山居觀的修行法門，叫做《艮嶽服氣法》，攝取山川大地之靈氣修行。
不過他們不是體悟自然，吐納山川大地自然之炁，而是先“拜神”，即山神。
因為自然之炁蕪雜，有靈氣，有煞氣。
但經過山神疏理之後，就是正經的“艮嶽之炁”。
不同山嶽的“炁性”不同，玉山之炁性，便是“玉”。
故而此種修行，會煉玉為丹膏，輔佐修行。
便是修不成地仙，魂靈沾染“玉性”，便會化作“玉鬼”，不墮幽冥，存於玉山山神的“山神福地”之中繼續修行，最終也能順著玉山，成為某一段地脈的“地下主”。
如果修成地仙，則有“玉骨，玉肌”，身如剛玉，通體靈秀。
許甲聽著張真璣講述，暗暗道：“當初查閱資料，聽聞天地之間靈氣分為三種，上炁凝作先天神祇，中炁存於仙真，下炁沉於山川河嶽，施化作了福地水府，雖住於仙山，但那因為仙山據說離著天界很近，可以從天界承接靈炁，用以修行，以清靈之炁托舉，如此飛升舉，出入洞天。”
“觀想山神，汲取艮嶽之炁……許甲前世隻有祭煉法器的時候，才會選擇一個風水寶地，集合山川地炁。”
又或者，給人尋龍點穴，查看陰宅。
除非是修煉“屍解法”，需要先身死，埋藏於風水寶地，煉形，最終成為“屍解仙”，屍解仙屬於上古修煉之法，後來逐漸被淘汰，屍解成功，可以修成“陽神”，最不濟也是“陰神”，一個鬼仙沒差，而且因為葬於山川，屍解仙的上司往往是各種山神，比如泰山。
但他不是屍解啊！
而且他們觀想玉山山神，玉山隻是一個小神，許甲渾然是看不上的，觀想地祇，最低也是“五嶽神王”，更高一些，就是後土地祇之流。
許甲前世觀想的都是“太乙救苦天尊”之類，最差也是“元帥”。
倒不是看不起玉山山神，畢竟地方地祇也有“做大”的，比如四川福主二郎神，江西福主許遜，福建福主媽祖……
但是這個山神，現在墮落邪化了，那麽他們的修行根基隻怕就要斷絕前路了。
許甲自認，自己編一套功法，哪怕改吸收草木之炁，觀想“青帝九皇”，拜禱太歲，也比這套功法要高明上許多的。
其實已經很不錯了，此時各家各派修行功法，都是敝帚自珍，便是同一本道經，各家版本也不同。
許甲前世雖然說：“這個不行，那個不行”，可那些不行的功法，都是古代實實在在有人在修的，甚至還修到了獨到之處，才能開山立派，留存下來。
古人以“神仙”，不是“羽人”，就是“玉人”，這篇功法，能修成“玉人”，如何不是一篇正宗法門。
隻是在許甲看來，修成“玉人”，是因為玉石精炁，並沒有被消化，怎麽進來，怎麽留存，沒有轉化為“藥”，才會變成“玉人”，這其實是一種“僵化”，是進行不了下一步的修行的。
張真璣念完功法，期許的看向許甲：“如何？我們的法門，還要搭配積累外功，曆經劫難，是為玉之雕琢，拋光，如此才能成就玉真。”
許甲違心的誇讚道：“功法是好功法，不過，感覺這一處要改，你看這個服玉飛精，神觀艮嶽，至於心腎，水火摶煉，養壯周天這裏，是將玉石之精，於心腎摶煉，那就要區分了山玉水玉，暖玉寒玉……，又可將玉石按照五色，分做五行，這裏直接煉化玉粉也不大合理，為何不以玉粉散玉五髒，用以培田，養出玉芝，采芝作藥？”
許甲說完，張真璣就愣了，因為許甲說的太有道理了，而且可行性更高。
“五髒耕耘，玉既為艮嶽之精，便作土培田，以先天精氣作種子，等待成熟，化作玉芝，采靈芝作仙草，久服長生，失去效果的玉石之精，則想個辦法，煉成砂，也能作一件法器。”
張真璣看許甲的表情就像是見到了祖師爺一樣：“師兄之前見過我們的道統？”
“沒有，第一次聽聞。”許甲道：“不過我前世修行過，大概知道一些理論。”
“果然有道高真！”張真璣讚歎道：“本門確實有一門艮嶽神砂的法寶煉製法門，唯有地仙真人能產出，攏共有五粒，乃是祖師煉成，又稱五行艮嶽神砂，在壇前供奉，隻是一直沒有人能驅使得動。”
許甲詫異，這是“丹砂”，屬於是內丹，外丹交匯的產物，在外丹派開始修煉內丹的時候，內丹奪外丹之精，一些不能消化的堅硬之物，便會形成丹砂。
看來這山居觀祖師還是有些東西的，隻是後麵弟子可能悟性差，理解差，如此又一代傳一代，便脫離了本初。
因為許甲隻看到了“服炁法”，這是屬於更古早的“先秦”練氣士的修煉辦法，比之秦漢興起的外丹派還要古老。
許甲對此界正宗修行法門去魅，心中智慧大定：“我是身懷寶山而不自知，還去求什麽外物？隻需增長智慧，將青城山所得內斂黃庭法修成，天仙可期，又何必貪多貪雜呢？豈不聞貴在專一，貴在菁純！”
“我有一樁寶物，可以鎮壓山神。”許甲將破碗拿出，剛剛叫胡金花去叫牛聰聰過來，便是專門在壇上取此碗。
“這是？”
“這是當初黃天教祭酒祭煉的法寶，名為生米碗，後來為妖仙黃木椿所得，用來祭作了煉魔托缽之器，曾在此處，煉過一條蜈蚣精，其屍垂落，化作了玉山的一部分，如今玉山山神邪化所作的蜈龍形象，便和當年黃木椿所煉殺妖魔一樣。”
許甲道：“我本來想在地藏庵搭壇，但地藏庵是佛地，剛剛又經殺戮，淨壇困難，剛剛好山居觀，是供奉山神的道場，正好搭壇。”
張真璣聽聞：“還是上次那種壇麽？”
許甲點點頭：“正是，此壇雖凶險，卻威能極大。”
張真璣想也沒想：“好，我這就去安排！”
許甲點點頭：“如此甚好，便省去了許多不必要的麻煩了！”
張真璣轉身就要回觀中，許甲贈其兩張甲馬符，讓他快些做準備。
“鰍金沙何在？”
“小神在此！”地藏庵的池塘之中，鰍金沙冒了頭，是條手臂粗的大泥鰍。
許甲道：“你繼續巡水脈，查探邪氣源頭，我懷疑除卻山居觀外，玉山還有別的邪祭場所，一如地宮之中血腥恐怖，否則不足以墮神。”
鰍金沙對此事已經順手，況且又沒有危險，十分高興的接了令。
又對夜遊神道：“這兩千兵馬，待會聽我號令，隨行布陣，其中撥出四列，每列三百兵馬，鎮守玉山四方，剩下八百兵馬，隨至壇前，聽我號令。”
“尊令！”
許甲又對著胡金花道：“胡金花，你同慧拙一起，助他通靈，嚐試溝通山神靈性。”
“略撅何在？”
虛幻之中，一隻騎著大公雞的神將出現，他身邊有五十遊山猖。
許甲道：“伱巡查山居觀周邊，一有風吹草動，立即來報，多聞廣目二小鬼，一並與你作斥候！”
略撅神將微微點頭：“屬下尊令！”
“黃琵婆何在？”
“老身在！”黃琵婆低頭聽令。
“你坐鎮地藏庵，防止變動。”
黃琵婆略有失望，這並不是十分重要的差事。
但還是開口道：“老身謹遵上真法旨。”
許甲又看向妙忍：“小尼姑隨我們一起上山罷！”
……
山居觀中燈火通明，聲聲經文讚頌不停，正是在“打醮”。
自老觀主舍身祭神，便由“經堂堂主”暫代了觀主之職。
打醮一是為了安撫邪化的山神，二是為了給老觀主祈福，三來便是想要溝通祖師，畢竟山居觀祖師好歹也是一位地仙真人，不過可能這位祖師，可能信號不好，又或者關機閉關，不理會外界信息了，一個回應都沒有。
張真璣回到山居觀時，經堂道人便問道：“那妖婆喚你何事？山下地藏庵一陣子鬼炁森森，一陣子佛光盈盈的，發生了什麽事情？”
“師叔，山下地藏庵已經遭了劫難了，不過多虧了一位有道高修，將鬼王降伏，他也知曉我們山居觀如今窘迫，便主動要求幫忙。”
張真璣沒有說許甲還問詢了功法道統的事情。在他看來，許甲的見識遠遠高於自己。
“有道高真？剛剛分明隻有佛光，像是有佛門高人圓寂涅槃，怎麽又變成我道門中人了？我道淨行老尼姑跟我們住持一般舍身了呢！”
“淨行方丈已經被害，連帶著地藏庵諸尼也全部身死……雖說尼姑道士，不大一行，但畢竟是鄰居，他們受難，我們竟然沒有半點發覺……”經主歎道：“不過我們也是泥菩薩過河，自身難保……”
“既然是位有道高真，還不快快請了上來！”
連帶著將其他道士一並停了齋醮，出了門來，列成兩排，洞開山門，禱香開道，目光期待。
此時夜深，他們也看不出個什麽，隻見著一盞藍燈籠漸漸靠近，正是牛聰聰帶來的種種道具之一，後麵跟著一男一女，像是黑白雙煞似的。
等著走近一些，才看清，打燈籠的是一個奇裝異服的小胖墩，後麵跟著的是一個滿身血汙，但眉眼清秀的少年郎，又有一個身穿僧衣手拿念珠的兔唇尼姑在旁。
經主踮起腳，要往後看，這三個像是來開道的，想必有道高真還在後麵呢。
正疑惑，張真璣高呼：“師兄，這裏！”
許甲乃至於當麵：“青田鄉狐仙堂許甲，見過諸位道友。”
經主看向張真璣，又看向許甲，他沒有張真璣一般的“真誠”，算是半個赤子，看不見許甲的道行智慧，不明白其中功德，隻聽到“狐仙堂”，便知曉這是前些日子除卻清風亭雞妖的那窩狐狸，隻是不想狐狸背後竟然是這麽一個少年郎。
“閣下便是張真璣口中所言有道高修？不知有何辦法，可以治山神？”
許甲笑道：“現在山神廟前，不敢亂語，恐他聽了去，便行法不靈了。”
許甲道：“不過我上山之前算了一卦，此事不難，有逢凶化吉之相，應該是可以解決的。”
“請！”
不管如何，來者是客，這少年郎有本事開口，那何不試試，究竟有多少本事。
許甲進入觀中，觀中有一香鼎，是個目字形結構，一層一層，中間則是一處廣場。
前麵供奉的神祇，一者是土地，一者是財神，月老，文昌。
後麵供奉的神祇，便是山神了，山神是個武將模樣，手中盤著一條過山峰，過山峰是眼鏡王蛇，極為劇毒。
許甲此時觀山神靈光，正是一股清靈之炁壓製住了邪氣，但也僅僅壓製到了神像脖子以下，等邪氣入了神像五官，便是邪氣入腦，山神便會徹底失控。
不過許甲更關心的是山神手中所持過山峰，此蛇單獨也有靈光，而且十分清明，不受邪氣影響。
據說蜈蚣和蛇乃是天敵，蛇類碰見蜈蚣毒，便會斷成兩段。
但這也僅僅是據說，除非蜈蚣跟蛇一個體形，否則很難說誰能勝出。
許甲直接問道：“山神座下還有靈獸？”
“嗯呢，是一條毒蟒，一百多年前還偶爾有見，現在隻能見到這條毒蟒的褪皮，它並不傷人，隻躲在某個山洞之中清修，這邊還有蛇衣。”
經主命人將收集來的蛇蛻拿出，卻拉得極長，足足五六丈，接近二十米。
雖說蛇蛻有所拉扯變形，可最起碼也有十幾米了，難怪這些道人不是稱毒蛇，而是稱“毒蟒”。
許甲看了蛇皮，足足數張，微微摸了摸，得出了結論：“這不是同一條的，足足有三條大蛇，其中最大的一條，他快要化蛟來了。”
“蛇大虺，虺大成蟒，蟒大成蛟，蛟大成龍。”許甲前世也看過一次行洪走蛟，不過他那時不是斬蛟龍，而是協助蛟龍入海。
“這……這有什麽關係？”
許甲道：“我的意思是，如果山神出事，它可以取而代之了。”
(本章完)
不過他們不是體悟自然，吐納山川大地自然之炁，而是先“拜神”，即山神。
因為自然之炁蕪雜，有靈氣，有煞氣。
但經過山神疏理之後，就是正經的“艮嶽之炁”。
不同山嶽的“炁性”不同，玉山之炁性，便是“玉”。
故而此種修行，會煉玉為丹膏，輔佐修行。
便是修不成地仙，魂靈沾染“玉性”，便會化作“玉鬼”，不墮幽冥，存於玉山山神的“山神福地”之中繼續修行，最終也能順著玉山，成為某一段地脈的“地下主”。
如果修成地仙，則有“玉骨，玉肌”，身如剛玉，通體靈秀。
許甲聽著張真璣講述，暗暗道：“當初查閱資料，聽聞天地之間靈氣分為三種，上炁凝作先天神祇，中炁存於仙真，下炁沉於山川河嶽，施化作了福地水府，雖住於仙山，但那因為仙山據說離著天界很近，可以從天界承接靈炁，用以修行，以清靈之炁托舉，如此飛升舉，出入洞天。”
“觀想山神，汲取艮嶽之炁……許甲前世隻有祭煉法器的時候，才會選擇一個風水寶地，集合山川地炁。”
又或者，給人尋龍點穴，查看陰宅。
除非是修煉“屍解法”，需要先身死，埋藏於風水寶地，煉形，最終成為“屍解仙”，屍解仙屬於上古修煉之法，後來逐漸被淘汰，屍解成功，可以修成“陽神”，最不濟也是“陰神”，一個鬼仙沒差，而且因為葬於山川，屍解仙的上司往往是各種山神，比如泰山。
但他不是屍解啊！
而且他們觀想玉山山神，玉山隻是一個小神，許甲渾然是看不上的，觀想地祇，最低也是“五嶽神王”，更高一些，就是後土地祇之流。
許甲前世觀想的都是“太乙救苦天尊”之類，最差也是“元帥”。
倒不是看不起玉山山神，畢竟地方地祇也有“做大”的，比如四川福主二郎神，江西福主許遜，福建福主媽祖……
但是這個山神，現在墮落邪化了，那麽他們的修行根基隻怕就要斷絕前路了。
許甲自認，自己編一套功法，哪怕改吸收草木之炁，觀想“青帝九皇”，拜禱太歲，也比這套功法要高明上許多的。
其實已經很不錯了，此時各家各派修行功法，都是敝帚自珍，便是同一本道經，各家版本也不同。
許甲前世雖然說：“這個不行，那個不行”，可那些不行的功法，都是古代實實在在有人在修的，甚至還修到了獨到之處，才能開山立派，留存下來。
古人以“神仙”，不是“羽人”，就是“玉人”，這篇功法，能修成“玉人”，如何不是一篇正宗法門。
隻是在許甲看來，修成“玉人”，是因為玉石精炁，並沒有被消化，怎麽進來，怎麽留存，沒有轉化為“藥”，才會變成“玉人”，這其實是一種“僵化”，是進行不了下一步的修行的。
張真璣念完功法，期許的看向許甲：“如何？我們的法門，還要搭配積累外功，曆經劫難，是為玉之雕琢，拋光，如此才能成就玉真。”
許甲違心的誇讚道：“功法是好功法，不過，感覺這一處要改，你看這個服玉飛精，神觀艮嶽，至於心腎，水火摶煉，養壯周天這裏，是將玉石之精，於心腎摶煉，那就要區分了山玉水玉，暖玉寒玉……，又可將玉石按照五色，分做五行，這裏直接煉化玉粉也不大合理，為何不以玉粉散玉五髒，用以培田，養出玉芝，采芝作藥？”
許甲說完，張真璣就愣了，因為許甲說的太有道理了，而且可行性更高。
“五髒耕耘，玉既為艮嶽之精，便作土培田，以先天精氣作種子，等待成熟，化作玉芝，采靈芝作仙草，久服長生，失去效果的玉石之精，則想個辦法，煉成砂，也能作一件法器。”
張真璣看許甲的表情就像是見到了祖師爺一樣：“師兄之前見過我們的道統？”
“沒有，第一次聽聞。”許甲道：“不過我前世修行過，大概知道一些理論。”
“果然有道高真！”張真璣讚歎道：“本門確實有一門艮嶽神砂的法寶煉製法門，唯有地仙真人能產出，攏共有五粒，乃是祖師煉成，又稱五行艮嶽神砂，在壇前供奉，隻是一直沒有人能驅使得動。”
許甲詫異，這是“丹砂”，屬於是內丹，外丹交匯的產物，在外丹派開始修煉內丹的時候，內丹奪外丹之精，一些不能消化的堅硬之物，便會形成丹砂。
看來這山居觀祖師還是有些東西的，隻是後麵弟子可能悟性差，理解差，如此又一代傳一代，便脫離了本初。
因為許甲隻看到了“服炁法”，這是屬於更古早的“先秦”練氣士的修煉辦法，比之秦漢興起的外丹派還要古老。
許甲對此界正宗修行法門去魅，心中智慧大定：“我是身懷寶山而不自知，還去求什麽外物？隻需增長智慧，將青城山所得內斂黃庭法修成，天仙可期，又何必貪多貪雜呢？豈不聞貴在專一，貴在菁純！”
“我有一樁寶物，可以鎮壓山神。”許甲將破碗拿出，剛剛叫胡金花去叫牛聰聰過來，便是專門在壇上取此碗。
“這是？”
“這是當初黃天教祭酒祭煉的法寶，名為生米碗，後來為妖仙黃木椿所得，用來祭作了煉魔托缽之器，曾在此處，煉過一條蜈蚣精，其屍垂落，化作了玉山的一部分，如今玉山山神邪化所作的蜈龍形象，便和當年黃木椿所煉殺妖魔一樣。”
許甲道：“我本來想在地藏庵搭壇，但地藏庵是佛地，剛剛又經殺戮，淨壇困難，剛剛好山居觀，是供奉山神的道場，正好搭壇。”
張真璣聽聞：“還是上次那種壇麽？”
許甲點點頭：“正是，此壇雖凶險，卻威能極大。”
張真璣想也沒想：“好，我這就去安排！”
許甲點點頭：“如此甚好，便省去了許多不必要的麻煩了！”
張真璣轉身就要回觀中，許甲贈其兩張甲馬符，讓他快些做準備。
“鰍金沙何在？”
“小神在此！”地藏庵的池塘之中，鰍金沙冒了頭，是條手臂粗的大泥鰍。
許甲道：“你繼續巡水脈，查探邪氣源頭，我懷疑除卻山居觀外，玉山還有別的邪祭場所，一如地宮之中血腥恐怖，否則不足以墮神。”
鰍金沙對此事已經順手，況且又沒有危險，十分高興的接了令。
又對夜遊神道：“這兩千兵馬，待會聽我號令，隨行布陣，其中撥出四列，每列三百兵馬，鎮守玉山四方，剩下八百兵馬，隨至壇前，聽我號令。”
“尊令！”
許甲又對著胡金花道：“胡金花，你同慧拙一起，助他通靈，嚐試溝通山神靈性。”
“略撅何在？”
虛幻之中，一隻騎著大公雞的神將出現，他身邊有五十遊山猖。
許甲道：“伱巡查山居觀周邊，一有風吹草動，立即來報，多聞廣目二小鬼，一並與你作斥候！”
略撅神將微微點頭：“屬下尊令！”
“黃琵婆何在？”
“老身在！”黃琵婆低頭聽令。
“你坐鎮地藏庵，防止變動。”
黃琵婆略有失望，這並不是十分重要的差事。
但還是開口道：“老身謹遵上真法旨。”
許甲又看向妙忍：“小尼姑隨我們一起上山罷！”
……
山居觀中燈火通明，聲聲經文讚頌不停，正是在“打醮”。
自老觀主舍身祭神，便由“經堂堂主”暫代了觀主之職。
打醮一是為了安撫邪化的山神，二是為了給老觀主祈福，三來便是想要溝通祖師，畢竟山居觀祖師好歹也是一位地仙真人，不過可能這位祖師，可能信號不好，又或者關機閉關，不理會外界信息了，一個回應都沒有。
張真璣回到山居觀時，經堂道人便問道：“那妖婆喚你何事？山下地藏庵一陣子鬼炁森森，一陣子佛光盈盈的，發生了什麽事情？”
“師叔，山下地藏庵已經遭了劫難了，不過多虧了一位有道高修，將鬼王降伏，他也知曉我們山居觀如今窘迫，便主動要求幫忙。”
張真璣沒有說許甲還問詢了功法道統的事情。在他看來，許甲的見識遠遠高於自己。
“有道高真？剛剛分明隻有佛光，像是有佛門高人圓寂涅槃，怎麽又變成我道門中人了？我道淨行老尼姑跟我們住持一般舍身了呢！”
“淨行方丈已經被害，連帶著地藏庵諸尼也全部身死……雖說尼姑道士，不大一行，但畢竟是鄰居，他們受難，我們竟然沒有半點發覺……”經主歎道：“不過我們也是泥菩薩過河，自身難保……”
“既然是位有道高真，還不快快請了上來！”
連帶著將其他道士一並停了齋醮，出了門來，列成兩排，洞開山門，禱香開道，目光期待。
此時夜深，他們也看不出個什麽，隻見著一盞藍燈籠漸漸靠近，正是牛聰聰帶來的種種道具之一，後麵跟著一男一女，像是黑白雙煞似的。
等著走近一些，才看清，打燈籠的是一個奇裝異服的小胖墩，後麵跟著的是一個滿身血汙，但眉眼清秀的少年郎，又有一個身穿僧衣手拿念珠的兔唇尼姑在旁。
經主踮起腳，要往後看，這三個像是來開道的，想必有道高真還在後麵呢。
正疑惑，張真璣高呼：“師兄，這裏！”
許甲乃至於當麵：“青田鄉狐仙堂許甲，見過諸位道友。”
經主看向張真璣，又看向許甲，他沒有張真璣一般的“真誠”，算是半個赤子，看不見許甲的道行智慧，不明白其中功德，隻聽到“狐仙堂”，便知曉這是前些日子除卻清風亭雞妖的那窩狐狸，隻是不想狐狸背後竟然是這麽一個少年郎。
“閣下便是張真璣口中所言有道高修？不知有何辦法，可以治山神？”
許甲笑道：“現在山神廟前，不敢亂語，恐他聽了去，便行法不靈了。”
許甲道：“不過我上山之前算了一卦，此事不難，有逢凶化吉之相，應該是可以解決的。”
“請！”
不管如何，來者是客，這少年郎有本事開口，那何不試試，究竟有多少本事。
許甲進入觀中，觀中有一香鼎，是個目字形結構，一層一層，中間則是一處廣場。
前麵供奉的神祇，一者是土地，一者是財神，月老，文昌。
後麵供奉的神祇，便是山神了，山神是個武將模樣，手中盤著一條過山峰，過山峰是眼鏡王蛇，極為劇毒。
許甲此時觀山神靈光，正是一股清靈之炁壓製住了邪氣，但也僅僅壓製到了神像脖子以下，等邪氣入了神像五官，便是邪氣入腦，山神便會徹底失控。
不過許甲更關心的是山神手中所持過山峰，此蛇單獨也有靈光，而且十分清明，不受邪氣影響。
據說蜈蚣和蛇乃是天敵，蛇類碰見蜈蚣毒，便會斷成兩段。
但這也僅僅是據說，除非蜈蚣跟蛇一個體形，否則很難說誰能勝出。
許甲直接問道：“山神座下還有靈獸？”
“嗯呢，是一條毒蟒，一百多年前還偶爾有見，現在隻能見到這條毒蟒的褪皮，它並不傷人，隻躲在某個山洞之中清修，這邊還有蛇衣。”
經主命人將收集來的蛇蛻拿出，卻拉得極長，足足五六丈，接近二十米。
雖說蛇蛻有所拉扯變形，可最起碼也有十幾米了，難怪這些道人不是稱毒蛇，而是稱“毒蟒”。
許甲看了蛇皮，足足數張，微微摸了摸，得出了結論：“這不是同一條的，足足有三條大蛇，其中最大的一條，他快要化蛟來了。”
“蛇大虺，虺大成蟒，蟒大成蛟，蛟大成龍。”許甲前世也看過一次行洪走蛟，不過他那時不是斬蛟龍，而是協助蛟龍入海。
“這……這有什麽關係？”
許甲道：“我的意思是，如果山神出事，它可以取而代之了。”
(本章完)