盲仙曾以修道秘籍一百三十條秘示張果老,給好道的他指了一個明路。其中八條,誡有者勿入道門,否則入了也沒有什麽意義。


    一、心不信。不信大道,好奇遊戲,為徒虛名者勿入。


    二、心不逆。忤孝背義,悖負親長,叛辱家國者勿入。


    三、心不正。隻求神通,搬符弄咒,妄求神鬼者勿入。


    四、心不純。好求名利,蠱惑眾生,以術谘欲者勿入。


    五、心不善。不憐弱苦,害傷人物,行惡為非者勿入。


    六、心不定。輕浮狂妄,不待傳承,持竊道法者勿入。


    七、心不堅。不耐苦行,學而不修,虛耗光陰者勿入。


    八、心不固。學道不專,好參外道,三心二意者勿入。


    欲入道門之徑,就先得有準備。


    一.先了解一下道門的各方麵知識。


    二. 對道教門的基礎知識了解的差不多以後,當樹立信仰上的正知正見。


    三. 樹立正確的信仰之後。就開始著手修持。請一部經卷每日持誦不斷。


    四. 別急著供神像安神位。自己不會弄瞎搞一通,惹來邪神野鬼,反而弄巧成拙。等自己修持小有功夫,再請具德高道前來開光安位不遲。


    五. 列聖祖師都在天上,應隨時默念聖號,對天祝禱。誠心懇切,自有冥通。


    六. 多看有意義的書,多誦經禮懺,可賜福消災,可謝罪補過,可解冤釋結,都是一般信士可以修持的。


    七. 經書都是晦澀難懂,須用功研讀。


    八. 不要抱怨神不靈驗,多想想自己身上的毛病有沒有改正。每夜反省自己一天的過失,及時改正。


    九. 不要那麽功利。以為給歡裏送幾個水果,自己念幾遍經文,幾聲聖號,就會讓你延壽的。經文修誦千遍以上,聖號持誦十萬遍以上,才會收到實效。


    十. 不要胡亂供奉,多孝敬自己堂上父母,努力做好自己的本份,就是修行。


    進階篇則為:


    一. 熟知天幹地支,六十甲子,二十四節氣,二十八星宿,黃黑道九星的。戊日不燒香不誦經不動法器。


    二.多靜坐獨思,不被凡塵所擾。


    三. 多學道法,多記秘旨,一通百通。


    四. 道家玄門,首重禮儀,不可妄行無禮。


    五. 不要迷戀市麵上的那些符咒法術,就算是正經道書,沒有師承秘旨,還是瞎掰。到時候請神不成反招鬼,那就會吃不了兜著走。


    六. 近世扶乩出來的簡,盡量不要看。因其真偽雜糅,稍有不慎,便落迷途。若一定要看,抱持客觀知見,則其善者從之可矣。


    七.聖人教化一方,慎勿謗瀆,招致罪愆。


    八. 做事條理清晰,要有理有據。


    九. 學道路上會有許多神異感應發生,這是很正常的現象。遇之心懷感謝即可。無須到處向人炫耀,犯之必惹殃咎。


    十. 常勸人行善修德,廣傳天尊聖號。並身體力行,功德無量。


    素養篇為:


    一. 要學會畫符籙。


    二. 學會虛心求教盞,不驕傲自滿。


    三. 學好器樂,如笛笙琴瑟,要知道音樂可以通神。


    四. 學好經韻,順從心中本義。


    五. 要領悟太上道祖的經義,直至滾瓜爛熟。


    六. 當博古通今,要知道自己並不僅僅是在學道,而是肩負著道門的命脈。


    七. 命理相術,雖說隻是術數,但不妨了解一二。日後行走三界,堪為識人秘訣,又不至被術士忽悠。


    八. 想修內丹,別急著看丹書。先把《經簡》、《脈簡》好好研讀,縱然內丹不成,也可為大醫濟世。


    九. 想煉外丹,就先把藥性方劑,金石生克的原理搞清楚。各種藥性反應牢記於心。另外內煉精熟,才能化解金丹的力量。倘若外丹失敗,自己也可以調治,不至於中毒而死。


    十. 想入道門,就去正規的道觀皈依、傳度和冠巾。


    道法百要:


    一、最有益處修行莫如做好眼前的善行。


    二、訪道人隻有明白自己德行深淺,才能與有道者相應。


    三、真修行人對日常瑣事欣然而往。


    四、修行人的理性,在於毫不猶豫於任何必須要完成的事務。


    五、評價有道之士的道行前,自己要有深厚德行。


    六、評價任何人之前,要明白自然常理。


    七、無論多麽玄妙的道理,都對應著切實的修行法則。


    八、一切高明的道經,千言萬語不離妙道妙行與自然大成。


    九、自然是最硬道理。


    十、每天要問自己的一句話:今天你自然了嗎?


    十一、每事要問自己的一句話:此事你自然了嗎?


    十二、無事要問自己的一句話:此刻你自然了嗎?


    十三、天機就是人人每天都能擁有的成仙機會。


    十四、修行就是修正自己不自然的心意和行為。


    十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。


    十六、清規戒律是通向道法自然的唯一捷徑。


    十七、修行人直截了當自然化自己的行為,俗人常會不自然的了卻一生。


    十八、真正修道人於自然妙趣大樂中自得,假修道人為了別人的讚美。


    十九、以事煉心,忙裏偷閑煉汞鉛,才是直泄真修妙道的天機口訣。


    二十、丹訣雖然靈驗,須得苦修證得。


    二十一、修煉金丹證道,是天地間最上乘妙道正途。


    二十二、修道與養生是無極和太極的的關係。


    二十三、養生的秘訣在於:一切先天靈妙直達後天之所。


    二十四、修道的秘訣在於:一切後天大有化升先天之初。


    二十五、真明師常常直說真妙行,假後學往往曲溺假邪法。


    二十六、能出家學道是三世積德,可在家修真須百代善緣。


    二十七、自然元力所充之身,心中常懷無窮歡樂,恐懼煩惱自然消滅。


    二十八、丹訣都是無比通靈臻於極妙,隻有下得功夫才能體會其中的靈妙。


    二十九、與其千裏訪道得萬法,不如回家下苦功一刻。


    三十、道中人常說“老道老道吃飯睡覺”,得真訣此說是正法,不得訣是邪說。


    三十一、“若於日用顛倒求,大地塵沙皆成寶。”這是盡泄天機之說。


    三十二、欲換明師求明道,不如跟定愚人學糊塗。


    三十三、依訣行功是明徒所應做的唯一正事。


    三十四、絕大部分自稱真心學道人,實則終日溺於俗事,往往荒廢一生。


    三十五、修行苦誌到極致,天地一新,萬事大樂。


    三十六、莫羨身後極樂土,當觀眼前自然天。


    三十七、觀天地之大樸,明日月之真光,和身心之靈丹。


    三十八、修行人要晝夜耀神光於空寂,揚真意於無名,化萬物於玄元,此中真消息便是大丹藥物。


    三十九、修仙第一法訣:懶散終生無救,勤快隨處登真。


    四十、修道最需要悟性,悟不透,終生無救。而悟性加非常的勤奮謹慎,才能成功。


    四十一、煉丹最怕一曝十寒,此事須臾不可離,離者必敗。


    四十二、多言數窮,是說的先天大限。修道人少說一句,光明大增。


    四十三、每遇一事,吾定念先求無極混沌,待其妙意嫋嫋徐生之際,再做安排,此道人之日用顛倒。


    四十四、修道不明待人圓融,是內無衝和妙意,則永遠不明修真為何物。


    四十五、修道人好為人師並喜指點江山,是金木不交之象,當需反求其諸身。


    四十六、修道人昏沉,是藥物不化,玄關不開,需要下死功夫才能悟透,做好這一段功夫。


    四十七、修行屢屢遭難不能堅持,或不由自主荒嬉,此是德行功行有損,口舌有缺,速修德苦行補救之。


    四十八、訪道者要誠心虛心加耐心,切忌無明怨氣加傲氣。


    四十九、修煉事全在數十年的功夫,做得到方才有道。


    五十、明師的最大特點,是沉著勇猛加歡喜常在。


    五十一、修行人妙語,不外乎內外相應。後來者見古仙上師之外相妙行,定要尋覓內中真景,反之亦然。


    五十二、修真者屢遭困擾,是功夫見長,所謂道高一尺魔高一丈。此是修行真境。練家子長功夫之際。


    五十三、自然是極致的鐵律,修道是自入大川逆流。


    五十四、修道人要心意誠樸,生活有幽默感,做事有雅逸氣,心靈童趣,活潑淡定,不可稍涉邪念。


    五十五、修行人守太一清正妙氣,雖常寂寂無為,卻能縱橫天地化生無限樂趣,是真修行。


    五十六、玄妙事常在清淨門中生出,異常行為當在自然法中窮盡。


    五十七、修仙要緊處在於德行致密,德行要緊處在於日用致密,日用要緊處在於顛倒,此得妙得大趣關鍵。


    五十八、初學道忌諱隻說在嘴上卻不刻苦練,學道多年偶然小得忌諱故弄玄虛,小成後忌諱無功德障道。


    五十九、是大修行人自然有大德行,是真修行自然得大妙行,這是天地自然安排,非假人力所能為。


    六十、俗念放下一分,妙道精進一分。道法高一分,白虎青龍陡漲,卻來要你性命!虛心實腹弱誌強骨之際,不可將就混過。你混的了一時,老天定要攔住你。以往的修行毀於一旦。進步猛虎噬,退後強龍吞。


    六十一、做事常懷愉悅之情,則內功自然增上。修煉得妙樂融融,是大慧景象。


    六十二、修真忌諱死氣沉沉,入定妙在活潑清淨,采煉重在真意周全,沐浴必要自然安泰。


    六十三、入寶山空手而歸者眾,見高真得趣而行者寡。


    六十四、大道之景象,淡乎無味,不可言狀!需待真有緣後學方能拾階而上。


    六十五、自然氣象玄妙,需有道者可得其一貫。


    六十六、少私寡欲,是得道者通德。


    六十七、眾妙虛中,是得道者真性。


    六十八、道功最要身心效驗,沒有真實效驗則不可稱已得,切忌不可虛誕狂想。


    六十九、練家子要注意,致虛極守靜篤不是目的!萬物並作,吾以觀複是真大景象。


    七十、得真機後,自然常常惺惺昏默,是妙寂妙周妙相。


    七十一、修道非同小可,乃奪天地造化之事,須得和光同塵,方圓逆從為知天順理。


    七十二、古人丹經是實地功夫,虛設妙言,有真景象,無實做方,須得明師指點,不可妄自主張。


    七十三、學自然之竅妙最繁雜,一層一個景象,一步一樣做法,非得於明師朝夕間亦步亦趨,狠下苦功若幹年,不會有得。


    七十四、古人師道尊嚴,於學道為最嚴!父母管生不管死,師父卻要於其萬死中救命。


    七十五、學道久則怠慢心生,輕忽德行,是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、謙、明、正。天地正妙無不悉備。


    七十六、俗務俗緣最障妙道,要當下了斷,凡嘴上推脫不能了斷者終生不得正法。


    七十七、修行人當以眾生解脫事為首要事,離此真情,永世真慧不開,道妙不悟,道業難成。


    七十八、修道人要學會十二時中,處事從容,待人溫和,天下有義,不說不義之言話,不做荒唐濫事,不可遷怒非禮,做人有方,內修外發,自然中矩。


    七十九、修道人須得腳踏實地,嚴格依次第,下學上達,不可標新立異追尋任何虛誕玄幻之事。


    八十、修行法門眾多,性命雙修是唯一正途,學道者不可絲毫猶豫。


    八十一、凡說性功成就,命功自然大成,此全然不得真傳者之邪說!若真懂得命功,絕不會如此混說。


    八十二、凡說命功成就,性功自可悟透,也是不得真傳者的癡妄。


    八十三、凡執有為法不能成就者,可告知玄說八萬四千法門皆是有為法。


    八十四、凡說道法為有為法,層次低,不了義者,皆是修行中的門外漢。


    八十五、凡攻擊道教理、法、層次低於別教者,不得與之辯論,此皆虛言妄說,久則自滅。


    八十六、玄理圓融無礙,出輪回了生死,是天下第一勝義。道法把握先天先機,奪天地造化,無為而無所不為,也是宇宙間獨尊最上了義。此兩者為世間罕有之妙物,同謂之玄元眾妙。不可互相攻擊。當然道法另有超然聖意,非通常修行人所能企及,故不得恣意漫度臆測爾。


    八十七、道以生死為大,超生死乃其終極關懷。天下仁義為大,而平天下要緊,可以殺身成仁,此二者初看矛盾,其實有甚妙關聯,不得當作互相貶損之理由。


    八十八、輕慢道經師者或是慧心不夠,或仙緣未足,或做人品行陰德有損,雖然不一而足,是皆待教化之人。不可隨意棄之不顧,聖人無遺。


    八十九、修道人於世間一切形而下之物品不得絲毫眷戀,否則內外精氣常常會結就絕症,此乃為何曆代仙師真人傳功謹慎之因。


    九十、明師教人隨機點撥,弟子當時時刻刻揣摩師訓之意,方才不會錯過要路關頭。若言師意不明,必定是未曾勤行力做,往往自己疏忽大意,毫無效驗,久則生大怨恨,仙緣不久矣。


    九十一、古訓:“至道至簡至易”,得訣而勤行者,方能深明妙趣。學道須從簡易處狠下功夫,不可糾結於無明小可謬論。


    九十二、修道必待護法輔助而後成,然而最大護法是自己明白世事洞明人情,先要內外通明,而後外來護法。


    九十三、徒榮師榮,為師不可不著力訓誡。徒敗師滅。為徒不可不謹慎行事。


    九十四、天機不可管窺臆測,需待明師一一指點。學道時依訣行功雖然是第一要義,卻切忌盲修瞎煉,內心明白四達,須得修煉中仔細體悟。


    九十五、凡圖謀即刻成就,立躋天仙,當下得丹,聞妙道反而狐疑反複,抱殘守缺,再三挑剔,聞一悉明者,屬於所知障道,摯情屏妙,理明行彷,此皆於大道緣淺,當需引而不發,使其自得自明然後可以訓誡。


    九十六、凡以經文自誤,執著一說不及其餘,糾結一得不及全貌,一葉障目不見森林,此皆是難救之下士,需待機緣或可解脫。


    九十七、妙士遇明師,可以隻言片語之間,理法通悟即行既得即徹而明之,此所以“明理三言兩語,得丹隻在片晌。”


    九十八、此自然而然妙理,修之即刻得妙,是上士利器。修之不得妙意,是躬行不勤,真性泯滅,悟真難全,真意不至,速退爾後自檢討德行誠意之。


    九十九、奪先天自然之先機,把握造化之先,絕非人力所能為,要徹底放開俗情俗意,才能占先奪天,此人定勝天本意。


    一百、學道之途最狹窄,修行全憑率真性。大漠之中孤獨身,生死全在慧信中。


    盲仙看著三千魔神,想起了昔日對張果老的教誨,曆曆在目,猶在昨目。


    “是啊,隻管耕耘,卻不論收獲是否為正途。反之,欲知強求結果者,往往所得不妙不美,終生蹉跎。現在的羅睺和這三千魔神,不正是這樣嗎?”

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