厲之華不敢冒然入內，在洞口向裏窺視，見洞內有一張石床，床側的石櫃上放有兩本書和兩個小罐，書邊則有火刀、火石和蠟燭等物。?(?〈［心想：“這經書上既用隱筆寫這幾字，斷然不會加以相害。”想畢，便走將進去。洞室內四壁蕭然，森涼浸膚。見石櫃上的兩本書一厚一薄，書頁黃，想必年月甚久。翻開頁去瞧，見寫道：入此有緣，先賜醍醐兩罐。左滋陰，右補陽，飲之醒腦爽體，百毒不染，可輔悟經典，瞬達高功。不求為師，唯求誌士者繼吾藝缽足矣。
此時他早將生死置之度外，拿起右邊的小罐，摳開瓶塞，但聞得罐內一陣酒香。一聞到酒香，不禁感到又饑又渴，也不忌其它，仰起罐來，“咚咚咚”幾口喝完，也未品其味，輒當飲鴆止渴。然後把荷香也抱入洞裏，放在石床上，倚壁靠好，自己也一般姿態地挨著她坐床靠辟，唯待即死。
須臾，隻感腹內溫熱，繼而氣血快旋，筋脈經絡隨之跳動，暗驚道：“果毒。”心念未止，忽覺體內骨骼在啪啪直響，驀地渾身一震，即感生有一股暖流在四肢百骸間揮散滾動，感覺渾身有力。心中大是驚喜，失聲歡道：“果真神液，體毒去也，筋脈經絡亦通也！”他自然知道這種跡象乃是各條經絡被打通之故，卻不知道自己體毒早已除去。一般的武學高手需練功十幾年，甚至幾十年，才可打通經脈雙關，那也隻是修練絕妙的內功才可。厲之華的武功雖也極高，但混元神功還沒真正煉到火候，需練有八成才可打通身上的經絡筋脈。這次瞬間又不費苦功地自通雙關，怎不會令他欣喜若狂？於他而言，倒象是否極泰來。
跳下床，倍感全身舒暢，精神煥，走至外廳，在拜台上衝著老翁和那婆婆又磕了幾頭，方返回床前。見了荷香的屍身，心裏又不免悲痛起來。心想她若是不死，也與她飲些醍醐通經疏絡，再授以武功，即使無法出去，在此能與她廝守一輩子亦是大興之事。
悲傷了一會，便又拿起石櫃上的書冊翻閱，掀開次頁，見上有道：“前麵經卷皆無用矣，唯本兩卷可飲後遂習。動櫃修功，指日方成。”心裏驚喜之甚，翻第三頁去看，見上麵盡是寫些練氣打坐、修功養神的基礎法門，又向後幾頁翻看，見是記些吐納和收氣法的要旨。厲之華對此自是悉通精詮，又從頭粗略地看了一遍。他本就天賦聰敏，加之甚精武學，對此隻不過是再溫習一遍而已。有與自己所習的武功要法稍異之處，亦能舉一反三，融匯貫通。
厲之華見是兩本武學書籍，自是驚喜無喻，況從運氣吐氣、收功功諸法來論，竟比少林的無相功和般若功精深得多，較起自己師父所創的混元一體功基法還具博而兼之。暗思這兩位武學奇匠究係何許人氏，武功修為已臻巔境，過去怎沒聽師父說過？
看到中頁，竟一不可收拾，總覺從整體上與其它絕妙功法大致雷同，其詳至處卻深蘊玄機，乍不可解。也除非是厲之華經過名師嫡授奇學，可片思遂悟，若易為一般常人，沒十年八載的揣磨，休得全麵理會融通。
大凡武林中人見有任何武學，均不遺餘力地淫浸其中。厲之華也不例外，此刻早已沉迷入裏，忘卻一切，看到後來，竟隱隱感覺體內有股氣息翻滾，在全身上下流動不止。
等把練氣的基法以及功的法門貫通以後，感到調息運氣比昔往要順通暢流得多，便依法試習，果然聚氣甚快，散氣亦甚快，更無窒滯不暢之處。心中大喜，暗歡道：“這經絡疏通之後，實修功甚，當今武林，能打通筋脈經絡者，可謂寥寥無幾，唯七八人而止。”
然後又拿起那本厚書去看，此笈約有百頁，見皮後寫著“純陽金火體心法”七個字，下麵寫有兩行小字，見是“少林神光得窺篇三初節”和“大業乙醜四月初十”幾個字。與那七個大字筆法不同，顯是出自兩人之筆。
這一看後，驚之呆甚，暗想：“這年月可是不近。大業乙醜，乃是隋朝煬帝始位之元年，距今亦有五百五十多年。這少林神光和尚，法名慧可，是達摩初祖的唯一弟子，為少林派的二祖。難道他也曾到這裏？他既然來過，為何不把這部稀世武笈拿走，而又寫唯看其中一節的字據？想必這兩位前輩乃隋唐時人，與神光二祖相識，方讓他窺之一二，也合其情。”隨後翻開次頁，見字字筆架清奇有神，均為蠅頭小楷。上有四行字寫道：“修習吾功，暫去他功，功成可兼，悖之自戕。”他心想自己已經功力盡失，即使不失，也自不可兩功同時兼修。
凡是精通武學之人均懂此理，把一種內功心法向另種功法去死搬硬套，不得當時，往往會相互克對，走火入魔。隻有練至上乘境界時，方可去蕪存菁，相互溶輔。
此功共五篇，分三十二節，厲之華把第一篇細看了一遍，將一些精奧深邃之處詮澈後，方謹參慎悟地習練起來。先需以內氣入法，延循筋絡運行到十二條經脈，覺無任何阻礙後，便盤坐於床，以意領氣，意念合一地照法施習。
篇為行功布氣之要，天黑之前，已將篇習過，入腦不忘。這時，天色已黑，洞廳內外已無光亮，點亮蠟燭，繼續研習第二篇。這第二篇已進入正功，精妙難達處甚多，比篇要玄深得厲害。自己也知道，越朝後練，難練之處亦越多，不過每一環節均是絲絲入扣，隻要前通，後也可過，也需依賴人的悟性是否高低。
他本來的武功也可擠入絕頂高手之列，跟隨公孫泰**年，見識過許多的奇功秘法，再加上自己聰稟過人，癖專武學，又得以神液醍醐佐飲，可說是三利皆占，修習起來，自與凡者不同。
蠟燭漸短，厲之華已把第二篇背得滾瓜爛熟，依章背誦兩遍，見無疏罅之處，燭光也堪堪漸滅，隨即拋雜棄念，閉目鑽悟精要妙旨。
練了整整一夜。翌日清晨，倍感耳清目明，腦爽心慧，連饑渴之欲亦無。即使他饑渴難挨，洞內亦無食物，唯去前洞敲碎幾塊冰來止渴，然而他早將諸念拋卻腦後，可說是廢寢忘食。
如此夜以繼日地參悟習練，不覺間早過一月。此間他唯在石床上睡有五六次，這間洞室雖與洞廳相通，但夜晚時，卻異常寒冷。他目前所習的功夫稱作純陽金火功，乃屬至陽至剛的內功心法，稍與混元功法類若，故此不畏寒涼。
厲之華在這一月之內已將大功練完，唯有去日日充厚恢複功力了。見那純陽金火功之後，另載有一套神特法學，名為“吸山引海**”。上已注明：無八成功力者無法習得。他此時功力唯恢複了一成，若要修此神功，非一年半載不可。對此功法他眼下卻不敢視入，唯恐難收欲性。
這日，厲之華突想起頁有句“動櫃修功，指日方成”的話來，暗想這段時日唯在床上加苦修煉，卻忽略了那兩句提示。忙下得床來，用力一掀石櫃，又幾聲磨響，洞室突地豁然大亮，耀眼難睜。轉頭一看，心中驚喜，但見洞外山嶺連狀，陽光普照，鳥語花香，不遠有潭碧水，平潔如鏡。厲之華大是歡快，暗喜道：“此門原是出洞之口，實乃煞費苦心也。”忙將麵具揭下，放在荷香的腿上。這一個月來，乍揭麵具，直感臉上冷颼颼地。回身向外一躍，功力自然生出，身子又快又輕，直躍出兩丈多遠。心裏大為驚訝，沒想到自己在極短的時日內，功力竟恢複得這等迅。
隻聽轟地一聲大響,聞聲大駭,隻見洞口突然自行關閉。心中大驚，叫聲“不好！”忙地飛身至近去開。這外麵的山門卻不似洞內各門均為石板鑿就，而是用一塊萬斤巨石所護，這塊巨石封住洞後，有如一處山體，根本瞧不破石後有口洞府。他這用力去推，無疑是蚍蜉撼樹,哪裏能動得紋絲？心中悲苦不迭,見到臉側有鑿刻的四個小字，是“功成可為”。心中苦道：“這萬鈞巨石如要推開，不知何時能功成可為？”又想到還有希望進去，才漸感悲悵稍平。
無可奈之，隻得轉身去看四處物景，想瞧“動櫃修功，指日可成”這八個字究竟是從何由來。
見得四處物景，又是驚喜詫異。隻見前處繁牆護堵，不知何為，左右兩側盡植些果樹，約有百株。其時已入中秋，香梨、蘋果、柿子、山楂墜枝滿垂，紅的似火，黃的若金，可愛之極。厲之華久日不食，這一乍見許多果子，登感饞涎欲滴，饑渴難捺，見樣摘下許些。那果子均已熟透，甜脆酸香，一時口水、果汁並流，如吞仙果，連果籽均不舍得吐出，皆囫圇地送入腹裏堆積。蘋果、香梨解渴，柿子、山楂充饑。解決了饑渴，精神大振，方驚歎潭前那半環而設的陣勢來。
此時他早將生死置之度外，拿起右邊的小罐，摳開瓶塞，但聞得罐內一陣酒香。一聞到酒香，不禁感到又饑又渴，也不忌其它，仰起罐來，“咚咚咚”幾口喝完，也未品其味，輒當飲鴆止渴。然後把荷香也抱入洞裏，放在石床上，倚壁靠好，自己也一般姿態地挨著她坐床靠辟，唯待即死。
須臾，隻感腹內溫熱，繼而氣血快旋，筋脈經絡隨之跳動，暗驚道：“果毒。”心念未止，忽覺體內骨骼在啪啪直響，驀地渾身一震，即感生有一股暖流在四肢百骸間揮散滾動，感覺渾身有力。心中大是驚喜，失聲歡道：“果真神液，體毒去也，筋脈經絡亦通也！”他自然知道這種跡象乃是各條經絡被打通之故，卻不知道自己體毒早已除去。一般的武學高手需練功十幾年，甚至幾十年，才可打通經脈雙關，那也隻是修練絕妙的內功才可。厲之華的武功雖也極高，但混元神功還沒真正煉到火候，需練有八成才可打通身上的經絡筋脈。這次瞬間又不費苦功地自通雙關，怎不會令他欣喜若狂？於他而言，倒象是否極泰來。
跳下床，倍感全身舒暢，精神煥，走至外廳，在拜台上衝著老翁和那婆婆又磕了幾頭，方返回床前。見了荷香的屍身，心裏又不免悲痛起來。心想她若是不死，也與她飲些醍醐通經疏絡，再授以武功，即使無法出去，在此能與她廝守一輩子亦是大興之事。
悲傷了一會，便又拿起石櫃上的書冊翻閱，掀開次頁，見上有道：“前麵經卷皆無用矣，唯本兩卷可飲後遂習。動櫃修功，指日方成。”心裏驚喜之甚，翻第三頁去看，見上麵盡是寫些練氣打坐、修功養神的基礎法門，又向後幾頁翻看，見是記些吐納和收氣法的要旨。厲之華對此自是悉通精詮，又從頭粗略地看了一遍。他本就天賦聰敏，加之甚精武學，對此隻不過是再溫習一遍而已。有與自己所習的武功要法稍異之處，亦能舉一反三，融匯貫通。
厲之華見是兩本武學書籍，自是驚喜無喻，況從運氣吐氣、收功功諸法來論，竟比少林的無相功和般若功精深得多，較起自己師父所創的混元一體功基法還具博而兼之。暗思這兩位武學奇匠究係何許人氏，武功修為已臻巔境，過去怎沒聽師父說過？
看到中頁，竟一不可收拾，總覺從整體上與其它絕妙功法大致雷同，其詳至處卻深蘊玄機，乍不可解。也除非是厲之華經過名師嫡授奇學，可片思遂悟，若易為一般常人，沒十年八載的揣磨，休得全麵理會融通。
大凡武林中人見有任何武學，均不遺餘力地淫浸其中。厲之華也不例外，此刻早已沉迷入裏，忘卻一切，看到後來，竟隱隱感覺體內有股氣息翻滾，在全身上下流動不止。
等把練氣的基法以及功的法門貫通以後，感到調息運氣比昔往要順通暢流得多，便依法試習，果然聚氣甚快，散氣亦甚快，更無窒滯不暢之處。心中大喜，暗歡道：“這經絡疏通之後，實修功甚，當今武林，能打通筋脈經絡者，可謂寥寥無幾，唯七八人而止。”
然後又拿起那本厚書去看，此笈約有百頁，見皮後寫著“純陽金火體心法”七個字，下麵寫有兩行小字，見是“少林神光得窺篇三初節”和“大業乙醜四月初十”幾個字。與那七個大字筆法不同，顯是出自兩人之筆。
這一看後，驚之呆甚，暗想：“這年月可是不近。大業乙醜，乃是隋朝煬帝始位之元年，距今亦有五百五十多年。這少林神光和尚，法名慧可，是達摩初祖的唯一弟子，為少林派的二祖。難道他也曾到這裏？他既然來過，為何不把這部稀世武笈拿走，而又寫唯看其中一節的字據？想必這兩位前輩乃隋唐時人，與神光二祖相識，方讓他窺之一二，也合其情。”隨後翻開次頁，見字字筆架清奇有神，均為蠅頭小楷。上有四行字寫道：“修習吾功，暫去他功，功成可兼，悖之自戕。”他心想自己已經功力盡失，即使不失，也自不可兩功同時兼修。
凡是精通武學之人均懂此理，把一種內功心法向另種功法去死搬硬套，不得當時，往往會相互克對，走火入魔。隻有練至上乘境界時，方可去蕪存菁，相互溶輔。
此功共五篇，分三十二節，厲之華把第一篇細看了一遍，將一些精奧深邃之處詮澈後，方謹參慎悟地習練起來。先需以內氣入法，延循筋絡運行到十二條經脈，覺無任何阻礙後，便盤坐於床，以意領氣，意念合一地照法施習。
篇為行功布氣之要，天黑之前，已將篇習過，入腦不忘。這時，天色已黑，洞廳內外已無光亮，點亮蠟燭，繼續研習第二篇。這第二篇已進入正功，精妙難達處甚多，比篇要玄深得厲害。自己也知道，越朝後練，難練之處亦越多，不過每一環節均是絲絲入扣，隻要前通，後也可過，也需依賴人的悟性是否高低。
他本來的武功也可擠入絕頂高手之列，跟隨公孫泰**年，見識過許多的奇功秘法，再加上自己聰稟過人，癖專武學，又得以神液醍醐佐飲，可說是三利皆占，修習起來，自與凡者不同。
蠟燭漸短，厲之華已把第二篇背得滾瓜爛熟，依章背誦兩遍，見無疏罅之處，燭光也堪堪漸滅，隨即拋雜棄念，閉目鑽悟精要妙旨。
練了整整一夜。翌日清晨，倍感耳清目明，腦爽心慧，連饑渴之欲亦無。即使他饑渴難挨，洞內亦無食物，唯去前洞敲碎幾塊冰來止渴，然而他早將諸念拋卻腦後，可說是廢寢忘食。
如此夜以繼日地參悟習練，不覺間早過一月。此間他唯在石床上睡有五六次，這間洞室雖與洞廳相通，但夜晚時，卻異常寒冷。他目前所習的功夫稱作純陽金火功，乃屬至陽至剛的內功心法，稍與混元功法類若，故此不畏寒涼。
厲之華在這一月之內已將大功練完，唯有去日日充厚恢複功力了。見那純陽金火功之後，另載有一套神特法學，名為“吸山引海**”。上已注明：無八成功力者無法習得。他此時功力唯恢複了一成，若要修此神功，非一年半載不可。對此功法他眼下卻不敢視入，唯恐難收欲性。
這日，厲之華突想起頁有句“動櫃修功，指日方成”的話來，暗想這段時日唯在床上加苦修煉，卻忽略了那兩句提示。忙下得床來，用力一掀石櫃，又幾聲磨響，洞室突地豁然大亮，耀眼難睜。轉頭一看，心中驚喜，但見洞外山嶺連狀，陽光普照，鳥語花香，不遠有潭碧水，平潔如鏡。厲之華大是歡快，暗喜道：“此門原是出洞之口，實乃煞費苦心也。”忙將麵具揭下，放在荷香的腿上。這一個月來，乍揭麵具，直感臉上冷颼颼地。回身向外一躍，功力自然生出，身子又快又輕，直躍出兩丈多遠。心裏大為驚訝，沒想到自己在極短的時日內，功力竟恢複得這等迅。
隻聽轟地一聲大響,聞聲大駭,隻見洞口突然自行關閉。心中大驚，叫聲“不好！”忙地飛身至近去開。這外麵的山門卻不似洞內各門均為石板鑿就，而是用一塊萬斤巨石所護，這塊巨石封住洞後，有如一處山體，根本瞧不破石後有口洞府。他這用力去推，無疑是蚍蜉撼樹,哪裏能動得紋絲？心中悲苦不迭,見到臉側有鑿刻的四個小字，是“功成可為”。心中苦道：“這萬鈞巨石如要推開，不知何時能功成可為？”又想到還有希望進去，才漸感悲悵稍平。
無可奈之，隻得轉身去看四處物景，想瞧“動櫃修功，指日可成”這八個字究竟是從何由來。
見得四處物景，又是驚喜詫異。隻見前處繁牆護堵，不知何為，左右兩側盡植些果樹，約有百株。其時已入中秋，香梨、蘋果、柿子、山楂墜枝滿垂，紅的似火，黃的若金，可愛之極。厲之華久日不食，這一乍見許多果子，登感饞涎欲滴，饑渴難捺，見樣摘下許些。那果子均已熟透，甜脆酸香，一時口水、果汁並流，如吞仙果，連果籽均不舍得吐出，皆囫圇地送入腹裏堆積。蘋果、香梨解渴，柿子、山楂充饑。解決了饑渴，精神大振，方驚歎潭前那半環而設的陣勢來。