【選擇一:聖人遺澤,能者居之。獎勵:七步成詩。請注意,‘七步’在此處象征著時間短,並非是確切走出七步所耗的時間,實際成詩耗時與宿主讀過多少書掛鉤。】


    【選擇二:百世遺澤,焉能獨斷。獎勵:佛在我心。如果你敢於一層一層一層地撥開我的心,你會看到你心中的佛陀。】


    久違的係統又冒出來了。


    這次的選擇是圍繞著聖人遺澤,不出意外應該就是指向儒家那位聖人留在修身林裏的那支筆了。


    如果拿到了,就是能者居之,顯然對應著選擇一。


    否則就是選擇二了。


    不過這百世和獨斷是怎麽解釋?


    徐年走在濃霧彌漫的竹林之內若有所思,覺得係統是在暗示,如果拿走了那支聖人筆,還會有更深遠的影響。


    獎勵這一塊兒,七步成詩說白了就是提高賦詩作詞的能力。


    所謂的佛在我心就有點奇葩了,如果徐年沒有仔細看係統配的詳細說明,單看這名稱準會以為是提高佛門天賦。


    以後身懷仙靈根和佛心,朝著佛道貫通的兼修大道駛去。


    但他看了。


    所以隻覺得這選擇二的獎勵多少有點奇葩。


    什麽心中的佛陀,和什麽佛性沒半毛錢關係,不提升任何資質,純粹就是個擺看的效果。


    就像是不加任何屬性貫徹著公平綠色競技環境的外觀皮膚。


    雖然說強是一時,帥是一輩子,可這心裏擺個金光燦燦的大光頭,似乎和帥也不怎麽搭邊……


    徐年在修身林中不知走了多遠,林中白霧慢慢散去。


    他不知何時走在了一條河邊。


    “……救、救命啊!”


    河裏有人溺水,不斷掙紮呼救,濺起大片水花。


    河邊沒有第三道人影。


    徐年想要用靈力撈出溺水者,但是靈力剛一運轉,河中有人溺水的畫麵便變得模糊起來,似乎隨時都化作霧氣散去。


    當他收斂了靈力,溺水者撲騰出的水花就又變得清晰可見。


    “這是……不讓用修為?”


    徐年沒有時間細想太多,溺水者已經支撐不住沉入河裏。


    不讓用靈力,他隻能跳進河裏救人。


    片刻後。


    衣衫濕透的徐年救出了溺水者。


    “咳、咳咳……多謝恩公下水相救,些許錢財不足以報答救命之恩,但還請恩公務必收下!”


    溺水者解下行囊,拿出一遝銀票作為謝禮。


    徐年想了一下,伸手就要接過銀票。


    “兄台,不可!”


    一名儒生邁步走來,身上穿著的是有鹿書院弟子的儒衫。


    “下水救人乃是大義,大義豈能讓黃白之物汙染?”


    “心領了就行,萬不可收下錢財,如此方能彰顯儒風,在這修身林裏得到前輩們的認可……”


    徐年見過此人。


    進修身林的十人之中,有兩人是有鹿書院的弟子,這人便是其中之一。


    可是修身林裏的幻境每個人要經曆的都不一樣。


    就像是單人副本。


    彼此之間不會有直接影響。


    既然如此,這名書院弟子又怎麽會出現在徐年的單人副本裏麵,還提醒他救人不受錢財才是通關攻略。


    這人真的是進入修身林的十人之一嗎?


    還是說。


    是這修身林幻境中的一部分?


    徐年運轉了一下靈力。


    瞬息之間。


    河流與溺水者都有淡化成霧的跡象。


    但是這名書院弟子沒受影響。


    這人也看出了徐年的疑惑,他笑著說道:“兄台放心,在下並非是這修身林裏的幻象。”


    “在下錢子璐,有鹿書院的弟子,乃是何霄的師弟……嗬,之前在修身林外看見兄台與何霄師兄似乎熟識,在下便套個交情,兄台勿怪。”


    這都聊到修身林之外的事情了,連徐年和何霄認識都知道。


    莫非真是真人?


    徐年略作沉吟,不管錢子璐到底是真是假,總之他先收下了溺水者報答給他的銀票。


    溺水者見徐年收了錢,高高興興地走了。


    從頭到尾沒看錢子璐一眼,就像是把他當成了空氣。


    “唉,兄台你這是幹嘛?就算你想要錢財,可是這修身林裏的都是幻象,拿了這銀票也帶不出去的啊!隻有彰顯儒風得到認可,獲得前輩們留在修身林中的那些機緣,才是能帶到林外的寶物。”


    錢子璐扼腕歎息,似乎心痛於徐年做了一件蠢事。


    徐年拿著一遝被河水打濕的銀票,也沒有擦拭幹淨後好好收起來的打算,但是他淡淡地問道:“為何不收錢財才是彰顯儒風?”


    錢子璐不假思索道:“施恩不圖回報,不正是大義之舉?”


    徐年搖搖頭:“或許是大義吧,可我覺得這不太對。”


    這裏麵涉及一個常見的誤區。


    習慣性地都覺得儒家教人向善,都已經人之初性本善了,那麽一個人如果無私奉獻,做了好事不求任何回報,理應會受到儒家的推崇。


    其實不然。


    儒家推崇的是應當拿走自己的那一份回報。


    隻是不該挾恩圖報,也不宜分文不取。


    因為儒家倡導的行善,並非是一味地損己利人無私奉獻,更傾向於無損於己而又有利於人。


    前世經典案例便是子貢贖人和子路受牛,前者為國贖人自掏腰包不領賞錢,卻被孔聖人罵了一通,而後者救人後收下了一頭牛為謝禮,孔聖人聽聞後卻讚賞有加。


    為何?


    因為前者的無私奉獻在無形之中拔高了行善的門檻,後人沒有他這樣殷實的腰包與道德秉性,便不會去效仿行善了。


    不過這個世界裏的儒家推崇的行善標準是否和前世儒家一致。


    徐年還真不確定。


    不過陳府大婚當日,陳將軍許下事後必有謝禮時,何霄雖然說過責無旁貸不需要謝禮,但事後他也並沒有真的拒絕陳府送上的謝禮。


    隻是想要以後獲得更大的機緣,所以才沒進修身林。


    不肖片刻。


    打濕了的銀票,遠去的溺水者,以及旁邊的河水。


    都重新散開,化成了修身林裏的霧氣。


    不過這無邊無際的霧氣當中,有一縷白霧散發出淡淡金色,融入了徐年的體內。


    似乎象征著某種認可。


    身為儒家書院弟子的錢子璐似乎沒料到這樣的發展,他愣了一下。


    但旋即還是拱了拱手。


    笑著賀喜。


    “恭喜兄台得到修身林的一份認可,距離大儒前輩們留下的機緣更近一步……”

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