鴻鈞老祖知道小師弟所言非虛，要說讓他最不省心，還是通天。
通天道人擁有通天之名，但真不一定能通天。
通天並非頑劣，而是作為小師弟，他不希望落人於後，說白了就是有爭勝之心。
“如今玉虛與截教聲勢浩大，人仙混雜，三界已成尾大不掉之勢，你何不讓元始天尊或通天教主當那天庭之主？”陸壓道君問。
“或許會成為派係，或許會誰也不服。天庭之主需要公正，而不是唯親是用。再說把他們卷入是非權利之中也不是什麽好事。”
鴻鈞想著與陸壓的交談，有點覺得自己當初太溺縱通天了。
這羅睺之所以變成這樣，也與通天有莫大關係。
幽藍的奪魂槍威是羅睺麵對鴻鈞使出的更強大手段，他要用鴻鈞的實力來滅掉鴻鈞的神魂。
鴻鈞左手掐訣，一道無盡的神聖之威從額頭中射發出來，那正是他的魂威。
魂威一出，羅睺的奪魂槍便再也無法靠近鴻鈞，想要奪魂，那就無疑於癡人說夢。
幽藍槍威被禁錮在鴻鈞老祖的一丈開外，根本傷害不了他，何談奪魂？
羅睺並不氣餒，雙目淩厲一睜，將靜功修煉的六大要訣一下子散發出來，這是利用本能產生的“自發潛質”來增長功力。
“六大要訣”是秘傳的，不是真人莫亂傳。怕被壞人非人所利用，因而一定要因人而傳訣，也不知羅睺從何得來。
“要訣”是法的歸納，功法是練功的細則，必須先知道功法和練法，有一定基礎和體會，才能用訣在身上，才能產生反應。
初學者不能為省事就用訣而不練法，再好的秘訣，也難以產生應得效果，絕不是有了高師點化，傳之一個秘訣，功夫就立即提高。必須練法有了一定基礎，“要訣”才有奇效。
“訣”是功法由繁到簡，是上古之仙經驗的結晶，隻有一句話。
而練功夫首先是要弄清每一個調整身體姿勢的細則細法，再利用秘訣以意念練訣才有奇效，積上局部的口訣，又歸納成針對整體的總口訣，有六個要訣。
不先練法先練訣是很難體會它的奇效的。
靜功有五個要訣：鬆、圓、展、合、靜，最後還有一個總訣就是“自然”。
道法自然，自然不是隨便，是利用本能產生的“自發”，無為的本能。
一、鬆
鬆是身體放鬆，但不能把軟、泄、癱、垂當成放鬆。
凡故意引氣下降（雖很舒服）日久必造成形態萎縮，陽氣不能上升，氣運不暢，精神不振，會造成氣脹、氣滯等後果。
鬆是指身形鬆開，要像麵包似的“發”起來，使形體舒鬆，內氣才能在體內通暢，所以應當是形象越來越高大、挺拔，外挺拔內虛靈，才叫“鬆”，大則虛，氣自順，意自寧。
如果越放鬆，越縮小，縮則緊，氣必受阻，則心難靜，就成了僵。
道法的第一步就是要把僵勁練掉。
鬆要和圓配合，在形體圓的基礎上，使四肢百骸、五髒六腑全都鬆開，這樣才能氣遍周身，貫穿於各個細胞之中，要有整體圓通的感覺。
鬆還要和展相配合，肌肉放鬆，但筋骨要慢慢展開，用意不用力地展開，好像展長了，每個骨關節都稍長了，人氣更強。
鬆也要與合配合，合是運動的一致性，有合才有整體的鬆，不是身體各部位分散的鬆。
鬆要在意靜中放鬆，意不靜，氣不順，也不能真鬆。
二、圓
人體四肢，軀幹和關節，隻有在形成圓形和半圓形的情況下（當然首先要鬆開），才會顯出有內力，有生物電磁場。圓能使身形端正，整體一致，整體平衡。
最堅固，最有力，最靈活而中心又最穩定，圓的妙用無窮。
練此功法之人在鬆中始終想著圓，自然會自行調整身形，而能達到形正、勢圓，有包容一切之勢，仙界把這內氣精氣稱為“混元一氣”、氣在人中，人天混一。
哪裏有圓，哪裏精氣就到，就有生物電場。
三、展
引而未發謂之“展”，內勁要展，展能產生勢，勢展才出神，才挺拔有“精神”。
勁、勢、神的活動，是內氣轉為外氣的關鍵，勢不展，神不活。
勢展不是放氣，放則使內在空虛，所以展不能主觀使身體局部擴大。
必須在形體圓、放鬆，內氣圓滿的基礎上，發揮神氣的作用，沒有發揮神氣作用，就無法由識神用事，轉向元神就位的過渡。
展是由“有為”轉為“無為”的關鍵，這一點極為重要，也是大多數仙人不明白為什麽久練仍不能進入無為之境的原因。
展中要有收，要有包容一切，又在一切之中的氣概。
展的目的是為了排除一切環境的幹擾，又能吸收自然界一切精華。
展要輕鬆，自然會有浩然之氣。
四、合
練功法要求“六合”，外三合與內三合，合是上下左右前後都要配合一致，一切無不動，一靜無不靜，好像互相聯通，外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合，屬於形與勢（中丹田與夾脊）的運動；內三合是意與氣合，氣與形合，形與神合，形神要兼備。
看仙人功夫進步程度，就看合的表現，合是協調一切上下相隨，內外要合，要“六合一統”。
五、靜
意要靜，意靜才能神明。
自然界沒有絕對的靜止，靜是全麵平衡的運動，“意靜”並不是思想靜止，什麽都不知道了，而是不去想，而又知道的最全麵。
有感的能力而不去感，無覺而有靈感。
如果形體不正，勢不圓，鬆展不平，內外不合，氣運就不順，神經必受幹擾，再有妙法，也不可能意靜下來。
必須形正，勢圓鬆展統一，內外相合，氣運平衡，才能真正靜下來。
此時“意注神往”，即意念專注，發揮神的能動性），神會自動發揮本能，自動調整，保持中定。
六、自然
道法自然，自然是有規律的運動，要順其自然，協調平衡是自然發展規律的體現，自然才能存在與發展。
違背自然而強求，必發生混亂偏差，以至停止運動而消亡。
自然必須在靜的情況下才能實現。自然不是隨便自流，必須在“圓、鬆、展、合、靜”五者統一的條件下才能實現，缺一就不會有自然之感。
隻要能意識到“自然”就能自然做到鬆、展、圓、合、靜。
所以說：萬法歸一、萬法歸自然，“一”是道，是自然規律，一定不可用意過強，不可強求。
尤其在神奇產生時，用意采氣、守所、養氣時，要勿忘，勿助，勿求，順其自然，采之，納之，收之，養之，形如太虛，氣歸自然。
自然是不以人為的，逆道，反其道而行之，逆修，才能了解自然。
羅睺之所以施展靜功六大要訣，便是為了在奪魂槍式之後發動弑神槍式。
弑神槍式不是為了殺神境仙人，而是為了抹殺掉鴻鈞老祖的元神。
羅睺知道聖人齊天，他要絕對滅殺聖仙幾乎都不可能，又何況是道法深的鴻鈞老祖。
“三界有個火雲宮，宮中有三聖皇，隻是三聖皇何去何從，諸聖皆不得知，你可有眉目？”鴻鈞老祖曾經問陸壓道。
“在盤古開天辟地以前，有天皇、地皇、人皇三聖，他們在元始天尊化身盤古開天辟地之後，便化身於天地間，故名伏羲、神農、軒轅。”陸壓道君道。
“這三聖皇不是師尊的弟子，憑空出現，應該是天命之主的使者。”
鴻鈞老祖大驚:“天命之主，莫非是師尊創世元靈最忌憚的帝王天？”
“應該錯不了，照此來看，這天命之主絕無歹意，大師兄也不必過於驚乍。”
通天道人擁有通天之名，但真不一定能通天。
通天並非頑劣，而是作為小師弟，他不希望落人於後，說白了就是有爭勝之心。
“如今玉虛與截教聲勢浩大，人仙混雜，三界已成尾大不掉之勢，你何不讓元始天尊或通天教主當那天庭之主？”陸壓道君問。
“或許會成為派係，或許會誰也不服。天庭之主需要公正，而不是唯親是用。再說把他們卷入是非權利之中也不是什麽好事。”
鴻鈞想著與陸壓的交談，有點覺得自己當初太溺縱通天了。
這羅睺之所以變成這樣，也與通天有莫大關係。
幽藍的奪魂槍威是羅睺麵對鴻鈞使出的更強大手段，他要用鴻鈞的實力來滅掉鴻鈞的神魂。
鴻鈞左手掐訣，一道無盡的神聖之威從額頭中射發出來，那正是他的魂威。
魂威一出，羅睺的奪魂槍便再也無法靠近鴻鈞，想要奪魂，那就無疑於癡人說夢。
幽藍槍威被禁錮在鴻鈞老祖的一丈開外，根本傷害不了他，何談奪魂？
羅睺並不氣餒，雙目淩厲一睜，將靜功修煉的六大要訣一下子散發出來，這是利用本能產生的“自發潛質”來增長功力。
“六大要訣”是秘傳的，不是真人莫亂傳。怕被壞人非人所利用，因而一定要因人而傳訣，也不知羅睺從何得來。
“要訣”是法的歸納，功法是練功的細則，必須先知道功法和練法，有一定基礎和體會，才能用訣在身上，才能產生反應。
初學者不能為省事就用訣而不練法，再好的秘訣，也難以產生應得效果，絕不是有了高師點化，傳之一個秘訣，功夫就立即提高。必須練法有了一定基礎，“要訣”才有奇效。
“訣”是功法由繁到簡，是上古之仙經驗的結晶，隻有一句話。
而練功夫首先是要弄清每一個調整身體姿勢的細則細法，再利用秘訣以意念練訣才有奇效，積上局部的口訣，又歸納成針對整體的總口訣，有六個要訣。
不先練法先練訣是很難體會它的奇效的。
靜功有五個要訣：鬆、圓、展、合、靜，最後還有一個總訣就是“自然”。
道法自然，自然不是隨便，是利用本能產生的“自發”，無為的本能。
一、鬆
鬆是身體放鬆，但不能把軟、泄、癱、垂當成放鬆。
凡故意引氣下降（雖很舒服）日久必造成形態萎縮，陽氣不能上升，氣運不暢，精神不振，會造成氣脹、氣滯等後果。
鬆是指身形鬆開，要像麵包似的“發”起來，使形體舒鬆，內氣才能在體內通暢，所以應當是形象越來越高大、挺拔，外挺拔內虛靈，才叫“鬆”，大則虛，氣自順，意自寧。
如果越放鬆，越縮小，縮則緊，氣必受阻，則心難靜，就成了僵。
道法的第一步就是要把僵勁練掉。
鬆要和圓配合，在形體圓的基礎上，使四肢百骸、五髒六腑全都鬆開，這樣才能氣遍周身，貫穿於各個細胞之中，要有整體圓通的感覺。
鬆還要和展相配合，肌肉放鬆，但筋骨要慢慢展開，用意不用力地展開，好像展長了，每個骨關節都稍長了，人氣更強。
鬆也要與合配合，合是運動的一致性，有合才有整體的鬆，不是身體各部位分散的鬆。
鬆要在意靜中放鬆，意不靜，氣不順，也不能真鬆。
二、圓
人體四肢，軀幹和關節，隻有在形成圓形和半圓形的情況下（當然首先要鬆開），才會顯出有內力，有生物電磁場。圓能使身形端正，整體一致，整體平衡。
最堅固，最有力，最靈活而中心又最穩定，圓的妙用無窮。
練此功法之人在鬆中始終想著圓，自然會自行調整身形，而能達到形正、勢圓，有包容一切之勢，仙界把這內氣精氣稱為“混元一氣”、氣在人中，人天混一。
哪裏有圓，哪裏精氣就到，就有生物電場。
三、展
引而未發謂之“展”，內勁要展，展能產生勢，勢展才出神，才挺拔有“精神”。
勁、勢、神的活動，是內氣轉為外氣的關鍵，勢不展，神不活。
勢展不是放氣，放則使內在空虛，所以展不能主觀使身體局部擴大。
必須在形體圓、放鬆，內氣圓滿的基礎上，發揮神氣的作用，沒有發揮神氣作用，就無法由識神用事，轉向元神就位的過渡。
展是由“有為”轉為“無為”的關鍵，這一點極為重要，也是大多數仙人不明白為什麽久練仍不能進入無為之境的原因。
展中要有收，要有包容一切，又在一切之中的氣概。
展的目的是為了排除一切環境的幹擾，又能吸收自然界一切精華。
展要輕鬆，自然會有浩然之氣。
四、合
練功法要求“六合”，外三合與內三合，合是上下左右前後都要配合一致，一切無不動，一靜無不靜，好像互相聯通，外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合，屬於形與勢（中丹田與夾脊）的運動；內三合是意與氣合，氣與形合，形與神合，形神要兼備。
看仙人功夫進步程度，就看合的表現，合是協調一切上下相隨，內外要合，要“六合一統”。
五、靜
意要靜，意靜才能神明。
自然界沒有絕對的靜止，靜是全麵平衡的運動，“意靜”並不是思想靜止，什麽都不知道了，而是不去想，而又知道的最全麵。
有感的能力而不去感，無覺而有靈感。
如果形體不正，勢不圓，鬆展不平，內外不合，氣運就不順，神經必受幹擾，再有妙法，也不可能意靜下來。
必須形正，勢圓鬆展統一，內外相合，氣運平衡，才能真正靜下來。
此時“意注神往”，即意念專注，發揮神的能動性），神會自動發揮本能，自動調整，保持中定。
六、自然
道法自然，自然是有規律的運動，要順其自然，協調平衡是自然發展規律的體現，自然才能存在與發展。
違背自然而強求，必發生混亂偏差，以至停止運動而消亡。
自然必須在靜的情況下才能實現。自然不是隨便自流，必須在“圓、鬆、展、合、靜”五者統一的條件下才能實現，缺一就不會有自然之感。
隻要能意識到“自然”就能自然做到鬆、展、圓、合、靜。
所以說：萬法歸一、萬法歸自然，“一”是道，是自然規律，一定不可用意過強，不可強求。
尤其在神奇產生時，用意采氣、守所、養氣時，要勿忘，勿助，勿求，順其自然，采之，納之，收之，養之，形如太虛，氣歸自然。
自然是不以人為的，逆道，反其道而行之，逆修，才能了解自然。
羅睺之所以施展靜功六大要訣，便是為了在奪魂槍式之後發動弑神槍式。
弑神槍式不是為了殺神境仙人，而是為了抹殺掉鴻鈞老祖的元神。
羅睺知道聖人齊天，他要絕對滅殺聖仙幾乎都不可能，又何況是道法深的鴻鈞老祖。
“三界有個火雲宮，宮中有三聖皇，隻是三聖皇何去何從，諸聖皆不得知，你可有眉目？”鴻鈞老祖曾經問陸壓道。
“在盤古開天辟地以前，有天皇、地皇、人皇三聖，他們在元始天尊化身盤古開天辟地之後，便化身於天地間，故名伏羲、神農、軒轅。”陸壓道君道。
“這三聖皇不是師尊的弟子，憑空出現，應該是天命之主的使者。”
鴻鈞老祖大驚:“天命之主，莫非是師尊創世元靈最忌憚的帝王天？”
“應該錯不了，照此來看，這天命之主絕無歹意，大師兄也不必過於驚乍。”