尹吹來香跟這位宮司大人似乎還真的非常熟悉。</p>
全程抱著灰原初的手臂與宮司聊過幾句後，她便說著自己要先去換一身衣服，便將灰原初又曬在了原地，自己跑走了。</p>
但很快，就又有別的巫女過來，將灰原初以及宮司引到了正殿後方的某個榻榻米小房間裏，並奉上了茶點。</p>
看著路上其他巫女神官們紛紛對婦人默然行禮，這下灰原初對眼前婦人的身份也終於不再懷疑。</p>
那剩下的問題就是，來香又是什麽人？</p>
明明一副完全不莊重嚴肅的妝容卻還能當巫女，當巫女還能隨時翹班，翹班還是當麵對著最大的老大直球提出來的，這特別優待也實在太顯眼了。</p>
灰原初正想著該怎麽提問禮貌一點，宮司大人卻又是首先開了口：“您怎麽看來香這孩子？”</p>
來的正好！</p>
灰原初便順著這個話題往下道：“我沒想到來香和神社的關係那麽深。”</p>
“深？哦，因為那孩子可是氏子啊，正如前麵所說，我可是看著她長大的。”宮司大人捧著茶杯答道。</p>
所謂氏子，有兩種說法。</p>
其一是指於產土神所保護的土地上居住者。意指氏神所生產之子。如藤原氏稱為春日神社的氏子，橘氏則是梅宮神社的氏子。</p>
但宮司既然說“看著來香長大”，那這裏的“氏子”所指的，應該是第二種，意即“世世代代信奉該神社，還會協助神社經營的世家”</p>
而由於神社的宮司也一般都是家族世襲的，所以也可以說——宮司的家族與尹吹家，其實是從不知道幾代之前維係到現在的交情。</p>
這麽一說，灰原初倒是一下子理解了。</p>
宮司大人對來香的那種寬容，大概是真的把她當自己孩子在看。</p>
來香也是，明明從生活條件上來說已經完全沒必要了，卻還來這裏打窮工，甚至連遲到都不敢。</p>
但就算如此……</p>
灰原初繼續坦白著自己的真實想法：“但是一直到剛才親眼看到之前，我都無法想象來香穿巫女服的樣子。總覺得她的氣質和神社完全不搭啊。”</p>
“氣質不搭？”宮司大人捧著茶杯，笑著搖頭道，“那隻是表象。”</p>
“表象？”灰原初起了興趣。</p>
難道宮司大人的意思是，其實來香本質上是個很虔誠的神職人員？</p>
“但在怎麽本質，外在也是不能不在意的吧？比如——巫女不是不可以濃妝的嗎？”</p>
宮司大人不假思索地答道：“不是不可以化妝。事實上自古以來，在祭祀儀式進行之前，為了取悅神明，巫女與神官都是要畫上特別的神妝的哦？”</p>
“現在大眾理解的巫女不可以化妝，隻是一種誤解——為了避免私人的喜好令神明不快，所以為了方便起見，幹脆不允許進行個人的化妝。”</p>
“所以關鍵不是可不可以化妝，而是神明是否喜歡。”</p>
“而我可以保證，稻荷大明神很喜歡來香。因此，完全沒問題。”</p>
“……”灰原初忍不住表情抽動了一下。</p>
行吧，你是宮司大人，你說什麽就是什麽。</p>
他又換了另一個感覺挺致命的問題：“但是，不是說為了侍奉神明要保持純潔嗎？”</p>
“也有巫女不可以婚配情愛的說法吧……”因為麵前也算是長者，灰原初用了比較委婉的說法。</p>
宮司大人又慢悠悠地喝了一口茶：“我知道您在說什麽……您是想說，來香在身體上過於隨便了，是吧？但那個，也是一種誤解。”</p>
“在《古事記》和《日本書紀》中，都記載了這樣一段故事。”</p>
“須左之男生性狂暴、喜怒無常，在姐姐天照大神的領地高天原內胡作非為。”</p>
“天照大神一氣之下躲進了天岩戶，不肯出來。天地頓時陷入無盡的黑暗，惡鬼群集，災禍不斷。”</p>
“八百萬眾神想盡辦法也沒能請出天照大神，最後天鈿女命站在放倒的木桶上跳舞，袒胸露乳、赤裸上身，衣袋垂至私處，引得圍觀的眾神歡呼不止。天照大神在洞中好奇地探出頭觀望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出來，從此天地間又重獲光明。”</p>
“由此，天鈿女命被視為巫女的起源。她當時所穿的衣服是後來發展成大眾所見的巫女服。她所跳的舞蹈，也正是‘神樂舞’的起源。”</p>
“……從這個故事中我們所得到的，就是巫女的身體一直是人與神明之間溝通的橋梁，就是這樣的象征意義。”</p>
“即使是神明，也終究會被人的身體所引誘，捕獲，甚至囚禁。”</p>
“所以在之後很長一段時間裏，巫女的身體被認為是聯通神界的通道。而與巫女相合，也就成了領受神諭的正確方法。”</p>
“雖然到了後來，佛教傳入導致神道地位下降，許多巫女因為生存所迫不得不淪為巫娼，隻能將‘傳達神諭’作為幌子來行些羞恥之事……但這並不是說，‘巫女之軀溝通人神’這件事本身是假的，是錯的。”</p>
“來香應該也跟您說過不少那方麵的事情吧？但我不清楚您有沒有從中察覺到一點，那就是那孩子做那種事……並非是因為沉迷肉欲，或是貪圖金錢那麽簡單。”</p>
“不論是欲望還是金錢，對她來說都隻是到達目的的儀式而已。”</p>
灰原初若有所思。</p>
先不提貪財不貪財……</p>
圓角這種事終究是受大眾鄙視上不得台麵的。做著這種事情的女孩子在無法掙脫之餘，內心深處還是會感到羞恥，雖然也有反以為榮的，但那倒更像是一種自暴自棄，一種沉淪到底之後的自我保護。因此就算今日再怎麽狂歡，終究無法驅散壓在頭上的那道名為“未來”的陰沉天頂，隻是故意不抬頭去看罷了。</p>
隻有來香，對此的態度和別人都不一樣。</p>
她會理直氣壯，坦然無比，隻是把這種事視為一種“供奉”和“授予”……</p>
於是，整件事的氣氛也不同了，竟然透著光明與喜福。彷佛真是神女賜福一般。</p>
宮司大人最後放下水杯道：“在我看來，來香她啊……是天生的神子。”</p>
灰原初沉思片刻，突然問道：“來香的父母呢？”</p>
宮司大人看著他片刻，最後才輕聲道：“在大神身邊呢。”</p>
灰原初一愣，問道：“他們——”</p>
他的話剛出口半句，身後卻突然傳來的房門被推開的聲音。</p>
伴隨夾雜幽香的清風，巨大的柔軟野獸從他的腦後悄無聲息襲來，一把埋葬了灰原初的整個後腦勺。</p>
來香軟軟糯糯的聲音在他的頭頂上響起：“初醬，我回來啦。”</p>
不過也許是因為宮司大人在場，來香並沒有太過親密的舉動，隻是抱了下就放開了灰原初，然後繞到桌前彎下腰，毫不客氣地從宮司大人麵前拾走了最後一塊柿餅。</p>
灰原初抬頭看了她一眼，有些納悶：“你不是去換衣服了？”</p>
“是呀。”來香站在原地，滿臉開心地咀嚼著柿餅道。</p>
“可這不是沒換嗎？”</p>
雖然頭發濕潤順滑了些，似乎沐浴過了，但來香並沒有換回她的製服或常服。她現在身上所穿著的，明明還是那身白衣紅袴的巫女服。</p>
來香繼續嚼嚼，將柿餅咽下，道：“嘻嘻，換過了喲？”</p>
然後，她便以迅雷不及掩耳之勢突然跳過過來，再次一把抱住了灰原初的腦袋——這一次，是將他的臉正麵埋入了她的胸內：“不信的話，初醬聞聞——”</p>
</p>
換衣服要用聞的是什麽鬼？？</p>
……等等，要說她身上的香味，確實是和剛才有些許不同……</p>
不等灰原初的念頭轉完，來香已經放開了灰原初，然後將他從榻榻米上拽了起來，不由分說道：“走~來香陪初醬去遊山玩水~”</p>
全程抱著灰原初的手臂與宮司聊過幾句後，她便說著自己要先去換一身衣服，便將灰原初又曬在了原地，自己跑走了。</p>
但很快，就又有別的巫女過來，將灰原初以及宮司引到了正殿後方的某個榻榻米小房間裏，並奉上了茶點。</p>
看著路上其他巫女神官們紛紛對婦人默然行禮，這下灰原初對眼前婦人的身份也終於不再懷疑。</p>
那剩下的問題就是，來香又是什麽人？</p>
明明一副完全不莊重嚴肅的妝容卻還能當巫女，當巫女還能隨時翹班，翹班還是當麵對著最大的老大直球提出來的，這特別優待也實在太顯眼了。</p>
灰原初正想著該怎麽提問禮貌一點，宮司大人卻又是首先開了口：“您怎麽看來香這孩子？”</p>
來的正好！</p>
灰原初便順著這個話題往下道：“我沒想到來香和神社的關係那麽深。”</p>
“深？哦，因為那孩子可是氏子啊，正如前麵所說，我可是看著她長大的。”宮司大人捧著茶杯答道。</p>
所謂氏子，有兩種說法。</p>
其一是指於產土神所保護的土地上居住者。意指氏神所生產之子。如藤原氏稱為春日神社的氏子，橘氏則是梅宮神社的氏子。</p>
但宮司既然說“看著來香長大”，那這裏的“氏子”所指的，應該是第二種，意即“世世代代信奉該神社，還會協助神社經營的世家”</p>
而由於神社的宮司也一般都是家族世襲的，所以也可以說——宮司的家族與尹吹家，其實是從不知道幾代之前維係到現在的交情。</p>
這麽一說，灰原初倒是一下子理解了。</p>
宮司大人對來香的那種寬容，大概是真的把她當自己孩子在看。</p>
來香也是，明明從生活條件上來說已經完全沒必要了，卻還來這裏打窮工，甚至連遲到都不敢。</p>
但就算如此……</p>
灰原初繼續坦白著自己的真實想法：“但是一直到剛才親眼看到之前，我都無法想象來香穿巫女服的樣子。總覺得她的氣質和神社完全不搭啊。”</p>
“氣質不搭？”宮司大人捧著茶杯，笑著搖頭道，“那隻是表象。”</p>
“表象？”灰原初起了興趣。</p>
難道宮司大人的意思是，其實來香本質上是個很虔誠的神職人員？</p>
“但在怎麽本質，外在也是不能不在意的吧？比如——巫女不是不可以濃妝的嗎？”</p>
宮司大人不假思索地答道：“不是不可以化妝。事實上自古以來，在祭祀儀式進行之前，為了取悅神明，巫女與神官都是要畫上特別的神妝的哦？”</p>
“現在大眾理解的巫女不可以化妝，隻是一種誤解——為了避免私人的喜好令神明不快，所以為了方便起見，幹脆不允許進行個人的化妝。”</p>
“所以關鍵不是可不可以化妝，而是神明是否喜歡。”</p>
“而我可以保證，稻荷大明神很喜歡來香。因此，完全沒問題。”</p>
“……”灰原初忍不住表情抽動了一下。</p>
行吧，你是宮司大人，你說什麽就是什麽。</p>
他又換了另一個感覺挺致命的問題：“但是，不是說為了侍奉神明要保持純潔嗎？”</p>
“也有巫女不可以婚配情愛的說法吧……”因為麵前也算是長者，灰原初用了比較委婉的說法。</p>
宮司大人又慢悠悠地喝了一口茶：“我知道您在說什麽……您是想說，來香在身體上過於隨便了，是吧？但那個，也是一種誤解。”</p>
“在《古事記》和《日本書紀》中，都記載了這樣一段故事。”</p>
“須左之男生性狂暴、喜怒無常，在姐姐天照大神的領地高天原內胡作非為。”</p>
“天照大神一氣之下躲進了天岩戶，不肯出來。天地頓時陷入無盡的黑暗，惡鬼群集，災禍不斷。”</p>
“八百萬眾神想盡辦法也沒能請出天照大神，最後天鈿女命站在放倒的木桶上跳舞，袒胸露乳、赤裸上身，衣袋垂至私處，引得圍觀的眾神歡呼不止。天照大神在洞中好奇地探出頭觀望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出來，從此天地間又重獲光明。”</p>
“由此，天鈿女命被視為巫女的起源。她當時所穿的衣服是後來發展成大眾所見的巫女服。她所跳的舞蹈，也正是‘神樂舞’的起源。”</p>
“……從這個故事中我們所得到的，就是巫女的身體一直是人與神明之間溝通的橋梁，就是這樣的象征意義。”</p>
“即使是神明，也終究會被人的身體所引誘，捕獲，甚至囚禁。”</p>
“所以在之後很長一段時間裏，巫女的身體被認為是聯通神界的通道。而與巫女相合，也就成了領受神諭的正確方法。”</p>
“雖然到了後來，佛教傳入導致神道地位下降，許多巫女因為生存所迫不得不淪為巫娼，隻能將‘傳達神諭’作為幌子來行些羞恥之事……但這並不是說，‘巫女之軀溝通人神’這件事本身是假的，是錯的。”</p>
“來香應該也跟您說過不少那方麵的事情吧？但我不清楚您有沒有從中察覺到一點，那就是那孩子做那種事……並非是因為沉迷肉欲，或是貪圖金錢那麽簡單。”</p>
“不論是欲望還是金錢，對她來說都隻是到達目的的儀式而已。”</p>
灰原初若有所思。</p>
先不提貪財不貪財……</p>
圓角這種事終究是受大眾鄙視上不得台麵的。做著這種事情的女孩子在無法掙脫之餘，內心深處還是會感到羞恥，雖然也有反以為榮的，但那倒更像是一種自暴自棄，一種沉淪到底之後的自我保護。因此就算今日再怎麽狂歡，終究無法驅散壓在頭上的那道名為“未來”的陰沉天頂，隻是故意不抬頭去看罷了。</p>
隻有來香，對此的態度和別人都不一樣。</p>
她會理直氣壯，坦然無比，隻是把這種事視為一種“供奉”和“授予”……</p>
於是，整件事的氣氛也不同了，竟然透著光明與喜福。彷佛真是神女賜福一般。</p>
宮司大人最後放下水杯道：“在我看來，來香她啊……是天生的神子。”</p>
灰原初沉思片刻，突然問道：“來香的父母呢？”</p>
宮司大人看著他片刻，最後才輕聲道：“在大神身邊呢。”</p>
灰原初一愣，問道：“他們——”</p>
他的話剛出口半句，身後卻突然傳來的房門被推開的聲音。</p>
伴隨夾雜幽香的清風，巨大的柔軟野獸從他的腦後悄無聲息襲來，一把埋葬了灰原初的整個後腦勺。</p>
來香軟軟糯糯的聲音在他的頭頂上響起：“初醬，我回來啦。”</p>
不過也許是因為宮司大人在場，來香並沒有太過親密的舉動，隻是抱了下就放開了灰原初，然後繞到桌前彎下腰，毫不客氣地從宮司大人麵前拾走了最後一塊柿餅。</p>
灰原初抬頭看了她一眼，有些納悶：“你不是去換衣服了？”</p>
“是呀。”來香站在原地，滿臉開心地咀嚼著柿餅道。</p>
“可這不是沒換嗎？”</p>
雖然頭發濕潤順滑了些，似乎沐浴過了，但來香並沒有換回她的製服或常服。她現在身上所穿著的，明明還是那身白衣紅袴的巫女服。</p>
來香繼續嚼嚼，將柿餅咽下，道：“嘻嘻，換過了喲？”</p>
然後，她便以迅雷不及掩耳之勢突然跳過過來，再次一把抱住了灰原初的腦袋——這一次，是將他的臉正麵埋入了她的胸內：“不信的話，初醬聞聞——”</p>
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換衣服要用聞的是什麽鬼？？</p>
……等等，要說她身上的香味，確實是和剛才有些許不同……</p>
不等灰原初的念頭轉完，來香已經放開了灰原初，然後將他從榻榻米上拽了起來，不由分說道：“走~來香陪初醬去遊山玩水~”</p>