世間修行不知多數，皆有超乎常人之力，翻江倒海之能。
而追求長生不老，駐世永存這一美好願望便是修行者的最終期望。尤其是對於女性修士來說，擁有不老容顏簡直是做夢都會笑醒的好事。
然而事情怎麽可能會那麽簡單，天下修行者數以億計，能長生不老者又有幾人，縱然是武聖文聖，不照樣要經曆生死的災劫，也未曾擺脫壽命的限製。
實際情況是隻要未超脫三界，不管是何修士都會存在老去的症狀，隨著時間流逝，這現象會越發嚴重。而且與凡人不同的是，修士的老去可不是麵容變得蒼老那麽簡單。
在修行界之中，有種說法叫五衰難，當然了不是佛修天人五衰，衣服垢汙、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座那麽簡單，這些還稱呼不上災難，勤換衣服多洗澡，早睡早起多讀書，就能解決的問題。
五衰難，是修行災劫的一種，這是發生在長生修士身上的一種情況。這其中以壽命悠長的仙修最容易發生。
長生不老，一直是個不確定的名詞，因為這長生，你根本不知道是多久，可能是百年，千年，甚至是萬年。
但這個數字是有限的，不是一直持續下去，縱然是千年萬年，總有一天會到盡頭。就像正常人一樣，須得經曆生老病死，隻是修士的時間是常人的千百倍罷了。此處的病對於修士來說，更多是身體受傷，一時間無法恢複。
一般的修士，壽命有限。
武者先天五百歲，宗師三千歲，武神一萬年。仙修則要長一點，金丹三千載、元嬰（元神）過萬數，陽神四萬八千年。
這其中，能活到自己壽命極限的少之又少，活過極限的屈指可數。而且隨著年紀的不斷增大，修士心性不穩者容易發生變化，或者壽數突然減少，也是會出問題的。
五衰難，便是來源於此。
所謂五衰，乃是神魂意魄精，修士因為壽命太過悠長，越是到後麵，所經曆的事情越多，心性不夠，修為不深，神魂與肉身融合出現問題，就相當於凡人年老容易多生病。
神衰，心藏神，對應火行，主哀，本應該朝氣蓬勃，結果變得哀傷感春，對生丟失渴望；
魂衰，肝藏魂，對應木行，主喜，雖喜是好事，可過猶不及，一味的尋找自己喜歡的東西導致自己太過癡迷，從而壞了心性；
意衰，脾藏意，對應土行，主欲，呈現兩種狀態，一種欲望過強，恨不得天下都是自己的，一種是過於淡薄，對一切都漠不關心；
魄衰，肺藏魄，對應金行，主怒，控製不住自己的怒氣，變得暴怒貪婪，是非不分；
精衰，腎藏精，對應水行，主樂，有道是樂不思蜀，已經高興的忘記自己的所在，一心沉寂在自己構建的世界之中，享受虛幻生活。
此五衰一旦產生，那便是修士開始老化之時，皮膚鬆弛，牙齒脫落，烏發變白，身形變弓，思想變慢。
這五種現象倶是因為肉身與元神不合而產生。
不管是肉身強大還是神魂強大，總之當有一方過強之時，就會出現。
至於為何會說這些，那便是因為碧清已經遭遇到了五衰難，這與張玄打掉碧清三千年壽命雖然有點關係，但不是主要因素。
事情還得從源頭說起，世間有天神地祇一說。能隨意遊走天地之間，無固定職能者，稱呼為神。鎮守一方，有固定職責者為祇，兩者之間經常可以轉換，所以合稱神祇。
不過哪怕是神祇，也有壽命到頭的一天。
神祇的壽命極限是一個天地，也就是一元左右，但如果是神非祇，或為祇非神，那壽命就隻有一半左右。
碧清便是天神一脈，乃是雲彩托生，壽命極限也就在四萬八千年，與陽神一樣（實際上陽神不管是實力還是壽數，與天地所生天神和地祇相差不大，都是神了。）
更準確的說碧清不是天地之間的雲霞自然蛻變誕生，她的原身是中土四麵鼎之上的霞光煙氣。
天下有九鼎，中土四麵鼎、勝武玄鼎、歸墟石鼎、潮海晶鼎，赤金炎鼎、極釋金鼎、昆侖玉鼎、大荒木鼎、神降蒼鼎。
九鼎乃是禹王所煉，用來鎮壓天下的神物。
碧清作為四麵鼎上的一縷雲氣存在了六千多年，見證了許多大夏之事，後因為大夏皇朝覆滅，作為鎮朝神物的四麵鼎被夏王夏少禹取走。
或許是天注定，原本應該沒有機會化形的碧清，在四麵鼎成為大夏王朝的氣運之物後，結合自身的大夏皇朝殘留氣運，直接以雲霞為原身，化作了雲中之神。
後麵的情形自是不必多說，因是氣運化生，與夏息息相關，故而夏王認其為妹，賜姓夏。
隨後千年時光，碧清又到了稽流仙府修行，將自己六千多年修為轉化成了仙道法力，得了個神仙之身。
可壞就壞在碧清乃是器物雲霞托生，而不是天地自然孕育，雖然是神，先天不足。加上改修仙道，又長期處在人間，就暴露了一個問題。
神仙者，功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返洞天，如若無法升為天仙，拋棄肉身弱點，五氣朝元，三陽聚頂，修成大羅神仙者與天地同壽，日月同庚。
意思便是修成神仙者，已經蛻變完成，拋棄了肉身弱點，成就仙軀。但因為沒有肉身，卻掌握著一絲法則的力量，不受天地所調度，而破壞力又太大，自然被天地所嫌棄，如果不是做行善積德之事，直接會被天地排斥在外，隻有在那些洞天福地之中才能不受影響。
（換另一個說法就更容易懂了，那便是神仙，已經是不再會與天地合的合道境，一般的合道境，不敢太過於施展自己的能力，生怕自己被天地搞合道。神仙就不同了，不管如何作死，都能發揮出合道境該有的實力而不用擔心合道，造成的破壞太大，又不受天地約束，不排斥他排斥誰）
碧清作為一個閑散神仙，即沒有上天受錄，又沒有做行善積德之事，之前一直在稽流仙府神仙之地還好，受到散仙夏少康的庇護，自然感知不到天地排斥之情。
如今出了仙府，又引發了一係列事情，天地排斥之情越發嚴重，直接引發了五衰難。
雖是來到了羅浮洞天之地，可無奈羅浮真人不是南離真人或者散仙夏少康，與碧清說是有什麽關係，根本沒有這個必要接納一個半吊子神仙入駐自己的洞天之中。
要知道，這一駐，可能就不是一兩年那麽簡單，甚至可能是百年、千年。
如今天下局勢不定，大夏王朝有欲參戰趨勢，到時作為鎮朝仙府，稽流必定參戰，碧清與其說是來避開一汐子的求婚，還不如說是來此避難，畢竟總是要保留一絲火種。
可非親非故，誰人會讓一個半吊子神仙居住在自己的洞天之中，不說修行資源，光靈氣這一塊就不知要耗費多少，一個神仙修煉一次耗費的靈氣足夠七八個陽神修煉好幾次了，有那麽多靈氣，多用來栽培一些靈根寶藥，煉製一些金丹他不香嗎。
這金丹自己就算吃不了，還有徒弟，還有那些行善積德之人，用來濟世度人他不好嗎？
當碧清知道自己五衰難爆發，想要入駐洞天緩解自身形勢，在行氣周天暫穩局勢之後，很尷尬的發現自己吸收不到一絲靈氣，心中知道了自己被排斥了，真人不接納自己。
不過好在碧清與夏清雅是好友，自然會尋找解決辦法。
自己幾人去勸說師父，可能不會收到什麽好效果，畢竟對於一個神仙能吸收的靈氣量，夏清雅可能還真心不知道。
有句話叫不當家不知柴米貴。
羅浮洞天新開不到百年，其內天地有九十九以上是屬於罡煞亂流區域，還未得到徹底開發，真人也是一直忙著處理這些事情。
洞天可事關他的大羅之事，容不得半點馬虎，尤其是天地不穩，就是一點靈氣也得精打細算，如何運用到最佳處為好。
碧清一個非親非故之人，一不是自己徒弟，二不是自己師門後輩，三又不是大德之人，憑什麽能在自己的洞天之中無憂生活。君不見，張玄成天仙之後，大多時間不都在外界，基本很少回洞天之中，就算回去，修煉也不再是之前的參禪打坐積攢法力。更多的是與自己師父交流論道，彌補自身不足，補齊洞天規則。
這些東西讓夏清雅如何知道。
還以為是像客人來做客一樣，多少有點不滿，好歹也是自己的小姨，如此不近乎人情。至於知道一些實情的碧清，也不想多說。五衰難都已經在自己身上發作了，要是容顏變得衰老，這個過程可是很難恢複的。對於愛美的天性來說，容顏不在才是最可怕之事。
故而三人來尋找張玄，準備讓其幫一下忙。
同為師兄弟，那麽多年下來，自是知道師父多多少少是有點偏愛小徒弟的。不然也不會將種植先天葫蘆那麽重要的事情交給小徒弟去做。
碧清則就了解得更多一點，張玄不僅僅是羅浮真人弟子，還是南離真人的唯一後代，要說沒有一點優待，那是鬼都不信的。
而追求長生不老，駐世永存這一美好願望便是修行者的最終期望。尤其是對於女性修士來說，擁有不老容顏簡直是做夢都會笑醒的好事。
然而事情怎麽可能會那麽簡單，天下修行者數以億計，能長生不老者又有幾人，縱然是武聖文聖，不照樣要經曆生死的災劫，也未曾擺脫壽命的限製。
實際情況是隻要未超脫三界，不管是何修士都會存在老去的症狀，隨著時間流逝，這現象會越發嚴重。而且與凡人不同的是，修士的老去可不是麵容變得蒼老那麽簡單。
在修行界之中，有種說法叫五衰難，當然了不是佛修天人五衰，衣服垢汙、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座那麽簡單，這些還稱呼不上災難，勤換衣服多洗澡，早睡早起多讀書，就能解決的問題。
五衰難，是修行災劫的一種，這是發生在長生修士身上的一種情況。這其中以壽命悠長的仙修最容易發生。
長生不老，一直是個不確定的名詞，因為這長生，你根本不知道是多久，可能是百年，千年，甚至是萬年。
但這個數字是有限的，不是一直持續下去，縱然是千年萬年，總有一天會到盡頭。就像正常人一樣，須得經曆生老病死，隻是修士的時間是常人的千百倍罷了。此處的病對於修士來說，更多是身體受傷，一時間無法恢複。
一般的修士，壽命有限。
武者先天五百歲，宗師三千歲，武神一萬年。仙修則要長一點，金丹三千載、元嬰（元神）過萬數，陽神四萬八千年。
這其中，能活到自己壽命極限的少之又少，活過極限的屈指可數。而且隨著年紀的不斷增大，修士心性不穩者容易發生變化，或者壽數突然減少，也是會出問題的。
五衰難，便是來源於此。
所謂五衰，乃是神魂意魄精，修士因為壽命太過悠長，越是到後麵，所經曆的事情越多，心性不夠，修為不深，神魂與肉身融合出現問題，就相當於凡人年老容易多生病。
神衰，心藏神，對應火行，主哀，本應該朝氣蓬勃，結果變得哀傷感春，對生丟失渴望；
魂衰，肝藏魂，對應木行，主喜，雖喜是好事，可過猶不及，一味的尋找自己喜歡的東西導致自己太過癡迷，從而壞了心性；
意衰，脾藏意，對應土行，主欲，呈現兩種狀態，一種欲望過強，恨不得天下都是自己的，一種是過於淡薄，對一切都漠不關心；
魄衰，肺藏魄，對應金行，主怒，控製不住自己的怒氣，變得暴怒貪婪，是非不分；
精衰，腎藏精，對應水行，主樂，有道是樂不思蜀，已經高興的忘記自己的所在，一心沉寂在自己構建的世界之中，享受虛幻生活。
此五衰一旦產生，那便是修士開始老化之時，皮膚鬆弛，牙齒脫落，烏發變白，身形變弓，思想變慢。
這五種現象倶是因為肉身與元神不合而產生。
不管是肉身強大還是神魂強大，總之當有一方過強之時，就會出現。
至於為何會說這些，那便是因為碧清已經遭遇到了五衰難，這與張玄打掉碧清三千年壽命雖然有點關係，但不是主要因素。
事情還得從源頭說起，世間有天神地祇一說。能隨意遊走天地之間，無固定職能者，稱呼為神。鎮守一方，有固定職責者為祇，兩者之間經常可以轉換，所以合稱神祇。
不過哪怕是神祇，也有壽命到頭的一天。
神祇的壽命極限是一個天地，也就是一元左右，但如果是神非祇，或為祇非神，那壽命就隻有一半左右。
碧清便是天神一脈，乃是雲彩托生，壽命極限也就在四萬八千年，與陽神一樣（實際上陽神不管是實力還是壽數，與天地所生天神和地祇相差不大，都是神了。）
更準確的說碧清不是天地之間的雲霞自然蛻變誕生，她的原身是中土四麵鼎之上的霞光煙氣。
天下有九鼎，中土四麵鼎、勝武玄鼎、歸墟石鼎、潮海晶鼎，赤金炎鼎、極釋金鼎、昆侖玉鼎、大荒木鼎、神降蒼鼎。
九鼎乃是禹王所煉，用來鎮壓天下的神物。
碧清作為四麵鼎上的一縷雲氣存在了六千多年，見證了許多大夏之事，後因為大夏皇朝覆滅，作為鎮朝神物的四麵鼎被夏王夏少禹取走。
或許是天注定，原本應該沒有機會化形的碧清，在四麵鼎成為大夏王朝的氣運之物後，結合自身的大夏皇朝殘留氣運，直接以雲霞為原身，化作了雲中之神。
後麵的情形自是不必多說，因是氣運化生，與夏息息相關，故而夏王認其為妹，賜姓夏。
隨後千年時光，碧清又到了稽流仙府修行，將自己六千多年修為轉化成了仙道法力，得了個神仙之身。
可壞就壞在碧清乃是器物雲霞托生，而不是天地自然孕育，雖然是神，先天不足。加上改修仙道，又長期處在人間，就暴露了一個問題。
神仙者，功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返洞天，如若無法升為天仙，拋棄肉身弱點，五氣朝元，三陽聚頂，修成大羅神仙者與天地同壽，日月同庚。
意思便是修成神仙者，已經蛻變完成，拋棄了肉身弱點，成就仙軀。但因為沒有肉身，卻掌握著一絲法則的力量，不受天地所調度，而破壞力又太大，自然被天地所嫌棄，如果不是做行善積德之事，直接會被天地排斥在外，隻有在那些洞天福地之中才能不受影響。
（換另一個說法就更容易懂了，那便是神仙，已經是不再會與天地合的合道境，一般的合道境，不敢太過於施展自己的能力，生怕自己被天地搞合道。神仙就不同了，不管如何作死，都能發揮出合道境該有的實力而不用擔心合道，造成的破壞太大，又不受天地約束，不排斥他排斥誰）
碧清作為一個閑散神仙，即沒有上天受錄，又沒有做行善積德之事，之前一直在稽流仙府神仙之地還好，受到散仙夏少康的庇護，自然感知不到天地排斥之情。
如今出了仙府，又引發了一係列事情，天地排斥之情越發嚴重，直接引發了五衰難。
雖是來到了羅浮洞天之地，可無奈羅浮真人不是南離真人或者散仙夏少康，與碧清說是有什麽關係，根本沒有這個必要接納一個半吊子神仙入駐自己的洞天之中。
要知道，這一駐，可能就不是一兩年那麽簡單，甚至可能是百年、千年。
如今天下局勢不定，大夏王朝有欲參戰趨勢，到時作為鎮朝仙府，稽流必定參戰，碧清與其說是來避開一汐子的求婚，還不如說是來此避難，畢竟總是要保留一絲火種。
可非親非故，誰人會讓一個半吊子神仙居住在自己的洞天之中，不說修行資源，光靈氣這一塊就不知要耗費多少，一個神仙修煉一次耗費的靈氣足夠七八個陽神修煉好幾次了，有那麽多靈氣，多用來栽培一些靈根寶藥，煉製一些金丹他不香嗎。
這金丹自己就算吃不了，還有徒弟，還有那些行善積德之人，用來濟世度人他不好嗎？
當碧清知道自己五衰難爆發，想要入駐洞天緩解自身形勢，在行氣周天暫穩局勢之後，很尷尬的發現自己吸收不到一絲靈氣，心中知道了自己被排斥了，真人不接納自己。
不過好在碧清與夏清雅是好友，自然會尋找解決辦法。
自己幾人去勸說師父，可能不會收到什麽好效果，畢竟對於一個神仙能吸收的靈氣量，夏清雅可能還真心不知道。
有句話叫不當家不知柴米貴。
羅浮洞天新開不到百年，其內天地有九十九以上是屬於罡煞亂流區域，還未得到徹底開發，真人也是一直忙著處理這些事情。
洞天可事關他的大羅之事，容不得半點馬虎，尤其是天地不穩，就是一點靈氣也得精打細算，如何運用到最佳處為好。
碧清一個非親非故之人，一不是自己徒弟，二不是自己師門後輩，三又不是大德之人，憑什麽能在自己的洞天之中無憂生活。君不見，張玄成天仙之後，大多時間不都在外界，基本很少回洞天之中，就算回去，修煉也不再是之前的參禪打坐積攢法力。更多的是與自己師父交流論道，彌補自身不足，補齊洞天規則。
這些東西讓夏清雅如何知道。
還以為是像客人來做客一樣，多少有點不滿，好歹也是自己的小姨，如此不近乎人情。至於知道一些實情的碧清，也不想多說。五衰難都已經在自己身上發作了，要是容顏變得衰老，這個過程可是很難恢複的。對於愛美的天性來說，容顏不在才是最可怕之事。
故而三人來尋找張玄，準備讓其幫一下忙。
同為師兄弟，那麽多年下來，自是知道師父多多少少是有點偏愛小徒弟的。不然也不會將種植先天葫蘆那麽重要的事情交給小徒弟去做。
碧清則就了解得更多一點，張玄不僅僅是羅浮真人弟子，還是南離真人的唯一後代，要說沒有一點優待，那是鬼都不信的。