第757章 大戰前
洪荒：開局昆侖山，化身億億萬 作者：天佑之民 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這一仗不好打。”乾達婆看著城頭，有些歎息。
晉國最盛產騎兵的趙地，以衝陣飛騎、樂女舞姬一武一文著稱於世。
趙地男兒不畏死，敢百騎衝鋒萬卒。
春秋之初，晉國弱小，北荒妖族聯盟勢大，各地烽煙四起，數百騎兵與數萬北地妖魔死戰不休，直至盡數隕落，保護族人逃入山林。
趙女多柔魅，音樂歌舞之美，讓邯鄲成為天下最富饒的人族城池之一。
這裏誕生的花旦文采舞姿等，不輸秦國。
但可惜，趙地女閭缺乏保護性管理，尤其是趙家被族誅，失去了趙國公一脈有計劃、有規矩的長遠謀劃和保護。
本應該是類似秦國娛樂民眾的行業，在權貴的壓迫下徹底淪為皮肉之所，反而到了如今，變成了臭名遠揚的荒淫職業。
由此誕生一個詞：娼女！
娼：樂也，從人昌聲。
原本是指唱歌跳舞，使人快樂的女子。
可在趙地，娼女在大家眼裏變成了出賣皮肉、尊嚴的下等女人，與秦國花旦的地位完全無法並提。
要知道，每一屆的花旦，甚至還可以進入稷下學宮，成為教導舞月的夫子。
一個走向低俗，一個走向高雅。
娼女和花旦也因此分流。
三輛豎著稷下學宮的旗幟在邯鄲城守衛恭敬的眼神中，駛入城門裏。
“快，派人稟告族長，稷下學宮的樂家、舞家聖賢來了，很可能去師曠先生的府邸。”
稷下學宮雖然在秦國驪山，但因為學宮夫子來自各國，並非秦國一地，裏麵有很多就是趙人。
其次，在晉國的宣傳下，這些夫子聖賢抨擊秦國朝政、諫言（怒罵）秦帝的話，在這裏廣為流傳。
秦國之外的各族都把學宮當成對抗暴秦的盟友。
實際上，學宮是中立的！
聖賢們、夫子們不僅罵秦帝，罵周帝，罵商皇，就連元始、昊天、酆都、伏羲這些聖人都沒能逃過。
玄璣、赤霄也挨了不少罵！
到處遊玩，不務正業嘛！
隻是稷下學宮為洪荒人道聖地，凝聚著無數聖賢，哪一國都想把它變成自己的盟友。
秦國也不例外。
“是！”
城門守衛一分為二，十名騎兵騎著獨角仙馬一路護送乾達婆一行，防止一些不長眼的蠢貨衝撞聖賢們，讓趙人蒙羞，成為周靈帝那樣的蠢貨。
兩名戰仙親自回趙國公府匯報情況。
師曠，晉人的驕傲！
被至聖、紅雲聖人等稱為“樂聖”。
為專心練琴，自己刺瞎眼睛，故自稱盲臣，瞑臣，初為晉大夫，後拜為太宰。
師曠譬而為太宰”，“大治晉國”，“始無亂政”。
他彈琴，可以引來鳳凰。
稷下學宮成為洪荒人道聖地，遠在晉國的樂聖也一躍成為樂家道脈魁首、人道聖賢之一。
精通星算音律，撰述了《寶符》一百卷，《陽春》、《白雪》、《玄默》都是師曠所作。
在趙地，也隻有這位熱愛晉國、不願意離國的樂家第一聖賢，才能讓兩位聖賢親自拜訪。
“少君說得對，趙人多勇武，不輸我修羅，武安君想要滅晉，就必須先把飛騎、武卒覆滅，尤其是趙地飛騎、魏地武卒。”
波旬趕著第一輛馬車，神色平淡。
堂堂血海第一大魔王，竟然給人趕車，這要是傳出去，他估計大概沒辦法晚上嚇哭小孩子了！
但他心甘情願。
因為車裏麵不僅有血海長公主乾達婆殿下，還有洪荒第一樂曲家聖賢、琴師伯牙，鼓瑟大師、準聖賢師乙，秦國第一歌者、準聖賢秦青。
兩位聖賢、兩位準聖賢！
別說是車夫，就算是奴仆，波旬也願意。
伯牙搖搖頭。
他著實不喜歡戰爭，但無法阻止，不然也不會拋棄封地，逃離晉國城池，躲到深山老林，與樵夫鍾子期相遇，成為至交好友。
兩位至聖對他們這種無視階層的友誼稱讚不已，並寫入《山海經》內，以“知音”名動洪荒。
作為百家之一，樂家、舞家不分離，天生就是盟友，尤其是兩家聖賢稀少的情況下，不像其他四大顯學，聖賢那真是多如狗。
這可不是偏心，而是老天爺、萬族民眾共同推出來的！
想成為聖賢，不是至尊點名，不是聖人赦封，而是天道審評功績，人道考定成果。
“殺秦狗，誅暴秦！”
路邊，一群孩子騎著青竹做戰馬，揮著棍子當長槍，與“倒黴輸了”的另一群孩子扮演的秦兵“作戰”。
看到這一幕，伯牙越發難過。
他是周人，但不受周王喜歡，隻好來到晉國，結果大受歡迎，授封地，升大夫。
知遇之恩啊！
但可惜，大戰一觸即發，天下一統大勢不可擋！
“趙人孩子尚且如此，秦軍有苦頭了。”乾達婆不像伯牙那麽容易感傷，出身修羅族的她，對生死看得很淡。
不就是轉世重來！
修羅族從不畏死，隻怕喪失勇氣！
不需要波旬開口，聰慧的水麒麟獸主動在趙地最有名的樂家府邸門前停下腳步。
乾達婆、伯牙自然夠資格讓麒麟一族派出族人跟隨，成為聖賢的坐騎很丟人嗎？
白啟會告訴你，坐騎也有璀璨的未來！
青牛會告訴你，坐騎才是最偉光的職業！
夔牛會告訴你，在截教茅山，掌教第一，多寶第二，他第三！
跟著聖賢修行，時刻親近大道氣韻，這裏麵的好處，看看波旬、濕婆兩位大魔甘為車夫、侍女就知道！
無數仙神羨慕都沒這個大機緣！
“少君，到了！”
化身侍女的濕婆先下車，扶著乾達婆下來。
早就接到城門衛兵通知的樂聖師曠親自出門迎接遠道而來的道友。
“見過樂聖！”
“不可，不可，老夫不過是一鼓琴者，如何當得起聖字！”
師曠對比洪荒其他大能還是太年輕，不過五十多萬歲，修為自然也高不到哪裏去。
哪怕有大道紫氣輔助修行，有人道聖賢果位、氣運庇護，又有稷下學宮的樂家道脈隔空加持，至今也不過是金仙中期，尚未證得大羅金仙。
說到底，稷下學宮誕生時間太短。
哪怕有龐大氣運、充足資糧、大道紫氣加持，加上洪荒各位聖人公開大道修行法門，還不時開門宣講大道，指點修行者迷障。
時間太短依舊是沒辦法跨越的障礙！
金仙以下還好說，相關瓶頸都已經被大家分析得無比清楚，怎麽解決也有辦法，隻需要對症下藥即可。
金仙之上，還在摸索中。
大羅之上，更是沒有明確的道路，各位大羅金仙都需要自己開創。
要是等幾十個元會，這些聖賢倒是可能各個大羅金仙，佼佼者成就混元金仙。
“至聖祖師說先生為樂聖，那自然是，誰敢說不是？”
伯牙與有榮幸說道。
百家諸子上千，可能夠獲得聖名的，唯有數人。
一為文聖孔丘，一為兵聖孫武，一為盜聖強良，一為樂聖師曠！
四大聖人，無聖人境界，卻有聖人之名！
晉國最盛產騎兵的趙地，以衝陣飛騎、樂女舞姬一武一文著稱於世。
趙地男兒不畏死，敢百騎衝鋒萬卒。
春秋之初，晉國弱小，北荒妖族聯盟勢大，各地烽煙四起，數百騎兵與數萬北地妖魔死戰不休，直至盡數隕落，保護族人逃入山林。
趙女多柔魅，音樂歌舞之美，讓邯鄲成為天下最富饒的人族城池之一。
這裏誕生的花旦文采舞姿等，不輸秦國。
但可惜，趙地女閭缺乏保護性管理，尤其是趙家被族誅，失去了趙國公一脈有計劃、有規矩的長遠謀劃和保護。
本應該是類似秦國娛樂民眾的行業，在權貴的壓迫下徹底淪為皮肉之所，反而到了如今，變成了臭名遠揚的荒淫職業。
由此誕生一個詞：娼女！
娼：樂也，從人昌聲。
原本是指唱歌跳舞，使人快樂的女子。
可在趙地，娼女在大家眼裏變成了出賣皮肉、尊嚴的下等女人，與秦國花旦的地位完全無法並提。
要知道，每一屆的花旦，甚至還可以進入稷下學宮，成為教導舞月的夫子。
一個走向低俗，一個走向高雅。
娼女和花旦也因此分流。
三輛豎著稷下學宮的旗幟在邯鄲城守衛恭敬的眼神中，駛入城門裏。
“快，派人稟告族長，稷下學宮的樂家、舞家聖賢來了，很可能去師曠先生的府邸。”
稷下學宮雖然在秦國驪山，但因為學宮夫子來自各國，並非秦國一地，裏麵有很多就是趙人。
其次，在晉國的宣傳下，這些夫子聖賢抨擊秦國朝政、諫言（怒罵）秦帝的話，在這裏廣為流傳。
秦國之外的各族都把學宮當成對抗暴秦的盟友。
實際上，學宮是中立的！
聖賢們、夫子們不僅罵秦帝，罵周帝，罵商皇，就連元始、昊天、酆都、伏羲這些聖人都沒能逃過。
玄璣、赤霄也挨了不少罵！
到處遊玩，不務正業嘛！
隻是稷下學宮為洪荒人道聖地，凝聚著無數聖賢，哪一國都想把它變成自己的盟友。
秦國也不例外。
“是！”
城門守衛一分為二，十名騎兵騎著獨角仙馬一路護送乾達婆一行，防止一些不長眼的蠢貨衝撞聖賢們，讓趙人蒙羞，成為周靈帝那樣的蠢貨。
兩名戰仙親自回趙國公府匯報情況。
師曠，晉人的驕傲！
被至聖、紅雲聖人等稱為“樂聖”。
為專心練琴，自己刺瞎眼睛，故自稱盲臣，瞑臣，初為晉大夫，後拜為太宰。
師曠譬而為太宰”，“大治晉國”，“始無亂政”。
他彈琴，可以引來鳳凰。
稷下學宮成為洪荒人道聖地，遠在晉國的樂聖也一躍成為樂家道脈魁首、人道聖賢之一。
精通星算音律，撰述了《寶符》一百卷，《陽春》、《白雪》、《玄默》都是師曠所作。
在趙地，也隻有這位熱愛晉國、不願意離國的樂家第一聖賢，才能讓兩位聖賢親自拜訪。
“少君說得對，趙人多勇武，不輸我修羅，武安君想要滅晉，就必須先把飛騎、武卒覆滅，尤其是趙地飛騎、魏地武卒。”
波旬趕著第一輛馬車，神色平淡。
堂堂血海第一大魔王，竟然給人趕車，這要是傳出去，他估計大概沒辦法晚上嚇哭小孩子了！
但他心甘情願。
因為車裏麵不僅有血海長公主乾達婆殿下，還有洪荒第一樂曲家聖賢、琴師伯牙，鼓瑟大師、準聖賢師乙，秦國第一歌者、準聖賢秦青。
兩位聖賢、兩位準聖賢！
別說是車夫，就算是奴仆，波旬也願意。
伯牙搖搖頭。
他著實不喜歡戰爭，但無法阻止，不然也不會拋棄封地，逃離晉國城池，躲到深山老林，與樵夫鍾子期相遇，成為至交好友。
兩位至聖對他們這種無視階層的友誼稱讚不已，並寫入《山海經》內，以“知音”名動洪荒。
作為百家之一，樂家、舞家不分離，天生就是盟友，尤其是兩家聖賢稀少的情況下，不像其他四大顯學，聖賢那真是多如狗。
這可不是偏心，而是老天爺、萬族民眾共同推出來的！
想成為聖賢，不是至尊點名，不是聖人赦封，而是天道審評功績，人道考定成果。
“殺秦狗，誅暴秦！”
路邊，一群孩子騎著青竹做戰馬，揮著棍子當長槍，與“倒黴輸了”的另一群孩子扮演的秦兵“作戰”。
看到這一幕，伯牙越發難過。
他是周人，但不受周王喜歡，隻好來到晉國，結果大受歡迎，授封地，升大夫。
知遇之恩啊！
但可惜，大戰一觸即發，天下一統大勢不可擋！
“趙人孩子尚且如此，秦軍有苦頭了。”乾達婆不像伯牙那麽容易感傷，出身修羅族的她，對生死看得很淡。
不就是轉世重來！
修羅族從不畏死，隻怕喪失勇氣！
不需要波旬開口，聰慧的水麒麟獸主動在趙地最有名的樂家府邸門前停下腳步。
乾達婆、伯牙自然夠資格讓麒麟一族派出族人跟隨，成為聖賢的坐騎很丟人嗎？
白啟會告訴你，坐騎也有璀璨的未來！
青牛會告訴你，坐騎才是最偉光的職業！
夔牛會告訴你，在截教茅山，掌教第一，多寶第二，他第三！
跟著聖賢修行，時刻親近大道氣韻，這裏麵的好處，看看波旬、濕婆兩位大魔甘為車夫、侍女就知道！
無數仙神羨慕都沒這個大機緣！
“少君，到了！”
化身侍女的濕婆先下車，扶著乾達婆下來。
早就接到城門衛兵通知的樂聖師曠親自出門迎接遠道而來的道友。
“見過樂聖！”
“不可，不可，老夫不過是一鼓琴者，如何當得起聖字！”
師曠對比洪荒其他大能還是太年輕，不過五十多萬歲，修為自然也高不到哪裏去。
哪怕有大道紫氣輔助修行，有人道聖賢果位、氣運庇護，又有稷下學宮的樂家道脈隔空加持，至今也不過是金仙中期，尚未證得大羅金仙。
說到底，稷下學宮誕生時間太短。
哪怕有龐大氣運、充足資糧、大道紫氣加持，加上洪荒各位聖人公開大道修行法門，還不時開門宣講大道，指點修行者迷障。
時間太短依舊是沒辦法跨越的障礙！
金仙以下還好說，相關瓶頸都已經被大家分析得無比清楚，怎麽解決也有辦法，隻需要對症下藥即可。
金仙之上，還在摸索中。
大羅之上，更是沒有明確的道路，各位大羅金仙都需要自己開創。
要是等幾十個元會，這些聖賢倒是可能各個大羅金仙，佼佼者成就混元金仙。
“至聖祖師說先生為樂聖，那自然是，誰敢說不是？”
伯牙與有榮幸說道。
百家諸子上千，可能夠獲得聖名的，唯有數人。
一為文聖孔丘，一為兵聖孫武，一為盜聖強良，一為樂聖師曠！
四大聖人，無聖人境界，卻有聖人之名！