“有些人可能會說：‘外國沒有風水之學，人家不也富貴了？’但外國沒有風水學，並不表示他們沒有風水呀。得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道與得到是兩碼事也！自己住家風水不好有許多風水師是知道的，但卻沒錢沒能力去建風水好的房子，或買風水好的房子，沒法子，隻得在風水不好的房子裏呆著，接受上天安排的貧窮。12年我遇到一位香港朋友，她住的房子是壓迫局，四圍困閉，一入房子就得打燈。很多行內的一進就說：‘這房子風水不好。’她回應：‘不用你說了，隻要是人，都不願意呆在這種地方。但是老大，香港地尺土寸金，好屋要很有錢才能住得起。若有錢，我早搬啦！’。還有兩千年，師父的一位易友在家鄉東南麵一個名叫「大水坑」的地方，見了一個四水匯堂的穴地，興奮大喜
。其穴正好在一個果園上，一問園主，園主說：‘這地你別打主意啦，不知有多少先生知道有這塊地，而來向我買。想必是好地，我給自己留了。’。那人聞言心立刻就涼了下來。所以說，懂風水的不一定能得到好風水，不懂風水的不一定得不到好風水。這也是一個風水先生不能發達之原因。這不但是風水先生不能發達的原因，也是「風水先生沒地葬」之原因。”
“有道理，事實確實如此，所以風水大地，講究的是福德，自古有德者居之。”古玉在旁邊讚同的點了點頭。
張運點了點頭，繼續說道：“第三個原因，過於追求完美。08年的時候，易友a知我精通風水，亦替我留意周圍懂風水者。一日來找我，言在河頭鎮有一風水師挺高明雲雲。在他的引領下，我見到這位河頭藍先生。交談中知藍先生的風水是從他姨丈處學來的，形巒學得確是不錯，頗具眼力。這藍先生很保守，對什麽問題談討都是「點到即止」，對於這種人我也懶得交談，經驗告訴我在此品種之人身上絕對學不到什麽東西，於是我和他就沒下次了。
10年，這位藍先生再次聽易友a言我風水如何高明，他聽後就跑來找我。他找我幹什麽呢？原來他空閑時找了十多口穴地，也想找同行交流交流，給給意見。我一去看：這藍先生確不是庸流，點的地個個是真穴。奇怪的是：他一個都沒有葬！我問他何故？他說，這個流破了長生；那個犯了點壓迫；此個有點不怎麽旺丁；該個雖富貴卻出寡婦……。就是有點睱疵，所以曆年來都沒有下葬一口。哦！我現在終於知道了這位藍先生還住在瓦房，穿著舊衣，抽著那二塊五香煙的原因了。在風水學家眼裏，這個世界上沒有一口地是完美的，總有不足不是之處。地發富貴越大，肯定發其他禍也越大。地哪有完美的！可是一些風水先生就是不死心，到處找，拚命找，千方百計地找，找那富、貴、福、祿、丁、財、壽、健，全備無缺之風水地，找不著就不用，繼續找去。就這樣富貴風水被旁落，他不去葬不去用，放著富貴風水不要，甘心貧賤去。人啊！真奇妙!”
眾人被張運所說的故事吸引住了，聽到這裏，也覺得那人的腦子有問題，放著寶地不用，太苛求完美，忍不住笑了出聲。
“第四，富貴風水稀少。從古到今，富貴的人多還是貧賤人多？這不用我說了吧，肯定貧賤人多！風水也一樣，富貴風水絕對是少，並不是一些人想象那麽多的。少者，自然難得難求。求富貴可不是一件容易的事哦，事實上求富貴風水亦是如此，也不是一件容易事。”
“第五，接受出世思想或走向出世之路。你隻要進入玄易學界就會發現：不少和尚道士懂風水，而且水平不低；不少懂風水者，竟有跑去了做和尚道士。為什麽會這樣？與學有關！風水之學與傳統釋道之學有著莫大的淵源，甚至一些學者認為風水是道家的衍生物。學風水的人學著學著，就會跑上了釋道之路。釋道追求的是成仙成佛，而非功名利祿，酒色財氣，其思想是出世而不是入世。由於一些研習風水者越過界踩進了釋道路，接受了出世思想，對人世間的富貴一事再也提不起興趣來，自然地不去謀什麽富貴風水，追求什麽功名利祿了！而無怨無悔地過著窮日子去，嗬嗬。”
“第六點，對富貴下功少。俗話說：「才高八鬥，送窮無術！」怎麽回事？才可高八鬥，如此高手竟然落得貧賤下場，原因在於：對富貴下功夫少！中國人的詞典裏有一詞名「書呆子」，我原來以為古時才有此類人物，自和一些風水同行接觸後，竟然發現風水界裏此品種人類卻不少。某君，藏五術書極豐，因交流而成好友，其人從上世紀80年代，年齡約二十歲
時即開始學習風水，直至今天仍然好學不倦苦苦追求，在找書找資料，交友遊曆，考察研究，拜師訪師……，三十多年來一直在折騰風水一事，其餘諸事一概置之不理，死心塌地一個勁的搞，一個勁的鑽，這種人不窮，真是件沒天理之事！此君就是窮，很窮，窮得家裏隻剩書了。風水學，又名堪輿學，古人解釋：堪，天道；輿，地道。事實上大部分風水學者去研究的就是這個「天道地道」，可是天地沒有富貴，隻「人」才有富貴，風水師要想富貴啊！要好好研究一下「人道」。我相信隻要風水師將研究風水的心力騰出三分之一下去富貴上，肯定能富貴起來，否則窮死你！”
“第七點，一人坐轎眾人抬，一家富貴千家貧，一將功成萬骨枯。風水福澤的原理就如水源或力學的守衡和轉化原理一樣，是將物質力量財富向二極分化轉移聚集的結果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以我告誡大家大風水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強行或人為得之，發福也不會長久，這就是風水的能量轉化原理（我簡稱風
水力學定律），與風水學的藏風聚氣山水團聚原理是一致的。不過整體來說風水術卻在無形中推動社會發展，協調著社會貧富轉化，在一定程度上有利於環境保護。”
“第九，氣貴純正專一，一運未盡不可另取，地雖富貴卻不可貪多豪取。風水澤人發福的秘密在於氣運合一，也就是作用力貴在純正專一，這就好比一個人的大腦在同一個時間點隻能考慮和處理一件事情一樣，氣功的原理也是在瞬間將力作用於一點才能發揮威力，世人往往看見好的風水就不遺餘力全部用到自家，這樣幾處風水同時發動但因時間不一致地點也不一樣，各地運作用力的性質方向運軌跡也不一樣豈不亂了規律自我損耗，這就好比是信號波相互幹擾。再比喻推車原有主力是向前推，後來又來幾個力有的是向後推，有的是向左向右推，既使各力的方向大體一致，但是當氣運衰退走下坡路時力多隻會加速其滅王。綜觀曆代帝王將相陵墓無不究奢極欲占盡天下上好風水，所用的年月日時和神靈布局也多合法度，但是最好的諷刺和說明就是其葬後後人多一代不如一代，有的甚至很快就亡國或退家，但觀其先人之草陋宅墓卻仍有生生餘氣。並非是帝王將相們所選的風水不好，而是過好反而衝消了其祖上原有運行中的氣運加速了其衰退，同時過多的奢侈建造人為的改變了地運氣場那還有吉福可言，乘氣貴乘天地自然精微之氣（此為陰宅風水術的最高核心準則，好像古時的士大夫並國師們多有不知，或縱知也不敢有違王室的尊崇）。所以說好風水不要貪多，主承地運未有行盡衰絕不可另起大運，如此也符合天地運行從出生到發展到旺盛到衰絕再重生的循環規律，這也是千百年來絕大多數風水師們不知道的風水奧妙，包括古往今來的一些頂級大師也常範同類的錯誤；其實楊公祖師早就教導後世：風水是用來救貧解災興業濟世保社稷的，當然對於已有的富貴風水可減緩其衰退協調使其各方麵均衡發展，企業或公共事業方麵因為不是為了某一個人可合理運用無妨。”
“最後一點，風水輪流轉，富貴均有時。得到了好風水不要得意忘形為非作逮，氣運有定數、枯榮自有時；沒有得到風水之助處於困境之中也不要抱怨，隻要努力也會有否極泰來、時來運轉、風水向我的時侯。”
“說了那麽多，扯的有點遠，好像偏離了主題了。”張運不好意思的撓了撓頭。
“沒有啊，張先生，你再多說些，我們很感興趣。”
“是啊，以前從來沒有聽說過這麽多道理。”
。其穴正好在一個果園上，一問園主，園主說：‘這地你別打主意啦，不知有多少先生知道有這塊地，而來向我買。想必是好地，我給自己留了。’。那人聞言心立刻就涼了下來。所以說，懂風水的不一定能得到好風水，不懂風水的不一定得不到好風水。這也是一個風水先生不能發達之原因。這不但是風水先生不能發達的原因，也是「風水先生沒地葬」之原因。”
“有道理，事實確實如此，所以風水大地，講究的是福德，自古有德者居之。”古玉在旁邊讚同的點了點頭。
張運點了點頭，繼續說道：“第三個原因，過於追求完美。08年的時候，易友a知我精通風水，亦替我留意周圍懂風水者。一日來找我，言在河頭鎮有一風水師挺高明雲雲。在他的引領下，我見到這位河頭藍先生。交談中知藍先生的風水是從他姨丈處學來的，形巒學得確是不錯，頗具眼力。這藍先生很保守，對什麽問題談討都是「點到即止」，對於這種人我也懶得交談，經驗告訴我在此品種之人身上絕對學不到什麽東西，於是我和他就沒下次了。
10年，這位藍先生再次聽易友a言我風水如何高明，他聽後就跑來找我。他找我幹什麽呢？原來他空閑時找了十多口穴地，也想找同行交流交流，給給意見。我一去看：這藍先生確不是庸流，點的地個個是真穴。奇怪的是：他一個都沒有葬！我問他何故？他說，這個流破了長生；那個犯了點壓迫；此個有點不怎麽旺丁；該個雖富貴卻出寡婦……。就是有點睱疵，所以曆年來都沒有下葬一口。哦！我現在終於知道了這位藍先生還住在瓦房，穿著舊衣，抽著那二塊五香煙的原因了。在風水學家眼裏，這個世界上沒有一口地是完美的，總有不足不是之處。地發富貴越大，肯定發其他禍也越大。地哪有完美的！可是一些風水先生就是不死心，到處找，拚命找，千方百計地找，找那富、貴、福、祿、丁、財、壽、健，全備無缺之風水地，找不著就不用，繼續找去。就這樣富貴風水被旁落，他不去葬不去用，放著富貴風水不要，甘心貧賤去。人啊！真奇妙!”
眾人被張運所說的故事吸引住了，聽到這裏，也覺得那人的腦子有問題，放著寶地不用，太苛求完美，忍不住笑了出聲。
“第四，富貴風水稀少。從古到今，富貴的人多還是貧賤人多？這不用我說了吧，肯定貧賤人多！風水也一樣，富貴風水絕對是少，並不是一些人想象那麽多的。少者，自然難得難求。求富貴可不是一件容易的事哦，事實上求富貴風水亦是如此，也不是一件容易事。”
“第五，接受出世思想或走向出世之路。你隻要進入玄易學界就會發現：不少和尚道士懂風水，而且水平不低；不少懂風水者，竟有跑去了做和尚道士。為什麽會這樣？與學有關！風水之學與傳統釋道之學有著莫大的淵源，甚至一些學者認為風水是道家的衍生物。學風水的人學著學著，就會跑上了釋道之路。釋道追求的是成仙成佛，而非功名利祿，酒色財氣，其思想是出世而不是入世。由於一些研習風水者越過界踩進了釋道路，接受了出世思想，對人世間的富貴一事再也提不起興趣來，自然地不去謀什麽富貴風水，追求什麽功名利祿了！而無怨無悔地過著窮日子去，嗬嗬。”
“第六點，對富貴下功少。俗話說：「才高八鬥，送窮無術！」怎麽回事？才可高八鬥，如此高手竟然落得貧賤下場，原因在於：對富貴下功夫少！中國人的詞典裏有一詞名「書呆子」，我原來以為古時才有此類人物，自和一些風水同行接觸後，竟然發現風水界裏此品種人類卻不少。某君，藏五術書極豐，因交流而成好友，其人從上世紀80年代，年齡約二十歲
時即開始學習風水，直至今天仍然好學不倦苦苦追求，在找書找資料，交友遊曆，考察研究，拜師訪師……，三十多年來一直在折騰風水一事，其餘諸事一概置之不理，死心塌地一個勁的搞，一個勁的鑽，這種人不窮，真是件沒天理之事！此君就是窮，很窮，窮得家裏隻剩書了。風水學，又名堪輿學，古人解釋：堪，天道；輿，地道。事實上大部分風水學者去研究的就是這個「天道地道」，可是天地沒有富貴，隻「人」才有富貴，風水師要想富貴啊！要好好研究一下「人道」。我相信隻要風水師將研究風水的心力騰出三分之一下去富貴上，肯定能富貴起來，否則窮死你！”
“第七點，一人坐轎眾人抬，一家富貴千家貧，一將功成萬骨枯。風水福澤的原理就如水源或力學的守衡和轉化原理一樣，是將物質力量財富向二極分化轉移聚集的結果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以我告誡大家大風水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強行或人為得之，發福也不會長久，這就是風水的能量轉化原理（我簡稱風
水力學定律），與風水學的藏風聚氣山水團聚原理是一致的。不過整體來說風水術卻在無形中推動社會發展，協調著社會貧富轉化，在一定程度上有利於環境保護。”
“第九，氣貴純正專一，一運未盡不可另取，地雖富貴卻不可貪多豪取。風水澤人發福的秘密在於氣運合一，也就是作用力貴在純正專一，這就好比一個人的大腦在同一個時間點隻能考慮和處理一件事情一樣，氣功的原理也是在瞬間將力作用於一點才能發揮威力，世人往往看見好的風水就不遺餘力全部用到自家，這樣幾處風水同時發動但因時間不一致地點也不一樣，各地運作用力的性質方向運軌跡也不一樣豈不亂了規律自我損耗，這就好比是信號波相互幹擾。再比喻推車原有主力是向前推，後來又來幾個力有的是向後推，有的是向左向右推，既使各力的方向大體一致，但是當氣運衰退走下坡路時力多隻會加速其滅王。綜觀曆代帝王將相陵墓無不究奢極欲占盡天下上好風水，所用的年月日時和神靈布局也多合法度，但是最好的諷刺和說明就是其葬後後人多一代不如一代，有的甚至很快就亡國或退家，但觀其先人之草陋宅墓卻仍有生生餘氣。並非是帝王將相們所選的風水不好，而是過好反而衝消了其祖上原有運行中的氣運加速了其衰退，同時過多的奢侈建造人為的改變了地運氣場那還有吉福可言，乘氣貴乘天地自然精微之氣（此為陰宅風水術的最高核心準則，好像古時的士大夫並國師們多有不知，或縱知也不敢有違王室的尊崇）。所以說好風水不要貪多，主承地運未有行盡衰絕不可另起大運，如此也符合天地運行從出生到發展到旺盛到衰絕再重生的循環規律，這也是千百年來絕大多數風水師們不知道的風水奧妙，包括古往今來的一些頂級大師也常範同類的錯誤；其實楊公祖師早就教導後世：風水是用來救貧解災興業濟世保社稷的，當然對於已有的富貴風水可減緩其衰退協調使其各方麵均衡發展，企業或公共事業方麵因為不是為了某一個人可合理運用無妨。”
“最後一點，風水輪流轉，富貴均有時。得到了好風水不要得意忘形為非作逮，氣運有定數、枯榮自有時；沒有得到風水之助處於困境之中也不要抱怨，隻要努力也會有否極泰來、時來運轉、風水向我的時侯。”
“說了那麽多，扯的有點遠，好像偏離了主題了。”張運不好意思的撓了撓頭。
“沒有啊，張先生，你再多說些，我們很感興趣。”
“是啊，以前從來沒有聽說過這麽多道理。”