管仲的三花十二品大羅道果一成,就舉辦退位儀式,宣布不再擔任稷下學宮的大祭酒,由百家聖賢一起推舉,選出第二任大祭酒。


    對於大祭酒這個位置,各家都想要。


    可各家誰也不服誰,像儒家和墨家是死對頭,法家和道家對噴多年,農家和商家是盟友,但跟兵家是死對頭···


    好幾十輪選舉下來,沒有一人能獲得超過一半的聖賢得票!


    “殿下,還要爭吵到什麽時候啊?”庖丁看著剛從中央宣講台下來的南子,有氣無力地問道。


    他作為廚家聖賢,也有一票權。


    本來他打算棄權的,誰當大祭酒都可以,反正誰當大祭酒,都需要吃飯,還能削減他廚家的費用不成!


    他廚家就是一個小派係,與其他派係動輒幾百萬學子相比,廚家的學宮學子最多不過十萬人,真心不願意牽扯進來,得罪其他派係。


    但他架不住南子的顏!


    南子笑嗬嗬說一句,庖丁這個舔狗···豬就答應了!


    “庖丁,你要背叛我嗎?”南子蹙眉。


    庖丁立刻心疼起來,心都慌了:“不,不是,我是覺得這麽爭下去,還是爭不出結果的!”


    南子鬥誌高揚、戰意堅定、氣勢洶洶道:“是難,但誰都可以當大祭酒,孔丘這個寫日記的混蛋不能當!”


    太可惡了!


    這個家夥看起來人高馬大的,卻是一個王八蛋!


    竟然寫日記黑她!


    寫就寫了,還給弟子門人看,讓一大群儒家學子把她黑成了禍國殃民、亂世妖孽一樣的角色!


    要不是大商沒了!


    她現在就要發大商仙軍,把儒家給滅了!


    還是嬴政給麵子,出手清洗內外,焚書殺儒,不然她現在都快成為某些淫邪書籍的主角。


    誰有這個天命,可以讓她當妾,和羅刹女等一起共伺一夫!


    宋朝拿著一個八卦,淡定看著台上的禽滑厘,對方自然抨擊儒家、法家、小說家、史家聯盟,吹噓墨子的功績。


    在一群聖賢的鄙夷聲中,禽滑厘講完了下台,輪到了樂家聖賢。


    “老夫還是認為道家老子最適合大祭酒,眾所周知,老子處事公正,從不偏倚···”


    庖丁不由自主點頭,百家聖賢之中,老子最容易相處。


    因為他什麽都不爭!


    你給他白開水也行,給他稀粥也可以,給他蛋炒飯都行!


    不像孔子,吃飯必須符合禮製,碗筷放得不對還要重來;不像管子,吃飯必須色香味俱全;不像墨子,吃飯必須要節儉,不得奢侈;不像扁子,吃飯要講究藥性,還得學養生···


    他一個廚子,硬生生被他們逼成了聖賢,懂得了禮、術、簡、養等!


    你品,你細品!


    他容易嗎?


    老子最好,什麽都行,沒有那麽多規矩、要求、標準等。


    “老子不行!”南子冷哼道。


    “為啥啊?”庖丁有些絕望道,他怕南子又上去一頓‘胡攪蠻纏’。


    南子冷笑道:“李耳這個懶貨上台,什麽都不管,學宮早晚要散!”


    好像有點道理!


    庖丁想了想老子的為人,別看他境界奇高,輩分也高,可他什麽都不爭,如何壓得下儒墨之爭、法名衝突、兵農矛盾?


    看著場中央的農家聖賢不斷建議大家壓下分歧,求同存異,盡快選出老子為大祭酒,商家、道家、醫家喝彩,兵家、法家、儒家喝倒彩,雜家、墨家、縱橫家冷笑的鬧哄哄場麵。


    突然想到,這些年來,管子是怎麽搞定他們的?


    百家聖賢沒有動手,那是他們胸有格局。可年輕衝動、熱血天真的學子們沒有動手打架,恐怕是大祭酒苦心經營的結果!


    心裏不由欽佩管子,對方似乎比自己還難。


    他隻需要管理好各個不同的聖賢飲食習慣,管子卻需要管理好各個性格不一、誌向對立的數千萬學子。


    百家三千聖賢,誰可以管理好這群三天大罵、兩天對噴,剩餘兩天總結、反擊的各家道脈修士?


    這可真是不容易!


    “可老子不行,誰行啊?”


    “誰上都行,老子不行!”南子冷哼道。


    庖丁感覺這句話很熟,好像剛才南子也是這麽說的。


    誰上都行,孔子不行!


    又投了十幾輪,百家聖賢縱橫聯盟。


    形成了儒家、法家、小說家、史家為首的筆杆派,他們支持孔丘;墨家、商家、醫家、農家為首的實幹派,他們支持墨子;樂家、舞家、歌家、戲家、道家為代表的中立派,他們推舉老子;雜家、縱橫家、陰陽家的攪合派,誰弱勢,他們就支持誰···


    庖丁覺得這麽搞下去,億萬年都選不出能滿足一半人選支持的大祭酒!


    旁觀席上,扶蘇對著身邊的張蒼、蒙恬、王翦等說道:“我總算是明白為什麽大禹要廢除推舉製,改成父子承襲。”


    張蒼苦笑,蒙恬點頭,王翦翻白眼。


    最後,還是宋朝這位天機家聖賢提出一個各方都可以接受的人選——鮑叔牙!


    鮑叔牙跟管仲不同,他不屬於哪一派,也不是聖賢,但確實為學宮百家做出了巨大的貢獻。


    百家有不少聖賢罵管仲,也有不少認為管仲其實偏向自家。


    法家說他是法商合一,因為他立法,大舉支持商業發展;


    兵家說他其實是兵家,因為管仲也練過兵、打過仗,還開辟出了以商滅國的新戰爭模式;


    儒家怒噴兵家,說管仲應該是儒家的,因為管仲還提倡“重民、愛民、利民、富民、教民、用民等”, 特別是富民思想,這是大仁···


    鮑叔牙則和管仲恰恰相反,他跟百家之道幾乎沒有太契合的方麵,一點不像管仲,似乎包含了百家之道,頗有幾分雜家色彩。


    但這意味著他不會被各家反對!


    而在學宮內,他的威望又正好足夠,功勞也足夠!


    一大批類似庖丁一樣,有點厭煩沒完沒了選舉的聖賢們,立刻把手裏的票投向了鮑叔牙。


    而儒家、道家、墨家、法家四大顯學很多聖賢,也支持這位大總管。


    鮑叔牙這位學宮大管家,不出意料的被各個道脈推為第二任大祭酒。

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