枉死城很大,以卞城王化身坐鎮的城主府為中心,酒樓所在西城區域(實際不亞於大千世界),屬於親近贏秦。


    大周亡魂集中的南城區,則是反秦核心區。


    經過數次變換身形、讓下屬代替真身等方法,項羽潛逃遁走一個大圈子,這才來到他們的根據地南城坊市。


    在這裏,數十名太乙金仙、金仙等待多時。


    項羽看到這些魔教使者們,神色平淡道:“我當眾算計兩位學宮大祭酒,如此投名狀,聖教應該可以納我了吧?”


    他違背自己做人的規矩原則,不惜道德綁架兩位學宮大祭酒,就是為了割斷以往關係,讓魔教相信他的誠意。


    稷下學宮雖然在驪山,但它從一開始就不局限秦國,而是海納百川。


    秦國士子固然占比很高,但實際上稷下學宮的士子中,占據東荒的大商、南荒的大周兩國士子並不比秦國士子少多少。


    學宮誕生以後,項家曆代子孫都在這裏就讀兵家、法家、儒家等。


    然而,大周沒了,項家也沒了。


    仙秦國勢如虹,強大至極。


    如果項羽還想要積蓄力量,推翻秦國,國仇家恨一起報,依靠他們自己的力量無法完成,隻能聯合同樣立場的盟友——魔教!


    但在魔界快速擴張的魔教,反而有些看不上枉死城內的反秦勢力。


    理由很簡單,魔教都是百家棄徒,和稷下學宮的百家正統是道敵,而枉死城內的大部分諸侯亡魂,跟項羽一樣,都是百家正宗嫡傳。


    項羽就是兵家真傳,一度有望競爭下一代兵家道子!


    魔教如何能容納一個有望成為兵家下一代道子,乃至聖賢的嫡傳?


    ‘原來是這樣!’赤霄恍然大悟,“他要是知道我們的真實身份,會不會被嚇死?”


    玄璣則是歎息不斷。


    項羽不清楚他們的真實身份,還以為他們是性格寬容的管仲、鮑叔牙。


    要是知道真相,給他三萬個膽子,也決計不敢胡來。


    學宮大祭酒自然是心胸開闊聖賢,沒有大格局、大胸懷,斤斤計較,睚眥必報,如何能服眾。


    可賞罰分明、處事公正也是必須的。


    不然,大祭酒如何管教?


    因此,他當眾道德挾持,傳回稷下學宮,固然會被學宮百家夫子們責罵,被南子記大過,喪失兵家準道子資格。


    這隻是表麵上的名分損失,真正的代價是失去了兵家下一代道子的庇護。


    當年天地人三道嘉勉,百家聖賢地位特殊,可以監督三界至尊、聖人,教化天下萬族生靈。


    可以說,隻要聖賢們不犯錯,或者說不犯下最大原則性大錯,基本可以安然度過大劫。


    百家聖賢,帶了一個聖字,自然也有特殊的“超脫”天命。


    百家道子沒有聖賢的天地人三道庇護,依舊可能隕落在殺劫之中,可有自家道脈加持,隻要沒有被除名,哪怕是隕落了,依舊可以在冥界享受一定的地位,並得到氣運庇護,逢凶化吉。


    甚至有希望進入神道,成為天地人三界神靈一員,和天地同壽。


    道脈氣運、學宮嫡傳身份、三界地位,才是百家道子讓無數學子、大羅金仙都想競爭的原因!


    道子的身份,一點不輸給聖教嫡傳、聖人弟子!


    而現在,這種超然的福利,被項羽主動放棄了!


    仙秦的太尉韓信,估計要笑死!


    沒了最主要的大敵,他可以安心等退休,然後前往學宮,成為兵家道子,等完成自己的兵家經典,就能爭一爭兵家新一代聖賢。


    屬實是躺贏!


    ‘好不容易戰死,洗掉了殺劫因果,為什麽又要卷入其中呢?’


    玄璣沒有因為項羽的“算計”就動怒。


    他沒有那麽可笑的小器量!


    何況,項羽想算計的是管仲、鮑叔牙,根本也不過是為了割袍斷義,討好魔教而已。


    不過,他也沒有想阻止南子懲戒項羽的想法。


    都是成年人,做錯事了,自然要受懲罰。


    他現在可是扮演管仲,學宮的前大祭酒,現在的大聖賢,百家的顏麵!


    根本不用他親自動手,南子、孫武、孫臏、尉繚、王翦等就會自發批評。


    他可惜的是項羽這個混沌轉世!


    本來一個脫劫的機會擺在眼前,隻需要在枉死城等待多年,救贖枉死之魂,積累足夠的功德,說不定就能在幾十萬年之後,獲得一個不錯的轉生機會。


    如果有興致,還可以在枉死城寫兵書,闡述兵陣爭端之法,也不是不能成為聖賢。


    但現在,項羽又要入劫走一遭,說不定要死上幾十次。


    “可惜,可歎,可憐!”


    如今的他,總算有資格可憐混沌了!


    遠在億萬裏之外的項羽莫名感到身心一寒,似乎自己錯失了什麽。


    邪極宗宗主、法家棄徒、曾差一點就成為法家聖賢的鄧析伸出手,笑道:“歡迎項道友加入我邪極宗,將軍要是願意,可為我邪極宗四大法王之首,號曰霸王!”


    鄧析,鄭國大夫,提倡“不法先王,不是禮義”(反對效法以前的君王法製,認為它們不是大家需要的社會禮義製度)。


    他比子產還要激進,否定君王存在的意義。


    聚眾講學,向人們傳授法律知識和訴訟方法,並幫助別人訴訟,利用法律的漏洞逃避法律的刑罰。


    這導致了“鄭國大亂,民口歡嘩”,法律威嚴不存。


    繼子產、子大叔而任鄭國執政的姬駟歂對付不了這種局麵,於是“殺鄧析,而用其竹刑”,隻是鄧析不傻,發現危機之後,就連忙逃亡稷下學宮。


    按理來說,鄧析是一個有才華的人,可以挑出法律漏洞,完善法家道理。


    但很可惜,這個人很沒有原則,為了好處而成為訟棍鐵嘴,屢屢為富者權貴逃避罪責。


    屬於是有才無德的代表人選之一!


    隻要給足夠的錢,就算是殺人犯照樣幫助逃脫刑法。


    所以,他最終因小失大,被法家斥責為“邪法亂士”,在學宮之外,和法家聖賢鬥法三個多元會。


    最終仙秦法律在他和法家數代聖賢管仲、李鋰、商鞅、韓非的鬥法中,徹底大成,再想要挑骨頭、找漏洞變得異常艱難。


    “還有三個是誰?”新晉霸王項羽好奇問道。


    鄧析淡定道:“暫定還有龍王、虎王、鳳王,為教中宗主之下護教法王,不過人選暫時還沒有定下來。”


    水中以天龍第一,陸上以猛虎最凶,天空以鳳凰為王。


    鄧析野心不小!

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