些文字中感受並學習你的儒家思想。”
張良微微有些愣神，稍緩才道：“吾並非儒家，隻是按我道門理綜之說，兼顧儒道法墨之長而已。”
易承笑了笑道：“道門理綜的創立者，其實卻是受儒家文化影響最深。”
“何出此言？”張良有些好奇。
“沒什麽，就是有感而發，據我所知，我們道門理綜的創立者，最早就是跟著孔子他老人家學習的...”
易承又回想起自己幼時在現代社會學習的那些東西，穿越了那麽多次，那些思想雖然遙遠可並不陌生。‘從《三字經》到《論語》，從溫良恭儉讓，到仁義禮智信...’不知不覺間，原來自己內心深處早已被刻下了無比深刻的儒家烙印。
而自己的立身行事，也秉承著儒家‘格物、致知、誠意、正心，而後修身、齊家、治國、平天下。’的思路在走。
雖然孟子、莊子、荀子、韓非、張良等等都拜入了道門理綜門下，可他們也都用自己的思想解釋在豐富道門理綜的思想傳承。
亦如先有蛋還是先有雞的問題，易承也說不清是誰先影響了誰。
不過既然確認了張良就是諸葛亮，易承也沒有再問關於張蒼的心思了。
茶水燒開了，張良將陶碗擺好，從一小盞中取出一些幹枯的茶葉，又撒了一點鹽巴，而後將沸水倒入陶碗中。
“可以飲用了。”張良說著，卻看到易承坐立不安，有些扭捏。便問道：“汝怎麽了？”
“那個...子房...我想問你要張簽名，行不行？”