白川從出劍開始就全力以赴，也由不得他不全力以赴，換個任何一個劍仙廝殺，白川絕對有把握憑著無窮無盡的劍氣來碾壓對手，經過劍修係統的提早體驗劍仙境界的劍氣，和超出元嬰境界才能演化出的劍湖化劍海，再有敦煌貢獻出來的元陰之身而來的最強元嬰，再有世間劍修夢寐以求的半仙兵品秩的佩劍和祖宗葫蘆，養劍壺報春，有如此之深厚的家底，不能在同境廝殺當中占據穩穩的上風，那白川這些年也就白忙活了。
可神秀不同，別看如今隻是一個十來歲的孩童，這具肉身不僅是佛教直接開了後門的佛子再世，更是直接把給侳崖一劍打散的神秀神魂奪舍塞進了這個軀幹內，從真正意義上來說，白川如今對陣的可是一位十境大劍仙，隻是受製於肉身桎梏隻能發揮出元嬰修為而已。
一位元嬰劍仙對陣十境大劍仙怎麽打？白川在出劍前已經瞬間閃過千百個念頭，可也同樣一一都被自己給否決了，拚劍氣不占優，拚劍意更是扯淡，拚劍術同樣無法比擬，那要如何取勝，白川想過唯一的方法就是神秀如今的狀態必有隱患，而自己隻要找出這個隱患，就有機會一劍讓他滾蛋。
本命劍穿山的本命神通，天地一劍，使出！
這是白川所有本命劍裏本命神通威力最大的一招，受製於肉身桎梏，神秀當然不會輕視對手，關於白川的底細，這位佛教劍僧一脈的大劍仙，在來之前是有過一番詳細的審閱，對於白川在世間的幾次出手殺敵，做到了了然於胸的程度，盡管白川的劍氣之多劍氣之高有些讓人匪夷所思，可神秀在看過之後，同樣得出了一個結論。
“此子日後成就不可限量，隻不過練劍的時日還是太短了一些，就算有侳崖大劍仙當劍道領路人，可區區一載時光，也隻是把他領入門內，南派劍術的劍意，縱使你天資超卓人間無雙，有些東西還是需要歲月來沉澱啊。”
當時錦兆鷹甄就開口問道：“那神秀大師可否有把握在同境廝殺當中得手？”
神秀自信一笑，“不管是不是人間最強元嬰，同境廝殺，必要此子斃於劍下，沒有任何一點意外！”
這就是前世十境大劍修的底氣，就算如今受肉身桎梏，可真要下定決心取人性命，自然是有他大劍仙的手段。
然而神秀嚴陣以待的要接白川這一招本命神通，卻是發現白川竟然並沒有用手裏的本命劍穿山來催發這一劍招，而是獨辟蹊蹺楞是用自身的純粹劍氣來催發，這樣的手段又怎麽會是一個剛入元嬰境的劍仙使出來得！
世間劍修雖然珍貴稀少，平日裏不得見，可真要算上整個人間界練劍的，少說也得有幾萬，無數歲月沉澱下來，多少劍道先賢留下了多少劍道感悟，可從來就沒有出現過，一位元嬰境劍仙能用自身純粹劍意來催發本命劍的本命神通。
要知道，不用本命劍，隻用自身純粹劍氣殺敵，手裏無劍更似有劍的那幾位大劍仙都是誰！
一位天外天戰力足以排進前三的十二境巔峰大劍仙侳崖，劍術之高，劍氣之足，算上天上天下也唯有道二郎這位北派劍術鼻祖可以與之比擬。
一位號稱人間劍氣最高，儒家心聖二弟子，曹冠儒！此人卻完全是天賦異稟的緣故，從出生起就是一身劍氣不得不發，整個人就是一柄劍，沒有一點道理，就連侳崖都說過，在人間，他的劍氣依然比不過曹冠儒，人間劍氣最高，名副其實！
而曹冠儒要不是當年被趙靖亂了劍心，更是敗得徹底，立下誓言此生不再用劍，這些年在定軍山畫地為牢，隻用自身純粹劍氣殺妖，要沒有這些變故，這位早早到達人間至境的十境大劍仙，說不準就已經飛升天外天，如今沒有十二境巔峰，十一境巔峰一點都不在話下！
而所有大劍仙當中也隻有這兩位出於各種原因，不用本命劍就靠自身純粹劍氣對敵，其他的誰都沒有這樣的壯舉，當然也不是那些大劍仙們沒有這個實力，就拿道二郎來說，自身的純粹劍氣真能比侳崖低了還是比曹冠儒低了？當然沒有，隻是本就有趁手的本命劍可以使，舍易取難，是沒有道理的事情。
前世的神秀，離飛升天外天也僅是一步之遙，當然也能催發自身純粹劍氣來對敵，可這種手段能掌握的哪一個不是在劍道之上光耀千古之人，可以說，沒有上三境的修為，八境之下，根本不可能凝練自身的純粹劍氣，出體對敵。
這就是上三境的對於整個天地法則的感悟和八境之下劍仙完全是一個不同概念，隻有站到了那個山巔之上才能領略那會當淩絕頂的美景，境界不到，一切都是扯淡！
然而白川做到了！而且做得一點都不比上三境大劍仙做得差了，這從自身體內直接提煉出體的純粹劍氣，凝而不散，其威力竟然一點都不比用本命劍催發來得弱了幾分。
此子到底是打得什麽主意？為何本命劍不出劍氣，卻是要靠純粹劍氣來對敵，莫非其中是有何講究？一陣疑問襲上神秀的心間，可盡管如此，依然沒有任何擔憂，十境大劍仙跟一個元嬰劍仙打，還束手束腳的，豈不是弱了大劍仙的名頭。
雙手一揮，袈裟袖子翻滾不停，佛教劍僧一脈的劍術，一個字，隱！
若隱若現，隱而不發，就是劍僧一脈的劍術宗旨，與劍僧對敵，你如何都料不到劍僧何時會出劍氣殺敵，兩袖翻滾如同蝴蝶飛舞，眼花繚亂，這就是最大的惑敵手段。
出敵不意，始終讓你提心吊膽，就是劍僧的手段，不跟飛劍一脈以迅雷不及掩耳之勢取人首級，不跟持劍一脈憑著無匹地劍意催發劍氣，劍僧在出劍速度上算不得最快，劍意算不得最凶，可它的難纏之處就在於，這一劍，到底何時出來。
千日做賊，沒有千日防賊！一樣的道理！與人廝殺永遠摸不到對手何時出招，這種從頭到尾的膽戰心驚，最是折磨人心。
由純粹劍意催發的天地一劍，威力比之本命劍穿山使出，怎麽算都有一點差距，畢竟這一手也是白川最近閉關之時才剛領悟出來的手段。
偷師當然偷得是侳崖這位十二境巔峰大劍仙，在人間遊曆的那一段歲月裏，這位大劍仙出手就沒有用過劍，隻靠自身的純粹劍氣來對敵，可不管對上任何人，他的純粹劍氣，永遠都能殺得對手毫無還手之力。
作為一位沒有趁手劍可用的大劍仙，侳崖憑著自身的純粹劍氣就能跟道二郎打得不相上下，最後也隻是輸了一招半式，再有了功德仙劍之後，才會吹下那麽大的牛皮，要問劍白玉京，讓世間多少劍修期望，在道家輪換之際，道二郎代替道長嫡坐鎮白玉京，這兩位大劍仙到時候會上演怎麽樣的一番問劍呢！
天地一劍，被神秀隻用袈裟袖子如穿花蝴蝶一般舞動輕易化去劍氣，白川甚至連神秀到底有沒有動用他的本命劍菩提都不知道，這就是劍僧一脈的劍術，若隱若現，隱而不發，讓你永遠都摸不透他的底細。
“白施主！純粹劍氣出體對敵是才領悟出來的吧！以元嬰境修為就能用純粹劍氣出招，的確在八境之下無人可以做到，不過威力終究是大打折扣，就這樣的手段，想要打敗貧僧，怕是難亦！據說半月前道門劍兵清塵曾出手毀了你一柄飛劍，斷了飛劍一脈的劍術傳承，怎麽到現在連本命劍都不敢使了不成？可惜啊，你白川終歸沒有你家二師兄曹冠儒那般天賦異稟，劍氣冠絕人間，再如此藏著掖著，可別怪貧僧出劍狠辣！”
神秀翻滾著袈裟大袖，不斷用身形來接近白川，一旦到了他覺得有出劍必殺的把握，那袖內不可見的袖裏劍，就會毫不猶豫地出劍。
而白川當然不會讓神秀太過靠近，一旦距離太近，一是不利於自己的出劍，持劍式一脈雖然對比起來飛劍式一脈，更靠近貼身近戰，可持劍式一脈的一大特點就是劍意洶湧，一旦出劍必然是場麵搞得極大。
就如侳崖出手，哪一次不是憑著綿綿不絕的劍意一旦出手，劍氣連綿千萬裏不歇，神擋劈神，佛擋劈佛，不斷了他的劍意，一道劍氣無窮無盡，還能做到一氣三疊，一疊更比一疊高！
隻是劍意最凶，那麽留下必要的發揮空間就十分必要，白川袖內同樣藏著一柄袖白雪，身上還有那道佛教上古的劍僧劍意，對於劍僧一脈的劍術當然了解頗深，劍僧一脈，在於出其不意，瞬息殺敵，在貼身之處，先是惑敵再下殺手，完美解釋了那一句螺螄殼裏做道場，方寸之間，寸勁爆發，一旦出劍，難以匹敵。
隻是白川有苦自己知，不是他要拿純粹劍氣出體對敵來炫耀，也是無奈之舉，因為他在養劍意，這是他臨時琢磨出來的對敵手段，所謂臨陣磨槍，不快也光，他不能浪費自己那一身在真正大劍仙眼裏慘不忍睹的劍意，出劍，隻出關鍵一劍，一旦劍意被神秀消耗，這一戰，他無論如何都拿不下來，而現在隻是用純粹劍氣禦敵，還有他的一番算計。
在躋身上三境大劍仙之後，劍修還有一樁最後的殺手鐧，那就是劍界，和兵修的戰界意義相同，就是演練出一塊小天地，在這塊小天地裏，他就是天，就是地。
這些年積攢下來的修煉分足以讓白川去把劍界兌換出來，提早體味一下真正大劍仙的殺手鐧滋味，可白川並沒有過早的兌換，主要是因為如今自己劍意還是太淺薄了一點，在劍道之上的造詣，隻能靠時間來慢慢沉澱。
可是盡管沒有兌換出劍界，但是白川對於劍界還是有了一番深入的了解。
以前出劍，百道千道劍氣浮現，交織成網，這本來就是一種劍界殺敵的手段，白川已經掌握得十分熟稔。
而如今利用純粹劍氣和神秀廝殺，他就是在交織劍網，營造一個劍界的雛形，並且不用本命劍穿山出劍氣，來養劍意，白川也是在等一個機會。
一旦劍網交織成型，一旦神秀遺留下來的隱患被他抓住了漏洞。
白川的所有手段必然是一齊祭出，劍氣亭，養劍意，這就是他從侳崖那邊得來的劍道感悟。。
養一場劍意，出一劍，分勝負！
那一劍，出，不是你敗，就是我輸！
可神秀不同，別看如今隻是一個十來歲的孩童，這具肉身不僅是佛教直接開了後門的佛子再世，更是直接把給侳崖一劍打散的神秀神魂奪舍塞進了這個軀幹內，從真正意義上來說，白川如今對陣的可是一位十境大劍仙，隻是受製於肉身桎梏隻能發揮出元嬰修為而已。
一位元嬰劍仙對陣十境大劍仙怎麽打？白川在出劍前已經瞬間閃過千百個念頭，可也同樣一一都被自己給否決了，拚劍氣不占優，拚劍意更是扯淡，拚劍術同樣無法比擬，那要如何取勝，白川想過唯一的方法就是神秀如今的狀態必有隱患，而自己隻要找出這個隱患，就有機會一劍讓他滾蛋。
本命劍穿山的本命神通，天地一劍，使出！
這是白川所有本命劍裏本命神通威力最大的一招，受製於肉身桎梏，神秀當然不會輕視對手，關於白川的底細，這位佛教劍僧一脈的大劍仙，在來之前是有過一番詳細的審閱，對於白川在世間的幾次出手殺敵，做到了了然於胸的程度，盡管白川的劍氣之多劍氣之高有些讓人匪夷所思，可神秀在看過之後，同樣得出了一個結論。
“此子日後成就不可限量，隻不過練劍的時日還是太短了一些，就算有侳崖大劍仙當劍道領路人，可區區一載時光，也隻是把他領入門內，南派劍術的劍意，縱使你天資超卓人間無雙，有些東西還是需要歲月來沉澱啊。”
當時錦兆鷹甄就開口問道：“那神秀大師可否有把握在同境廝殺當中得手？”
神秀自信一笑，“不管是不是人間最強元嬰，同境廝殺，必要此子斃於劍下，沒有任何一點意外！”
這就是前世十境大劍修的底氣，就算如今受肉身桎梏，可真要下定決心取人性命，自然是有他大劍仙的手段。
然而神秀嚴陣以待的要接白川這一招本命神通，卻是發現白川竟然並沒有用手裏的本命劍穿山來催發這一劍招，而是獨辟蹊蹺楞是用自身的純粹劍氣來催發，這樣的手段又怎麽會是一個剛入元嬰境的劍仙使出來得！
世間劍修雖然珍貴稀少，平日裏不得見，可真要算上整個人間界練劍的，少說也得有幾萬，無數歲月沉澱下來，多少劍道先賢留下了多少劍道感悟，可從來就沒有出現過，一位元嬰境劍仙能用自身純粹劍意來催發本命劍的本命神通。
要知道，不用本命劍，隻用自身純粹劍氣殺敵，手裏無劍更似有劍的那幾位大劍仙都是誰！
一位天外天戰力足以排進前三的十二境巔峰大劍仙侳崖，劍術之高，劍氣之足，算上天上天下也唯有道二郎這位北派劍術鼻祖可以與之比擬。
一位號稱人間劍氣最高，儒家心聖二弟子，曹冠儒！此人卻完全是天賦異稟的緣故，從出生起就是一身劍氣不得不發，整個人就是一柄劍，沒有一點道理，就連侳崖都說過，在人間，他的劍氣依然比不過曹冠儒，人間劍氣最高，名副其實！
而曹冠儒要不是當年被趙靖亂了劍心，更是敗得徹底，立下誓言此生不再用劍，這些年在定軍山畫地為牢，隻用自身純粹劍氣殺妖，要沒有這些變故，這位早早到達人間至境的十境大劍仙，說不準就已經飛升天外天，如今沒有十二境巔峰，十一境巔峰一點都不在話下！
而所有大劍仙當中也隻有這兩位出於各種原因，不用本命劍就靠自身純粹劍氣對敵，其他的誰都沒有這樣的壯舉，當然也不是那些大劍仙們沒有這個實力，就拿道二郎來說，自身的純粹劍氣真能比侳崖低了還是比曹冠儒低了？當然沒有，隻是本就有趁手的本命劍可以使，舍易取難，是沒有道理的事情。
前世的神秀，離飛升天外天也僅是一步之遙，當然也能催發自身純粹劍氣來對敵，可這種手段能掌握的哪一個不是在劍道之上光耀千古之人，可以說，沒有上三境的修為，八境之下，根本不可能凝練自身的純粹劍氣，出體對敵。
這就是上三境的對於整個天地法則的感悟和八境之下劍仙完全是一個不同概念，隻有站到了那個山巔之上才能領略那會當淩絕頂的美景，境界不到，一切都是扯淡！
然而白川做到了！而且做得一點都不比上三境大劍仙做得差了，這從自身體內直接提煉出體的純粹劍氣，凝而不散，其威力竟然一點都不比用本命劍催發來得弱了幾分。
此子到底是打得什麽主意？為何本命劍不出劍氣，卻是要靠純粹劍氣來對敵，莫非其中是有何講究？一陣疑問襲上神秀的心間，可盡管如此，依然沒有任何擔憂，十境大劍仙跟一個元嬰劍仙打，還束手束腳的，豈不是弱了大劍仙的名頭。
雙手一揮，袈裟袖子翻滾不停，佛教劍僧一脈的劍術，一個字，隱！
若隱若現，隱而不發，就是劍僧一脈的劍術宗旨，與劍僧對敵，你如何都料不到劍僧何時會出劍氣殺敵，兩袖翻滾如同蝴蝶飛舞，眼花繚亂，這就是最大的惑敵手段。
出敵不意，始終讓你提心吊膽，就是劍僧的手段，不跟飛劍一脈以迅雷不及掩耳之勢取人首級，不跟持劍一脈憑著無匹地劍意催發劍氣，劍僧在出劍速度上算不得最快，劍意算不得最凶，可它的難纏之處就在於，這一劍，到底何時出來。
千日做賊，沒有千日防賊！一樣的道理！與人廝殺永遠摸不到對手何時出招，這種從頭到尾的膽戰心驚，最是折磨人心。
由純粹劍意催發的天地一劍，威力比之本命劍穿山使出，怎麽算都有一點差距，畢竟這一手也是白川最近閉關之時才剛領悟出來的手段。
偷師當然偷得是侳崖這位十二境巔峰大劍仙，在人間遊曆的那一段歲月裏，這位大劍仙出手就沒有用過劍，隻靠自身的純粹劍氣來對敵，可不管對上任何人，他的純粹劍氣，永遠都能殺得對手毫無還手之力。
作為一位沒有趁手劍可用的大劍仙，侳崖憑著自身的純粹劍氣就能跟道二郎打得不相上下，最後也隻是輸了一招半式，再有了功德仙劍之後，才會吹下那麽大的牛皮，要問劍白玉京，讓世間多少劍修期望，在道家輪換之際，道二郎代替道長嫡坐鎮白玉京，這兩位大劍仙到時候會上演怎麽樣的一番問劍呢！
天地一劍，被神秀隻用袈裟袖子如穿花蝴蝶一般舞動輕易化去劍氣，白川甚至連神秀到底有沒有動用他的本命劍菩提都不知道，這就是劍僧一脈的劍術，若隱若現，隱而不發，讓你永遠都摸不透他的底細。
“白施主！純粹劍氣出體對敵是才領悟出來的吧！以元嬰境修為就能用純粹劍氣出招，的確在八境之下無人可以做到，不過威力終究是大打折扣，就這樣的手段，想要打敗貧僧，怕是難亦！據說半月前道門劍兵清塵曾出手毀了你一柄飛劍，斷了飛劍一脈的劍術傳承，怎麽到現在連本命劍都不敢使了不成？可惜啊，你白川終歸沒有你家二師兄曹冠儒那般天賦異稟，劍氣冠絕人間，再如此藏著掖著，可別怪貧僧出劍狠辣！”
神秀翻滾著袈裟大袖，不斷用身形來接近白川，一旦到了他覺得有出劍必殺的把握，那袖內不可見的袖裏劍，就會毫不猶豫地出劍。
而白川當然不會讓神秀太過靠近，一旦距離太近，一是不利於自己的出劍，持劍式一脈雖然對比起來飛劍式一脈，更靠近貼身近戰，可持劍式一脈的一大特點就是劍意洶湧，一旦出劍必然是場麵搞得極大。
就如侳崖出手，哪一次不是憑著綿綿不絕的劍意一旦出手，劍氣連綿千萬裏不歇，神擋劈神，佛擋劈佛，不斷了他的劍意，一道劍氣無窮無盡，還能做到一氣三疊，一疊更比一疊高！
隻是劍意最凶，那麽留下必要的發揮空間就十分必要，白川袖內同樣藏著一柄袖白雪，身上還有那道佛教上古的劍僧劍意，對於劍僧一脈的劍術當然了解頗深，劍僧一脈，在於出其不意，瞬息殺敵，在貼身之處，先是惑敵再下殺手，完美解釋了那一句螺螄殼裏做道場，方寸之間，寸勁爆發，一旦出劍，難以匹敵。
隻是白川有苦自己知，不是他要拿純粹劍氣出體對敵來炫耀，也是無奈之舉，因為他在養劍意，這是他臨時琢磨出來的對敵手段，所謂臨陣磨槍，不快也光，他不能浪費自己那一身在真正大劍仙眼裏慘不忍睹的劍意，出劍，隻出關鍵一劍，一旦劍意被神秀消耗，這一戰，他無論如何都拿不下來，而現在隻是用純粹劍氣禦敵，還有他的一番算計。
在躋身上三境大劍仙之後，劍修還有一樁最後的殺手鐧，那就是劍界，和兵修的戰界意義相同，就是演練出一塊小天地，在這塊小天地裏，他就是天，就是地。
這些年積攢下來的修煉分足以讓白川去把劍界兌換出來，提早體味一下真正大劍仙的殺手鐧滋味，可白川並沒有過早的兌換，主要是因為如今自己劍意還是太淺薄了一點，在劍道之上的造詣，隻能靠時間來慢慢沉澱。
可是盡管沒有兌換出劍界，但是白川對於劍界還是有了一番深入的了解。
以前出劍，百道千道劍氣浮現，交織成網，這本來就是一種劍界殺敵的手段，白川已經掌握得十分熟稔。
而如今利用純粹劍氣和神秀廝殺，他就是在交織劍網，營造一個劍界的雛形，並且不用本命劍穿山出劍氣，來養劍意，白川也是在等一個機會。
一旦劍網交織成型，一旦神秀遺留下來的隱患被他抓住了漏洞。
白川的所有手段必然是一齊祭出，劍氣亭，養劍意，這就是他從侳崖那邊得來的劍道感悟。。
養一場劍意，出一劍，分勝負！
那一劍，出，不是你敗，就是我輸！