伊吹的神骸骨在觸碰到犬神的那一瞬間，就化作了飄蕩的細小白色顆粒，隨即便被熊熊業火所吞沒。
容納下這份骸骨，犬神回歸到了式神像中。
將儀式布置完成，神穀又朝著犬神的式神像望了一眼。神櫝上的黃綠光屑飛舞四散，已經鍍過銀層的獸形式神像倒映微光，猙獰凶惡的同時，又帶些神聖感。
犬神現在的狀態非常好，按照過往的經驗來判斷，成神晉升不會有太大的問題。
“狗子屬於養著養著，沒讓我太操心，就自己把自己搞得快畢業了。”
神穀在心裏這樣感慨道。
確實。
犬神是最好養活，也最不需要操心的式神。
它的晉升過程，與走“種田流”思路，步步為營發展的其他式神們有著很大不同的。
開局一條狗，發展全靠搶。
就這麽一路搶搶搶，吃吃吃，現在也有成為神明的資質了。
犬神以自身證明，它專屬的“掠奪流”，和其他式神的“種田流”沒有高低貴賤的區別，到底是殊途同歸。
“狗子一路成長過來，甚至都沒有鑄造過荒神時期所需要的神社。從荒神向著神明過渡所需的信仰，也全靠掠奪得來……不過等徹底容納下伊吹的骸骨，也該為它運營一下。”
“伊吹的骸骨被容納後，現實裏的伊吹大明神神社就可以被狗子徹底掌握了，剛好用來充當它信仰體係的核心。其他被它掠奪過信仰的殞落神明所對應的神社，也可以額外再供奉起它的神像來。”
反正犬神成神以後的培養思路，就是以繼承伊吹大明神的信仰體係為主。
至於曾經被犬神掠奪過信仰的其他神明，尤其是那些沒有被神穀川手下剩餘式神預定的隕落神明信仰體係……
雖然對應的這些神社無法像伊吹神社那樣被犬神徹底掌控，但讓這些神明信仰變成類似於犬神信仰下屬附庸一般的存在，從中持續取走香火供奉卻還是可行的。
把犬神的神社立進那些神社裏麵，相當於在收保護費。
如此的安排，足夠讓犬神在成為神明以後也能獲得穩定的信仰供奉了。
要是實在還不夠……
那之後就再搶幾個神明的信仰體係嘛。
反正一路都是這麽走過來的，“掠奪流”的風格一以貫之。
安置完全犬神這邊，神穀暫時離開了花鈴詭校。
他最近還有不少事情要忙，尤其是在式神和下屬怪談的培育方麵。像——
為八尺女所準備的，與“色欲和形態變化”權柄相關的神社，目前所需素材已經都收集完畢了。
覺姐姐那邊這些天就會著手開始築造。
還有般若。
暗淤加美神的骸骨已被神穀川收入囊中，般若的成神儀式也該提上日程。
般若目前所擁有的信仰力量，主要都是運營得來，主打一個細水長流和可持續。
不像狗子那樣，把暗淤加美囫圇吞了直接就搶了波大的。
但就目前來說，般若的信仰來源還是很廣泛的，林林總總加起來，體量其實很大，不輸給如今狀態下的犬神。
而且，詛咒龍神的骨本身要比伊吹大明神的骨強上一截，吸納利用的難度要高一些。
神穀川是打算繼續為般若運營一波，然後再順暢無風險地推動她成神。
至於怎麽運營，就得看文車妖妃和genie動畫工作室那邊了。
genie今年才剛推了《烏天狗的妖怪退治屋》，再想精心出個番劇，耗時未免太久。
不過，主管genie工作室的的文車妖妃很早以前就跟神穀川提議過，要擴展文化產業領域收獲式神信仰的渠道，也一直在為此準備籌劃。
簡單來說就是想多開辟幾個賽道出來。
動畫電影、小說、漫畫，乃至跨行業較遠的遊戲領域……
反正genie目前的資金很充足，人手和人脈方麵也擴展了不少，acg產業都可以試試水，就算某個企劃稍微虧點錢也不算什麽。
“按照小文車的意思，目前重點在布局籌備的領域是漫畫。”
從番劇到漫畫，跨度也不算特別大。
由隻要待在活魚旅館裏不受打擾，一天就能精神飽滿工作20小時的三宅千彰籌備腳本，可以確保漫畫劇情的質量。
而genie內部，又有非常多技藝成熟的畫師。
以般若形象原型為主角，推出連載漫畫還是挺有搞頭的。
反正相應的事宜，文車妖妃其實都籌備的差不多了，根本不用神穀太過操心——
新漫畫在劇情上，可以與《陰晴不定瑪麗小姐》、《烏天狗的妖怪退治屋》做一些銜接與互動，進一步豐富和完善genie妖怪宇宙的框架。
未來漫畫反響如果足夠好，還可以改編成番劇。
一魚雙吃。
……
現世。
茨城縣，吉光寺。
鶴見葵坐在自家寺院的起居室裏，用軟布輕輕擦拭著一文字的刀身。
武器可是她除靈戰鬥力的依仗，自然是需要好好保養的。
起居室的電視開著，正在放送tbs電視台新推出的一檔靈異節目。現在好像是訪談的環節，節目主持人正在與一位特邀的民俗學者對話——
“……所以，您是怎麽看待這樣的靈異事件的呢？”
“總之，在我們日常生活的周邊，或許真的還存在有人類尚且無法理解的超自然力量……”
正在做武器養護的鶴見抬頭，視線在電視的畫麵上停頓了一兩秒。
最近，好像就是從今年開始吧，電視上靈異向的節目增加了不少。
以往這類節目的放送時間，一般都是深夜，但現在白天也會有。
而且，據說這類節目收視率居然還不低。
總之，社會範圍內討論靈異事件的人是越來越多了。
“妖鬼怪談的活動頻率越來越劇烈，現在這個輿論風向，是對策室那邊有授意嗎？”
鶴見葵這樣想道。
得益於有神穀川這樣一位了不得的師父，鶴見與對策室也有過不少的接觸。
最近好像是有聽到過類似的風聲。
或許在未來的某一天，對策室方麵會徹底向公眾公開妖鬼怪談存在的這一事實。
而現在的輿論導向，可能就是在為此做準備。
雖說向著全社會公開，勢必會加大人們對怪談的討論和恐懼，屆時“輿論怪談”還會進一步加速生成。
但這可能也是沒有辦法的下下之策。
主要是就現在的妖鬼怪談的活動頻率而言，在信息化的時代之中實在是很難繼續隱瞞住。
像前不久，整個神石町消失的事情就鬧得沸沸揚揚。
一整個町鎮在一夜之間沒了，這種事情無論如何都不是小事，就算再怎麽壓製輿論，也肯定會有人知曉的。
雖說後來官方有給出說法，說徳島縣的神石町發生了強烈地震而被毀。
但人們對這種說法並不買賬。
說是自然災害，但除了一些政府官員出麵鞠躬外，災區的後續情況根本就沒有詳細的報道。
神石町周邊至今也一直還被封鎖著。
不管是民間的救援隊，還是民眾們籌備的救災物資、大量千紙鶴，統統都不讓進。
甚至在網上還有人爆出，在所謂神石町地震發生的那天晚上，在神石町方向的上空看到了恐怖的異象——
不但電閃雷鳴，而且烏雲之中隱約還有什麽龐然大物盤旋、翻騰、嘶吼，非常駭人。
一開始網上還有相應的視頻流出。
不過現在相關的視頻都已經被刪除，並且也找不到了。
而且這兩天，娛樂圈又突然爆料了一些花邊新聞，算是一定程度吸引走了民眾的注意力。
反正，對策室所掌握的資料，不管公開與否都會引起騷亂。
對此鶴見當然是愛莫能助的。
她能做的隻有抓緊時間修行，強化自身，好應對一切未知的可能性。如果未來真的有更大的混亂發生，盡可能不要拖神穀老師和師姐的後腿。
鶴見葵就這樣坐在起居室裏慢條斯理，極細致地給目前使用權屬於她的三柄佩刀都做了養護。
做完這一切，她又額外將“螢丸”拿在手裏查看。
這柄很奇異的太刀，鶴見才剛入手不久。
具體的使用方法還不算開發掌握完全。
得再加把勁。
“一會要再練習一次。”
放下螢丸，鶴見葵從起居室裏起身，走出門去。
今天是鶴見母親的祭日，她是專程回來茨城祭拜母親以及看望父親的。
明天就會回東京都去。
反正茨城縣和東京的距離也不算遠。
至於東京那邊……
最近這些天，神穀老師一直挺忙的，經常見不到人。
好像是經常會去genie工作室那邊。
說起來，這家近兩年剛露臉就出了不小風頭的動畫工作室，鶴見家的吉光寺也往裏投入了不少資金。
多少也算和鶴見有點關係。
她知道，主持工作室的神穀詩織小姐，也是就是老師手下的怪談文車妖妃，近期正籌備在連載漫畫領域大展拳腳。
神穀老師好像也在重點關注這件事情。
還有，老師最近還時常去見巨瓊神社的神子鬼塚小姐。
兩人經常一起去各地接觸會見不同的神社寺廟勢力。
鶴見到底也算是神穀疼愛的小徒弟，已經知道這些事情的內情和實際目的：“總之，都是在為神穀老師手下的式神信仰做準備吧。”
神穀老師，還真是很辛苦的樣子。
難怪鹿野屋師姐老是把“今天一定好好孝敬師父”掛在嘴邊了。
……
鶴見葵走到吉光寺的大殿處。
在這裏找到了她的父親。
“爸爸。”
“葵，祭拜過你媽媽了嗎？”
鶴見先生穿著主持僧袍，站在大殿的佛像前。
在他的麵前擺放著一件整齊迭好的女式和服。
月白底色，帶有碎花的紋路。
雖然是迭著的，但卻能感受到這件和服本身很漂亮且華麗。
“我去過墓園了。”鶴見點點頭，又將視線轉移到那件白色的和服，“爸爸，這是……”
在這件和服上，鶴見能夠感受到一絲怪談的氣息留存。
氣息很新鮮，不算很強烈。
但凝起眼眸細細觀察，又見不到怪談存在，所以應該隻是一件之前被某種怪談依附過的靈降物而已。
“一件樣式偏向古早的小袖和服，剛才一位姓藤野的女士送來的。她想把這件和服供奉進寺廟裏來，委托我們淨化和處理。”
鶴見先生這樣回答道，並且將那件月白色的女式和服緩緩展開。
布料柔和垂展，顯露出這件和服的全貌，確實是比較古式的樣式，交領斜襟，袖口收祛，腋下有開口。
很漂亮。
在日本，很多神社寺廟都有接收邪祟物件的業務。
吉光寺自然也不例外。
而且，現在的吉光寺可是由瑪麗小姐親自罩著的。
在寺廟範圍內放置一些靈異物件根本不會引起任何問題，更何況還隻是一件被怪談依附過的靈降物而已。
“是什麽樣的怪談呢？”
鶴見將視線從小袖和服上收回，隨口這樣問道。
“根據藤野女士所說，昨天晚上，這件小袖正被擺在置衣架上，當時她看到了好幾隻白皙細嫩的手臂從和服的袖口窸窸窣窣鑽出來。那些手臂短暫出現，拉扯和服的袖口衣擺，又很快不見。”
“藤野女士被嚇了一跳，然後很快就把這件衣服送到我們這來。不過，在這件小袖和服裏出現過的妖怪，現在已經不在這裏了。”
鶴見先生向女兒講述起了與這件和服相關的事情。
聽起來，好像不算是什麽特別嚴重的靈異經曆。
那位藤野女士除了受到驚嚇以外，也沒有其他大礙。
聽完這些話，關於昨晚依附在這件小袖和服上的怪談妖鬼，鶴見葵倒是想到了一個應該符合的——
小袖之手。
小袖之手這種妖怪，在江戶時代開始有所記載和傳聞，與和服有很大的關係。
且一般隻出現在女性的和服上。
通常被人們見聞的形態，就和藤野女士的遭遇相同，是從窄袖和服中伸出來的手臂。
相對無害。
據說，這種妖怪是在女性對美麗衣物的眷念之中所生成的。
可能……
算是一種天生就向往美的妖怪？(本章完)
容納下這份骸骨，犬神回歸到了式神像中。
將儀式布置完成，神穀又朝著犬神的式神像望了一眼。神櫝上的黃綠光屑飛舞四散，已經鍍過銀層的獸形式神像倒映微光，猙獰凶惡的同時，又帶些神聖感。
犬神現在的狀態非常好，按照過往的經驗來判斷，成神晉升不會有太大的問題。
“狗子屬於養著養著，沒讓我太操心，就自己把自己搞得快畢業了。”
神穀在心裏這樣感慨道。
確實。
犬神是最好養活，也最不需要操心的式神。
它的晉升過程，與走“種田流”思路，步步為營發展的其他式神們有著很大不同的。
開局一條狗，發展全靠搶。
就這麽一路搶搶搶，吃吃吃，現在也有成為神明的資質了。
犬神以自身證明，它專屬的“掠奪流”，和其他式神的“種田流”沒有高低貴賤的區別，到底是殊途同歸。
“狗子一路成長過來，甚至都沒有鑄造過荒神時期所需要的神社。從荒神向著神明過渡所需的信仰，也全靠掠奪得來……不過等徹底容納下伊吹的骸骨，也該為它運營一下。”
“伊吹的骸骨被容納後，現實裏的伊吹大明神神社就可以被狗子徹底掌握了，剛好用來充當它信仰體係的核心。其他被它掠奪過信仰的殞落神明所對應的神社，也可以額外再供奉起它的神像來。”
反正犬神成神以後的培養思路，就是以繼承伊吹大明神的信仰體係為主。
至於曾經被犬神掠奪過信仰的其他神明，尤其是那些沒有被神穀川手下剩餘式神預定的隕落神明信仰體係……
雖然對應的這些神社無法像伊吹神社那樣被犬神徹底掌控，但讓這些神明信仰變成類似於犬神信仰下屬附庸一般的存在，從中持續取走香火供奉卻還是可行的。
把犬神的神社立進那些神社裏麵，相當於在收保護費。
如此的安排，足夠讓犬神在成為神明以後也能獲得穩定的信仰供奉了。
要是實在還不夠……
那之後就再搶幾個神明的信仰體係嘛。
反正一路都是這麽走過來的，“掠奪流”的風格一以貫之。
安置完全犬神這邊，神穀暫時離開了花鈴詭校。
他最近還有不少事情要忙，尤其是在式神和下屬怪談的培育方麵。像——
為八尺女所準備的，與“色欲和形態變化”權柄相關的神社，目前所需素材已經都收集完畢了。
覺姐姐那邊這些天就會著手開始築造。
還有般若。
暗淤加美神的骸骨已被神穀川收入囊中，般若的成神儀式也該提上日程。
般若目前所擁有的信仰力量，主要都是運營得來，主打一個細水長流和可持續。
不像狗子那樣，把暗淤加美囫圇吞了直接就搶了波大的。
但就目前來說，般若的信仰來源還是很廣泛的，林林總總加起來，體量其實很大，不輸給如今狀態下的犬神。
而且，詛咒龍神的骨本身要比伊吹大明神的骨強上一截，吸納利用的難度要高一些。
神穀川是打算繼續為般若運營一波，然後再順暢無風險地推動她成神。
至於怎麽運營，就得看文車妖妃和genie動畫工作室那邊了。
genie今年才剛推了《烏天狗的妖怪退治屋》，再想精心出個番劇，耗時未免太久。
不過，主管genie工作室的的文車妖妃很早以前就跟神穀川提議過，要擴展文化產業領域收獲式神信仰的渠道，也一直在為此準備籌劃。
簡單來說就是想多開辟幾個賽道出來。
動畫電影、小說、漫畫，乃至跨行業較遠的遊戲領域……
反正genie目前的資金很充足，人手和人脈方麵也擴展了不少，acg產業都可以試試水，就算某個企劃稍微虧點錢也不算什麽。
“按照小文車的意思，目前重點在布局籌備的領域是漫畫。”
從番劇到漫畫，跨度也不算特別大。
由隻要待在活魚旅館裏不受打擾，一天就能精神飽滿工作20小時的三宅千彰籌備腳本，可以確保漫畫劇情的質量。
而genie內部，又有非常多技藝成熟的畫師。
以般若形象原型為主角，推出連載漫畫還是挺有搞頭的。
反正相應的事宜，文車妖妃其實都籌備的差不多了，根本不用神穀太過操心——
新漫畫在劇情上，可以與《陰晴不定瑪麗小姐》、《烏天狗的妖怪退治屋》做一些銜接與互動，進一步豐富和完善genie妖怪宇宙的框架。
未來漫畫反響如果足夠好，還可以改編成番劇。
一魚雙吃。
……
現世。
茨城縣，吉光寺。
鶴見葵坐在自家寺院的起居室裏，用軟布輕輕擦拭著一文字的刀身。
武器可是她除靈戰鬥力的依仗，自然是需要好好保養的。
起居室的電視開著，正在放送tbs電視台新推出的一檔靈異節目。現在好像是訪談的環節，節目主持人正在與一位特邀的民俗學者對話——
“……所以，您是怎麽看待這樣的靈異事件的呢？”
“總之，在我們日常生活的周邊，或許真的還存在有人類尚且無法理解的超自然力量……”
正在做武器養護的鶴見抬頭，視線在電視的畫麵上停頓了一兩秒。
最近，好像就是從今年開始吧，電視上靈異向的節目增加了不少。
以往這類節目的放送時間，一般都是深夜，但現在白天也會有。
而且，據說這類節目收視率居然還不低。
總之，社會範圍內討論靈異事件的人是越來越多了。
“妖鬼怪談的活動頻率越來越劇烈，現在這個輿論風向，是對策室那邊有授意嗎？”
鶴見葵這樣想道。
得益於有神穀川這樣一位了不得的師父，鶴見與對策室也有過不少的接觸。
最近好像是有聽到過類似的風聲。
或許在未來的某一天，對策室方麵會徹底向公眾公開妖鬼怪談存在的這一事實。
而現在的輿論導向，可能就是在為此做準備。
雖說向著全社會公開，勢必會加大人們對怪談的討論和恐懼，屆時“輿論怪談”還會進一步加速生成。
但這可能也是沒有辦法的下下之策。
主要是就現在的妖鬼怪談的活動頻率而言，在信息化的時代之中實在是很難繼續隱瞞住。
像前不久，整個神石町消失的事情就鬧得沸沸揚揚。
一整個町鎮在一夜之間沒了，這種事情無論如何都不是小事，就算再怎麽壓製輿論，也肯定會有人知曉的。
雖說後來官方有給出說法，說徳島縣的神石町發生了強烈地震而被毀。
但人們對這種說法並不買賬。
說是自然災害，但除了一些政府官員出麵鞠躬外，災區的後續情況根本就沒有詳細的報道。
神石町周邊至今也一直還被封鎖著。
不管是民間的救援隊，還是民眾們籌備的救災物資、大量千紙鶴，統統都不讓進。
甚至在網上還有人爆出，在所謂神石町地震發生的那天晚上，在神石町方向的上空看到了恐怖的異象——
不但電閃雷鳴，而且烏雲之中隱約還有什麽龐然大物盤旋、翻騰、嘶吼，非常駭人。
一開始網上還有相應的視頻流出。
不過現在相關的視頻都已經被刪除，並且也找不到了。
而且這兩天，娛樂圈又突然爆料了一些花邊新聞，算是一定程度吸引走了民眾的注意力。
反正，對策室所掌握的資料，不管公開與否都會引起騷亂。
對此鶴見當然是愛莫能助的。
她能做的隻有抓緊時間修行，強化自身，好應對一切未知的可能性。如果未來真的有更大的混亂發生，盡可能不要拖神穀老師和師姐的後腿。
鶴見葵就這樣坐在起居室裏慢條斯理，極細致地給目前使用權屬於她的三柄佩刀都做了養護。
做完這一切，她又額外將“螢丸”拿在手裏查看。
這柄很奇異的太刀，鶴見才剛入手不久。
具體的使用方法還不算開發掌握完全。
得再加把勁。
“一會要再練習一次。”
放下螢丸，鶴見葵從起居室裏起身，走出門去。
今天是鶴見母親的祭日，她是專程回來茨城祭拜母親以及看望父親的。
明天就會回東京都去。
反正茨城縣和東京的距離也不算遠。
至於東京那邊……
最近這些天，神穀老師一直挺忙的，經常見不到人。
好像是經常會去genie工作室那邊。
說起來，這家近兩年剛露臉就出了不小風頭的動畫工作室，鶴見家的吉光寺也往裏投入了不少資金。
多少也算和鶴見有點關係。
她知道，主持工作室的神穀詩織小姐，也是就是老師手下的怪談文車妖妃，近期正籌備在連載漫畫領域大展拳腳。
神穀老師好像也在重點關注這件事情。
還有，老師最近還時常去見巨瓊神社的神子鬼塚小姐。
兩人經常一起去各地接觸會見不同的神社寺廟勢力。
鶴見到底也算是神穀疼愛的小徒弟，已經知道這些事情的內情和實際目的：“總之，都是在為神穀老師手下的式神信仰做準備吧。”
神穀老師，還真是很辛苦的樣子。
難怪鹿野屋師姐老是把“今天一定好好孝敬師父”掛在嘴邊了。
……
鶴見葵走到吉光寺的大殿處。
在這裏找到了她的父親。
“爸爸。”
“葵，祭拜過你媽媽了嗎？”
鶴見先生穿著主持僧袍，站在大殿的佛像前。
在他的麵前擺放著一件整齊迭好的女式和服。
月白底色，帶有碎花的紋路。
雖然是迭著的，但卻能感受到這件和服本身很漂亮且華麗。
“我去過墓園了。”鶴見點點頭，又將視線轉移到那件白色的和服，“爸爸，這是……”
在這件和服上，鶴見能夠感受到一絲怪談的氣息留存。
氣息很新鮮，不算很強烈。
但凝起眼眸細細觀察，又見不到怪談存在，所以應該隻是一件之前被某種怪談依附過的靈降物而已。
“一件樣式偏向古早的小袖和服，剛才一位姓藤野的女士送來的。她想把這件和服供奉進寺廟裏來，委托我們淨化和處理。”
鶴見先生這樣回答道，並且將那件月白色的女式和服緩緩展開。
布料柔和垂展，顯露出這件和服的全貌，確實是比較古式的樣式，交領斜襟，袖口收祛，腋下有開口。
很漂亮。
在日本，很多神社寺廟都有接收邪祟物件的業務。
吉光寺自然也不例外。
而且，現在的吉光寺可是由瑪麗小姐親自罩著的。
在寺廟範圍內放置一些靈異物件根本不會引起任何問題，更何況還隻是一件被怪談依附過的靈降物而已。
“是什麽樣的怪談呢？”
鶴見將視線從小袖和服上收回，隨口這樣問道。
“根據藤野女士所說，昨天晚上，這件小袖正被擺在置衣架上，當時她看到了好幾隻白皙細嫩的手臂從和服的袖口窸窸窣窣鑽出來。那些手臂短暫出現，拉扯和服的袖口衣擺，又很快不見。”
“藤野女士被嚇了一跳，然後很快就把這件衣服送到我們這來。不過，在這件小袖和服裏出現過的妖怪，現在已經不在這裏了。”
鶴見先生向女兒講述起了與這件和服相關的事情。
聽起來，好像不算是什麽特別嚴重的靈異經曆。
那位藤野女士除了受到驚嚇以外，也沒有其他大礙。
聽完這些話，關於昨晚依附在這件小袖和服上的怪談妖鬼，鶴見葵倒是想到了一個應該符合的——
小袖之手。
小袖之手這種妖怪，在江戶時代開始有所記載和傳聞，與和服有很大的關係。
且一般隻出現在女性的和服上。
通常被人們見聞的形態，就和藤野女士的遭遇相同，是從窄袖和服中伸出來的手臂。
相對無害。
據說，這種妖怪是在女性對美麗衣物的眷念之中所生成的。
可能……
算是一種天生就向往美的妖怪？(本章完)