公汗
天氣接連的大熱了近二十天，看上海報，幾乎每天都有下河洗浴，淹死了人的記載。這在水村裏，是很少見的。
水村多水，對於水的知識多，能浮水的也多。倘若不會浮水，是輕易不下水去的。這一種能浮水的本領，俗語謂之“識水性”。
這“識水性”，如果用了“買辦”的白話文（2），加以較詳的說明，則：一，是知道火能燒死人，水也能淹死人，但水的模樣柔和，好像容易親近，因而也容易上當；二，知道水雖能淹死人，卻也能浮起人，現在就設法操縱它，專來利用它浮起人的這一麵；三，便是學得操縱法，此法一熟，“識水性”的事就完全了。
但在都會裏的人們，卻不但不能浮水，而且似乎連水能淹死人的事情也都忘卻了。平時毫無準備，臨時又不先一測水的深淺，遇到熱不可耐時，便脫衣一跳，倘不幸而正值深處，那當然是要死的。而且我覺得，當這時候，肯設法救助的人，好像都會裏也比鄉下少。
但救都會人恐怕也較難，因為救者固然必須“識水性”，被救者也得相當的“識水性”的。他應該毫不用力，一任救者托著他的下巴，往淺處浮。倘若過於性急，拚命的向救者的身上爬，則救者倘不是好手，便隻好連自己也沉下去。
所以我想，要下河，最好是預先學一點浮水工夫，不必到什麽公園的遊泳場，隻要在河灘邊就行，但必須有內行人指導。其次，倘因了種種關係，不能學浮水，那就用竹竿先探一下河水的淺深，隻在淺處敷衍敷衍；或者最穩當是舀起水來，隻在河邊衝一衝，而最要緊的是要知道水有能淹死不會遊泳的人的性質，並且還要牢牢的記住！
現在還要主張宣傳這樣的常識，看起來好像發瘋，或是誌在“花邊”罷，但事實卻證明著斷斷不如此。許多事是不能為了討前進的批評家喜歡，一味閉了眼睛作豪語的。七月十七日。
（1）本篇最初發表於一九三四年七月二十日《申報·自由談》。（2）“買辦”的白話文林默在《論“花邊文學”》一文中，曾說魯迅寫的《倒提》是“買辦”手筆，參看本書《倒提》附錄。
天氣接連的大熱了近二十天，看上海報，幾乎每天都有下河洗浴，淹死了人的記載。這在水村裏，是很少見的。
水村多水，對於水的知識多，能浮水的也多。倘若不會浮水，是輕易不下水去的。這一種能浮水的本領，俗語謂之“識水性”。
這“識水性”，如果用了“買辦”的白話文（2），加以較詳的說明，則：一，是知道火能燒死人，水也能淹死人，但水的模樣柔和，好像容易親近，因而也容易上當；二，知道水雖能淹死人，卻也能浮起人，現在就設法操縱它，專來利用它浮起人的這一麵；三，便是學得操縱法，此法一熟，“識水性”的事就完全了。
但在都會裏的人們，卻不但不能浮水，而且似乎連水能淹死人的事情也都忘卻了。平時毫無準備，臨時又不先一測水的深淺，遇到熱不可耐時，便脫衣一跳，倘不幸而正值深處，那當然是要死的。而且我覺得，當這時候，肯設法救助的人，好像都會裏也比鄉下少。
但救都會人恐怕也較難，因為救者固然必須“識水性”，被救者也得相當的“識水性”的。他應該毫不用力，一任救者托著他的下巴，往淺處浮。倘若過於性急，拚命的向救者的身上爬，則救者倘不是好手，便隻好連自己也沉下去。
所以我想，要下河，最好是預先學一點浮水工夫，不必到什麽公園的遊泳場，隻要在河灘邊就行，但必須有內行人指導。其次，倘因了種種關係，不能學浮水，那就用竹竿先探一下河水的淺深，隻在淺處敷衍敷衍；或者最穩當是舀起水來，隻在河邊衝一衝，而最要緊的是要知道水有能淹死不會遊泳的人的性質，並且還要牢牢的記住！
現在還要主張宣傳這樣的常識，看起來好像發瘋，或是誌在“花邊”罷，但事實卻證明著斷斷不如此。許多事是不能為了討前進的批評家喜歡，一味閉了眼睛作豪語的。七月十七日。
（1）本篇最初發表於一九三四年七月二十日《申報·自由談》。（2）“買辦”的白話文林默在《論“花邊文學”》一文中，曾說魯迅寫的《倒提》是“買辦”手筆，參看本書《倒提》附錄。