☆、09028-教材
我：“所有修真門派裏,隻有昆侖還能把元嬰期整個視為小輩，也隻有昆侖針對元嬰期還製出了麵向全門派此修為檔弟子的通用教材。由於隻有昆侖有這種教材，所以昆侖無法與外門派道友交流此教材好不好用、如何改進,這些隻能昆侖自己處理。”
我：“哪怕昆侖將元嬰級教材給外門派道友看，外門派那些已經在元嬰修為中建出了隻適用於自己個人的修煉體係的道友,也理解不了這玩意怎麽可能作為教材被很多元嬰期共同使用。外門派道友覺得元嬰期就是應該自己獨立行走了、不應該還有通用指點，而昆侖卻認為元嬰期還可以繼續被長輩帶著多走一段。”
蓬長老：“所以說,這是獨屬於昆侖的技巧。昆侖元嬰級教材的編寫主力是化神期喲，把關者則是大乘期，昆侖藏書閣長老更是把關的核心。有少部分理論知識非常強的元嬰期也有參與此教材的修改。你真的不動心嗎？你現在剛入元嬰期不久,你自己的元嬰修煉體係建立才剛剛開了點頭,思維還沒有被完全束縛住，如果不趁著這個時候趕緊接觸昆侖的元嬰教材,你以後可能便會像昆侖之外的多數元嬰期那般，再怎麽仔細研讀也無法理解。”
我：“可是,正因為我的元嬰修煉才剛開了個頭,如果這時候我太過深入地研究昆侖專麵向元嬰期的教材，我的思維會不會被拐到昆侖模式上，與雲霞宗思路相衝突？”
蓬長老：“很多知道並有機會看昆侖教材的外門派元嬰初期都有過這個顧慮，所以他們中很大一部分選擇了不看,通常隻有好奇心特別旺盛以及對自己的堅定度特別有自信的道友才會選擇看。”
我：“鍾粟門尤府泉長老看過吧？他是堅定度的代表？”
蓬長老：“尤府泉確實看過,他也確實堅定,不過不能說他隻代表了堅定，因為尤府泉的好奇心也向來非常旺盛。當尤府泉渴望一份資料的時候,除非看這資料意味著立刻的死亡或給鍾粟門造成不可逆傷害，否則尤府泉一定會拋開其他顧慮，先把這份資料看完了再說。”
蓬長老：“看完之後,有什麽小危險、小傷害、小心魔，他認為都是可以解決的。尤府泉認為，資料、知識、信息這類東西本身都必然中立，其造成的不同後果是使用者的能力和立場的問題，不是資料等東西本身的偏向，所以，閱讀任何資料都不是錯誤，隻要能穩住自己的立場，則任何資料都能成為自己的助力。”
☆、09029-楷模
我：“劍宗藏書閣顧朽長老，元嬰期時看過昆侖的元嬰級教材嗎？”
蓬長老：“從動作上來說，看過。”
我：“……但沒過心？”
蓬長老：“其實我不確定。劍宗的劍修們……有時候特別難以理解，對我來說，有時是比儒修更不可琢磨。”
我：“因為儒修雖然複雜，但一步一步邏輯清晰，而劍修做事有時候，或者經常，是靠靈光一閃。”
蓬長老：“反正顧朽當年看昆侖元嬰級教材的結果就是半點看不出他受到了影響。抽取教材中的一些內容問他吧，他還都能接得上話。就感覺上顧朽好像是完全理解了教材中的內容，但行事之中卻半點沒有體現。就是說，顧朽的理論知識與他的實踐方式，是脫節的。他不僅在昆侖教材相關的事情上是如此，在其他很多事情上也類似。”
蓬長老：“比如說，我們都知道長期過分壓抑自己非常容易滋生心魔，顧朽在教劍宗小輩的時候也是這麽說的，但他自己，明明並不沉迷書海，也對藏書閣沒有特別的興趣，但隻因為劍宗需要一個藏書閣長老，且劍宗同輩之中他在資料方麵最有能力，於是顧朽便坐在了那個位置。”
蓬長老：“顧朽說過，隻要劍宗後輩弟子中出了非常喜歡資料、非常想當藏書閣長老的化神期，或者元嬰巔峰也行，他立馬讓位，絕不多留一天。但現實是，一直沒出現那樣的人，於是顧朽便一直無可無不可地繼續待在那個位置上。明明並不算喜歡那工作，但也一直沒有表現出壓力。”
我：“修士楷模。”
蓬長老：“作為一個非劍修，聽到大眾老是拿劍宗作為楷模，我心裏是不太愉快的。”
我：“劍宗出過酒修。說起來，其實劍宗的氣質與酒修還挺搭調的？”
蓬長老：“雖然說酒修和茶修一樣源自種植師，但你可以比較順利地從種植師基礎出發理解到茶修，卻未必能用同樣的方法理解到酒修。”
我：“你說過，你修不種植的那塊，而正常的種植師、茶修，都不可能不種植靈植。”
蓬長老：“這話題就又繞回到了昆侖特有的元嬰級教材上。想好要付我什麽了嗎？”
☆、09030-上課費
我：“要不，您開個價？”
蓬長老：“你現在對精靈研究到了什麽地步？你的儲物靈寶裏能無限量地產出精靈了嗎？”
我：“整個主世界也不敢說能‘無限量’產精靈吧？”
蓬長老：“誰說不可能？如果視一等於無窮，那麽自然便就做到了無限量。”
我：“……這個不是元嬰級教材裏的內容嗎？”
蓬長老：“不是，這個就隻是普通的隨便聊聊。或者稱為無定論猜測也行。能寫入教材的一般需要相對確定、普適、經得起推敲，不能自相矛盾。”
我：“我還是不明白為什麽一可以等於無窮。假如對所有靈氣做微粒化處理，那麽最極限的細分應該是靈魂因子那麽小吧？既然最小尺寸或者說最小的能量聚集態有了定值，那麽用全世界的靈氣總量除以這個最小定值，得到的就是靈氣微粒的上限數量，即，最大數量。”
蓬長老：“這也是一種認可度比較高的理論。所以我才說我剛剛提到的‘無限量’隻是隨便聊聊。”
蓬長老：“與這兩種相互矛盾的理論同層次、互相攻擊的理論還有很多，所以它們都不適合被放入教材，而隻能堆在藏書閣中供大家參考、選擇、分析。”
我：“元嬰級的……信息，真的可以找出那麽多稱得上普適的知識用以編寫出一整套教材嗎？”
蓬長老：“先把上課費付了。”
我：“你要精靈是吧？”我拿出小一小二小三的融合體，遞向蓬長老。遞之前我已經仔細檢查過，這個融合體精靈身上沒有攜帶雲霞宗或者梅栓漓的私密信息。實際上這精靈身上的特征已經糊成一團，氣息也極為微弱，像是隨時可能完蛋，唯一算得上清晰的應該隻有臉和身材了，算是體現了梅栓漓對美人的堅韌追求？
蓬長老看著融合體精靈，沒接，問：“你好意思嗎？這麽奄奄一息的，我要是收下了我還得先給它治療，且說不準能不能治好。精靈的誕生講究機緣，精靈的留存也是，不是說給出大堆能量及珍貴材料便能養好精靈。”
☆、09031-法修類，體修類
我：“我付多少你講多少不行嗎？網文可以單章買、實體書也可以單冊買，你難道是要求我非得把整套元嬰級教材的費用都付清，你才肯開始講？那玩意根本就沒製定對外售賣價吧？”
蓬長老：“我收下了才叫你支付成功，接著我才需要回饋給你等值信息。沒收下的不作數。”
我：“看過了不能算收下一點嗎？在視覺意義上，你已經獲得了這精靈的一些信息，也許這點信息剛好對你有價值？畢竟它的來曆比較……可能比較特別？”
蓬長老：“合歡宗的上限是什麽修為？我是什麽修為？對我特別？”
我：“梅栓漓是雲霞宗的。”
蓬長老：“行，我重新問一遍。我是什麽修為？雲霞宗的當前上限是什麽修為？梅栓漓能帶給我什麽特別？”
我：“那我這個比你低了兩個大等級的後輩，又能帶給你什麽特別？我於你肯定是有特別之處的吧？不然你不會屢屢願意搭理我，此刻更不可能願意親自對我授課。連你們昆侖自家的元嬰初期，也不一定能得到你的親自教導吧？”
蓬長老好像被說服了一點，他答：“關於我為什麽說你難以理解體修，其實你有沒有注意到，雲霞宗的職業體係偏向於法修類。這裏的‘法修類’不是光指作為現代修士職業之一的那個法修職業，而是包括了所有像法修一樣，在戰鬥時傾向於使用靈力實現離體、遠距離攻擊的職業，而不是像體修那般用靈力強化肉身、用肉身直接與攻擊目標接觸的職業。”
我：“丹器符修怎麽算？”
蓬長老：“以實例來說，藥宗的丹修偏向於法修類，赤烏宗的丹修則具有一定的體修氣質。”
我：“‘偏向於’‘具有一定的’……所以法修類與體修類，在當代已經有了比較大程度的交錯？”
蓬長老：“當然。畢竟各職業一起生活在同一個世界這麽多年，有的還身處同一個門派數萬年，要是還能完全相互獨立，那可太驚悚了，可能說明了這兩個體係根本不能在同一個修真界內共存、即使暫時共存了也遲早會打得你死我活。”
蓬長老：“不過，整體來說，法修類和體修類還是具有比較根本的分歧，於是二者很難並行強勢，而一般都會明顯表現出一強一弱的狀態。比如當代修真界，九成以上的門派都應該歸類入法修類，十大裏隻有往生門相對偏向體修類。”
我：“所以赤烏宗在整體意義上也是偏向法修類的？但你剛又說赤烏宗丹修偏向體修類？”
蓬長老：“赤烏宗嘛，習慣了與全世界對著幹，自己人之間也相互掐，所以出現一些矛盾很正常。”
作者有話要說：~
我：“所有修真門派裏,隻有昆侖還能把元嬰期整個視為小輩，也隻有昆侖針對元嬰期還製出了麵向全門派此修為檔弟子的通用教材。由於隻有昆侖有這種教材，所以昆侖無法與外門派道友交流此教材好不好用、如何改進,這些隻能昆侖自己處理。”
我：“哪怕昆侖將元嬰級教材給外門派道友看，外門派那些已經在元嬰修為中建出了隻適用於自己個人的修煉體係的道友,也理解不了這玩意怎麽可能作為教材被很多元嬰期共同使用。外門派道友覺得元嬰期就是應該自己獨立行走了、不應該還有通用指點，而昆侖卻認為元嬰期還可以繼續被長輩帶著多走一段。”
蓬長老：“所以說,這是獨屬於昆侖的技巧。昆侖元嬰級教材的編寫主力是化神期喲，把關者則是大乘期，昆侖藏書閣長老更是把關的核心。有少部分理論知識非常強的元嬰期也有參與此教材的修改。你真的不動心嗎？你現在剛入元嬰期不久,你自己的元嬰修煉體係建立才剛剛開了點頭,思維還沒有被完全束縛住，如果不趁著這個時候趕緊接觸昆侖的元嬰教材,你以後可能便會像昆侖之外的多數元嬰期那般，再怎麽仔細研讀也無法理解。”
我：“可是,正因為我的元嬰修煉才剛開了個頭,如果這時候我太過深入地研究昆侖專麵向元嬰期的教材，我的思維會不會被拐到昆侖模式上，與雲霞宗思路相衝突？”
蓬長老：“很多知道並有機會看昆侖教材的外門派元嬰初期都有過這個顧慮，所以他們中很大一部分選擇了不看,通常隻有好奇心特別旺盛以及對自己的堅定度特別有自信的道友才會選擇看。”
我：“鍾粟門尤府泉長老看過吧？他是堅定度的代表？”
蓬長老：“尤府泉確實看過,他也確實堅定,不過不能說他隻代表了堅定，因為尤府泉的好奇心也向來非常旺盛。當尤府泉渴望一份資料的時候,除非看這資料意味著立刻的死亡或給鍾粟門造成不可逆傷害，否則尤府泉一定會拋開其他顧慮，先把這份資料看完了再說。”
蓬長老：“看完之後,有什麽小危險、小傷害、小心魔，他認為都是可以解決的。尤府泉認為，資料、知識、信息這類東西本身都必然中立，其造成的不同後果是使用者的能力和立場的問題，不是資料等東西本身的偏向，所以，閱讀任何資料都不是錯誤，隻要能穩住自己的立場，則任何資料都能成為自己的助力。”
☆、09029-楷模
我：“劍宗藏書閣顧朽長老，元嬰期時看過昆侖的元嬰級教材嗎？”
蓬長老：“從動作上來說，看過。”
我：“……但沒過心？”
蓬長老：“其實我不確定。劍宗的劍修們……有時候特別難以理解，對我來說，有時是比儒修更不可琢磨。”
我：“因為儒修雖然複雜，但一步一步邏輯清晰，而劍修做事有時候，或者經常，是靠靈光一閃。”
蓬長老：“反正顧朽當年看昆侖元嬰級教材的結果就是半點看不出他受到了影響。抽取教材中的一些內容問他吧，他還都能接得上話。就感覺上顧朽好像是完全理解了教材中的內容，但行事之中卻半點沒有體現。就是說，顧朽的理論知識與他的實踐方式，是脫節的。他不僅在昆侖教材相關的事情上是如此，在其他很多事情上也類似。”
蓬長老：“比如說，我們都知道長期過分壓抑自己非常容易滋生心魔，顧朽在教劍宗小輩的時候也是這麽說的，但他自己，明明並不沉迷書海，也對藏書閣沒有特別的興趣，但隻因為劍宗需要一個藏書閣長老，且劍宗同輩之中他在資料方麵最有能力，於是顧朽便坐在了那個位置。”
蓬長老：“顧朽說過，隻要劍宗後輩弟子中出了非常喜歡資料、非常想當藏書閣長老的化神期，或者元嬰巔峰也行，他立馬讓位，絕不多留一天。但現實是，一直沒出現那樣的人，於是顧朽便一直無可無不可地繼續待在那個位置上。明明並不算喜歡那工作，但也一直沒有表現出壓力。”
我：“修士楷模。”
蓬長老：“作為一個非劍修，聽到大眾老是拿劍宗作為楷模，我心裏是不太愉快的。”
我：“劍宗出過酒修。說起來，其實劍宗的氣質與酒修還挺搭調的？”
蓬長老：“雖然說酒修和茶修一樣源自種植師，但你可以比較順利地從種植師基礎出發理解到茶修，卻未必能用同樣的方法理解到酒修。”
我：“你說過，你修不種植的那塊，而正常的種植師、茶修，都不可能不種植靈植。”
蓬長老：“這話題就又繞回到了昆侖特有的元嬰級教材上。想好要付我什麽了嗎？”
☆、09030-上課費
我：“要不，您開個價？”
蓬長老：“你現在對精靈研究到了什麽地步？你的儲物靈寶裏能無限量地產出精靈了嗎？”
我：“整個主世界也不敢說能‘無限量’產精靈吧？”
蓬長老：“誰說不可能？如果視一等於無窮，那麽自然便就做到了無限量。”
我：“……這個不是元嬰級教材裏的內容嗎？”
蓬長老：“不是，這個就隻是普通的隨便聊聊。或者稱為無定論猜測也行。能寫入教材的一般需要相對確定、普適、經得起推敲，不能自相矛盾。”
我：“我還是不明白為什麽一可以等於無窮。假如對所有靈氣做微粒化處理，那麽最極限的細分應該是靈魂因子那麽小吧？既然最小尺寸或者說最小的能量聚集態有了定值，那麽用全世界的靈氣總量除以這個最小定值，得到的就是靈氣微粒的上限數量，即，最大數量。”
蓬長老：“這也是一種認可度比較高的理論。所以我才說我剛剛提到的‘無限量’隻是隨便聊聊。”
蓬長老：“與這兩種相互矛盾的理論同層次、互相攻擊的理論還有很多，所以它們都不適合被放入教材，而隻能堆在藏書閣中供大家參考、選擇、分析。”
我：“元嬰級的……信息，真的可以找出那麽多稱得上普適的知識用以編寫出一整套教材嗎？”
蓬長老：“先把上課費付了。”
我：“你要精靈是吧？”我拿出小一小二小三的融合體，遞向蓬長老。遞之前我已經仔細檢查過，這個融合體精靈身上沒有攜帶雲霞宗或者梅栓漓的私密信息。實際上這精靈身上的特征已經糊成一團，氣息也極為微弱，像是隨時可能完蛋，唯一算得上清晰的應該隻有臉和身材了，算是體現了梅栓漓對美人的堅韌追求？
蓬長老看著融合體精靈，沒接，問：“你好意思嗎？這麽奄奄一息的，我要是收下了我還得先給它治療，且說不準能不能治好。精靈的誕生講究機緣，精靈的留存也是，不是說給出大堆能量及珍貴材料便能養好精靈。”
☆、09031-法修類，體修類
我：“我付多少你講多少不行嗎？網文可以單章買、實體書也可以單冊買，你難道是要求我非得把整套元嬰級教材的費用都付清，你才肯開始講？那玩意根本就沒製定對外售賣價吧？”
蓬長老：“我收下了才叫你支付成功，接著我才需要回饋給你等值信息。沒收下的不作數。”
我：“看過了不能算收下一點嗎？在視覺意義上，你已經獲得了這精靈的一些信息，也許這點信息剛好對你有價值？畢竟它的來曆比較……可能比較特別？”
蓬長老：“合歡宗的上限是什麽修為？我是什麽修為？對我特別？”
我：“梅栓漓是雲霞宗的。”
蓬長老：“行，我重新問一遍。我是什麽修為？雲霞宗的當前上限是什麽修為？梅栓漓能帶給我什麽特別？”
我：“那我這個比你低了兩個大等級的後輩，又能帶給你什麽特別？我於你肯定是有特別之處的吧？不然你不會屢屢願意搭理我，此刻更不可能願意親自對我授課。連你們昆侖自家的元嬰初期，也不一定能得到你的親自教導吧？”
蓬長老好像被說服了一點，他答：“關於我為什麽說你難以理解體修，其實你有沒有注意到，雲霞宗的職業體係偏向於法修類。這裏的‘法修類’不是光指作為現代修士職業之一的那個法修職業，而是包括了所有像法修一樣，在戰鬥時傾向於使用靈力實現離體、遠距離攻擊的職業，而不是像體修那般用靈力強化肉身、用肉身直接與攻擊目標接觸的職業。”
我：“丹器符修怎麽算？”
蓬長老：“以實例來說，藥宗的丹修偏向於法修類，赤烏宗的丹修則具有一定的體修氣質。”
我：“‘偏向於’‘具有一定的’……所以法修類與體修類，在當代已經有了比較大程度的交錯？”
蓬長老：“當然。畢竟各職業一起生活在同一個世界這麽多年，有的還身處同一個門派數萬年，要是還能完全相互獨立，那可太驚悚了，可能說明了這兩個體係根本不能在同一個修真界內共存、即使暫時共存了也遲早會打得你死我活。”
蓬長老：“不過，整體來說，法修類和體修類還是具有比較根本的分歧，於是二者很難並行強勢，而一般都會明顯表現出一強一弱的狀態。比如當代修真界，九成以上的門派都應該歸類入法修類，十大裏隻有往生門相對偏向體修類。”
我：“所以赤烏宗在整體意義上也是偏向法修類的？但你剛又說赤烏宗丹修偏向體修類？”
蓬長老：“赤烏宗嘛，習慣了與全世界對著幹，自己人之間也相互掐，所以出現一些矛盾很正常。”
作者有話要說：~