“世才兄萬山兄光臨寒舍，小生蓬蓽生輝。”
“不知二兄今日過來，倉促有失招待……”
“華安速去備茶。”
南城華府，前院東園。
華清說著寒暄之詞，雖表麵沉穩，但內心激動，波瀾從眼眸激發。
若換做旁人, 他絕不會如此，但眼前這二位一個是真學之士，一個是養學之士。
二人誰都不俗，皆為‘上士’。
登門拜訪，說明認可他為人，這般得上士賞識，他如何不激動？
劉彥澹笑環顧園子。
等華府下人走後，他說：“我倆來的唐突, 未曾送拜帖。有失禮數的是我和萬山。”
“但君子之交, 不尚虛華，我等之間也不必拘於俗禮。”
“明淵之心，萬山與我說了，你對真學如饑似渴，我願送你茶一盞。”
“這盞茶能否解渴，我卻不敢保證，畢竟小生也隻是初入真學。”
華明淵聞言，心氣騰騰，爽然衝腦，退身行弟子禮道：“先生之才，百倍於我，學生當用心聽教。”
劉彥與萬山一眼笑視，托腕道：“你要叫我先生，我就不與你論學了。”
“有道是‘花開有早晚’, 我花開罷你花開。”
“今日我與你品茶論學，而非授業傳道。”
楊萬山接話說：“明淵能在六小人之中幫襯世才，當日無功卻有情, 此情足以使君子登門。”
“世才在家與我說, 你德性不低，心性也端，可以交為朋友。”
劉彥此來用意，確如他所言。
當日東城酒樓，六小人設宴做局，欲謀‘驅瘟仙方’。
華明淵怕他落入算計，所以才受小人之請赴宴。
劉彥已然通達‘推己及人之法’，隻在心中稍作推演，就明白了華清之心。
雖說他有一定目的性，但其心出自善意，是想結交真學。
今日過來，劉彥看他是否可教。
可教則助其一二，如此亦能養自身仁德，何樂而不為？
華清聞二人之言，如沐春風，請他們入書房敘話。
其書房寬敞明亮，書窗向陽。
打開可見一窗園景, 周圍書架存書頗多，北牆掛著一些他自寫的詩句。
劉彥澹聞書屋之氣，嗅見些許香火味。
不是養學所用檀香，而是祭祀常用的草香，以為他在家祭祖，也就沒過問。
楊萬山則一眼看到，書桌上抄寫一半的《禮記·曾子問》，指道：“明淵在家抄經修學？”
華明淵分顧二人說：“此乃書院老師布置的功課，讓我等每日‘抄六經，養大義’，抄完之後焚燒，再行默寫一遍。”
“默寫時，要在心中研磨經意，思量本篇要理。”
“奈何小生愚鈍，隻明字句之意，不得真意。”
“請教二位，是不是我修學之法有誤？”
萬山揭起他抄的‘曾子問篇’，笑談：“真意似真金，取真意亦如沙中淘金，豈是那麽好得的？”
“抄經修學，方法無誤，可能是你‘思學之法’不對。”
“不妨說說，你是如何研磨經意，我二人助君參詳一番。”
華明淵福至心靈，斂袖請二位落座，自己則站著回答，把‘思學之法’詳述一遍。
說完後，又補充道：“其實，書院老師所傳‘做學之法’中，另有一門‘上士修學法’，名為《入書出書明經法》。”
“此法，隻有書院內門弟子會用。”
“我等外門弟子，即便懂得此術，也不得其妙，入不得書中。”
他口中‘入書出書’的修學法門，乃儒門中很普遍的養真學之法，也叫《明經術》。
通常隻有明經入學之後，方能掌握熟用，所以稱之為‘上士修學法’。
楊萬山早知此法，也懂得法門微妙，卻不敢貿然使用。
因為此法對心性要求很高，所用不善，則壞了自身。
“嗯，家父與我講過。”
“家父說，‘入書出書明經術’要領在於‘善用心’，以心意控製思想，不能讓心意由著思想。”
“若不能善用心，則隻能入書，不能出書，必將死在言下，淪為書癡書呆，”
“未入真學，莫用此術。”
“世才可知此修學法門？”
萬山說話笑問他。
劉彥聽出深意，道：“我修學之法，是在心境中觀身學。並不知‘入書出書’，請萬山、明淵指教。”
“心觀身學？”
華清不可思議。
此等修學法門，似乎比他所知‘上士修學’更玄妙。
楊萬山眼眸羨慕說：“世才所用，才是真正上士法門。入書出書對你而言，不過是入門小道伎倆。”
“所謂‘入書’，即是讀書時見書如見寶，一念紮入書中，讀書愛不釋手，心思沉溺書中，直麵經意。這般修學最為通透。”
“所謂‘出書’，即是能夠放下手中書，不戀財寶，適時脫出‘入書’狀態。”
“家父曾言，入書為貪，出書為透。”
“貪念人人都有，所以入書容易。”
“透脫斷欲卻難，故而出書更難。”
“尚未明經的儒子亂用此法，極易受困書中，不能脫書而出，故而非真學不可用。”
劉彥明白意思了，點頭道：“入書直麵經意，確是做學問的好方法。”
“令尊所說要領在於‘善用心’，說的甚是。”
“但我倒覺得，隻要控製好‘心念貪欲’，就算不是明經之人，亦能掌握熟用此法。”
“哦？”
聞此言，華明淵、楊萬山心抖擻，眼眸齊爍。
萬山請教問：“世才有何好方法控心念？我聞釋教有‘戒除五蘊貪嗔癡’之法，不知可否用於‘出書’”
“不能。”劉彥微笑道：“貪、嗔、癡各有用處，何必戒除？”
“如果斬去貪念，可還有求取之心？人若無欲了，與泥胎何異？”
“在理！”
萬山撫掌又問：“如君所言，不戒貪念，如何能‘出書’？”
“這個不難，茶來再說。”
劉彥眼望門外，看著華府下人送茶過來。
等茶落桌，他端起喝一口，持碗蓋請二人過目。
楊萬山、華明淵皆不明其意。
劉彥笑道：“貪念就如這茶水，控製貪念最好方法，是用器皿盛它，就如這茶碗。”
<a href="http://m.2kxs.la" id="wzsy">2kxs.la</a>
“有了茶碗，便知該倒多少水，水滿了止住。”
“這不是控製貪念的辦法嗎？”
“控製貪念，要領在於知道‘滿足’。”
“懂得滿足之人不會貪心，反之不知足之人，貪心且器量狹小，貪得再多也容不下。”
“最終因貪而害殺自己。”
“下士若用上士之法，就要先明白自己肚量，明白與上士之間的差距。”
“明白自家肚量後，便知能容多少水。”
“入書修學之前，可根據肚量設定一個‘水位高度’，入書修學達到此水位高度，你便自知‘滿足’了，便可‘透脫出書’。”
“滿足透脫，即是‘詳盡釋疑’，如‘吃飽飯’的狀態。”
楊萬山心竅爍爍，領會到他話中精妙，道：“入書如饑，飽而中止，便可出書。”
“不錯！”華清也明白了，說：“人吃飽，自然就放下快子。是為‘滿足’。”
“入書是吃飯，出書是飽飯，世才兄闡解的甚妙，言簡意賅！”
“不知……我可否嚐試用此法‘入書出書’養經修學？”
“可以一試。”
劉彥喝口茶扣蓋，說：“但切記，初次嚐試，不可把‘目標’設置過高。”
“先設低一些，以防設置過高無法滿足，而困於書中不能解脫出來。”
“此外，要反複記下‘目標’，不可使自己忘記。”
“比如，你要悟通《禮記·曾子問》這篇。”
“可把它設為目標，覺得明白解惑後，立即脫書而出，不可留戀。”
“我建議你入書前先讀書，隻有讀明白的篇章才可作為‘目標’。”
“如果讀時連內容都不通，則不可設定成‘目標’。”
“至於如何‘入學’，兩位自行思量。”
華、楊聽言通達，一副暢然神貌。
君子已把用法說透，若是再不明白，那就是不可教了。
明淵此刻，切身領會到與真學論學的好處。
隻是幾句談論點撥的話，就勝過自己一年苦思。
他答謝一禮，叫來家人，吩咐去東城酒樓置辦一桌上等宴席，以備宴客之需。
劉彥阻攔道：“你和萬山都有明白，此時心竅應該有一點靈光。不可被酒氣所遮掩。”
“真要請我，就等你‘入得書中，出得書來’，那時暢快痛飲，方能盡興。”
萬山附和說：“眼下非得意之時，明淵難得換一場明白，可別得了又失。”
華明淵被二人言語警醒，拱手一禮表謝意。
揮退下人後，他端茶相敬。
“小生能結識二兄，實乃我之大幸。”
“還請二位仁兄多提我的短處，指點我破洞之處。”
說話間，一股清風入窗門，帶著桂花香氣。
劉彥心脾清爽，轉問道：“府上可有桂樹？”
“有一顆大桂樹，栽種後院，是我太爺所栽，已有百年了。”
華明淵見其有興，提議道：“世才兄可願園中一看？”
劉彥含笑起身：“十月金花最香，我願一睹芳容。明淵若舍得與我一二錢金花，回頭我報你湯圓。”
楊萬山接問：“世才莫不是想桂花釀蜜，包湯圓吃？”
明淵聽二人各提到‘湯圓’，暫壓疑惑說：“區區桂花有何吝惜。回頭我讓家人采摘一筐送到府上。”
“說起此物，小生想起一樁怪異事，不知兩位能否解惑。”
劉彥、萬山並行出書房，問他口中‘怪事’。
華清說：“小生昨夜睡夢思學……”
“夢見自己在書房讀書時，忽有一股桂花香風襲來，使我心頭清爽，頓時幾分神醒。似乎思想脫夢出竅了。”
“後，我清楚的聽見房中有一眾人說話，提到我還提到世才兄。”
“一人說‘此乃華府，老太爺與我是故交，你等以後安心住下。明淵公子不是肚量狹窄之人，容得下我等小人’。”
“那人說完，幾人道謝，又問他們‘你們見過槐花巷劉郎嗎？’。”
“有人答‘劉郎乃君子大人，誰人不知？’”
“又一人答‘我等隻聞其名，未曾得見君麵。聽說他家住有鬼神，有隻猛犬，善嗅我等小人，有位道友險些被此犬捉拿，告訴我等不可去見……’”
“小生聽聞眾人語，幾度想睜眼看看，但眼皮沉重睜不開，不久屋中就沒聲了。”
“今早我起床，覺得此事很怪異，似夢非夢。”
“問老家仆，家宅是否鬧鬼，他說未曾鬧過鬼。”
“下人們擔心是遊魂野鬼，今日便在各房點上香火，禮送他們。”
劉彥饒有興致，明白為什麽會在他家書房聞見香火氣，隨口說：“我家九娘子略懂怪異。”
“她說‘有些人家存在一種精怪，乃宅妖小人……’”
“也許明淵夢中所聞，就是這些精靈。大可不必掛忌諱。”
“若是它們妨主，你家不會有此家業。”
明淵豁然開闊，心憂化解了，說話領路去後園賞桂花。
……
“不知二兄今日過來，倉促有失招待……”
“華安速去備茶。”
南城華府，前院東園。
華清說著寒暄之詞，雖表麵沉穩，但內心激動，波瀾從眼眸激發。
若換做旁人, 他絕不會如此，但眼前這二位一個是真學之士，一個是養學之士。
二人誰都不俗，皆為‘上士’。
登門拜訪，說明認可他為人，這般得上士賞識，他如何不激動？
劉彥澹笑環顧園子。
等華府下人走後，他說：“我倆來的唐突, 未曾送拜帖。有失禮數的是我和萬山。”
“但君子之交, 不尚虛華，我等之間也不必拘於俗禮。”
“明淵之心，萬山與我說了，你對真學如饑似渴，我願送你茶一盞。”
“這盞茶能否解渴，我卻不敢保證，畢竟小生也隻是初入真學。”
華明淵聞言，心氣騰騰，爽然衝腦，退身行弟子禮道：“先生之才，百倍於我，學生當用心聽教。”
劉彥與萬山一眼笑視，托腕道：“你要叫我先生，我就不與你論學了。”
“有道是‘花開有早晚’, 我花開罷你花開。”
“今日我與你品茶論學，而非授業傳道。”
楊萬山接話說：“明淵能在六小人之中幫襯世才，當日無功卻有情, 此情足以使君子登門。”
“世才在家與我說, 你德性不低，心性也端，可以交為朋友。”
劉彥此來用意，確如他所言。
當日東城酒樓，六小人設宴做局，欲謀‘驅瘟仙方’。
華明淵怕他落入算計，所以才受小人之請赴宴。
劉彥已然通達‘推己及人之法’，隻在心中稍作推演，就明白了華清之心。
雖說他有一定目的性，但其心出自善意，是想結交真學。
今日過來，劉彥看他是否可教。
可教則助其一二，如此亦能養自身仁德，何樂而不為？
華清聞二人之言，如沐春風，請他們入書房敘話。
其書房寬敞明亮，書窗向陽。
打開可見一窗園景, 周圍書架存書頗多，北牆掛著一些他自寫的詩句。
劉彥澹聞書屋之氣，嗅見些許香火味。
不是養學所用檀香，而是祭祀常用的草香，以為他在家祭祖，也就沒過問。
楊萬山則一眼看到，書桌上抄寫一半的《禮記·曾子問》，指道：“明淵在家抄經修學？”
華明淵分顧二人說：“此乃書院老師布置的功課，讓我等每日‘抄六經，養大義’，抄完之後焚燒，再行默寫一遍。”
“默寫時，要在心中研磨經意，思量本篇要理。”
“奈何小生愚鈍，隻明字句之意，不得真意。”
“請教二位，是不是我修學之法有誤？”
萬山揭起他抄的‘曾子問篇’，笑談：“真意似真金，取真意亦如沙中淘金，豈是那麽好得的？”
“抄經修學，方法無誤，可能是你‘思學之法’不對。”
“不妨說說，你是如何研磨經意，我二人助君參詳一番。”
華明淵福至心靈，斂袖請二位落座，自己則站著回答，把‘思學之法’詳述一遍。
說完後，又補充道：“其實，書院老師所傳‘做學之法’中，另有一門‘上士修學法’，名為《入書出書明經法》。”
“此法，隻有書院內門弟子會用。”
“我等外門弟子，即便懂得此術，也不得其妙，入不得書中。”
他口中‘入書出書’的修學法門，乃儒門中很普遍的養真學之法，也叫《明經術》。
通常隻有明經入學之後，方能掌握熟用，所以稱之為‘上士修學法’。
楊萬山早知此法，也懂得法門微妙，卻不敢貿然使用。
因為此法對心性要求很高，所用不善，則壞了自身。
“嗯，家父與我講過。”
“家父說，‘入書出書明經術’要領在於‘善用心’，以心意控製思想，不能讓心意由著思想。”
“若不能善用心，則隻能入書，不能出書，必將死在言下，淪為書癡書呆，”
“未入真學，莫用此術。”
“世才可知此修學法門？”
萬山說話笑問他。
劉彥聽出深意，道：“我修學之法，是在心境中觀身學。並不知‘入書出書’，請萬山、明淵指教。”
“心觀身學？”
華清不可思議。
此等修學法門，似乎比他所知‘上士修學’更玄妙。
楊萬山眼眸羨慕說：“世才所用，才是真正上士法門。入書出書對你而言，不過是入門小道伎倆。”
“所謂‘入書’，即是讀書時見書如見寶，一念紮入書中，讀書愛不釋手，心思沉溺書中，直麵經意。這般修學最為通透。”
“所謂‘出書’，即是能夠放下手中書，不戀財寶，適時脫出‘入書’狀態。”
“家父曾言，入書為貪，出書為透。”
“貪念人人都有，所以入書容易。”
“透脫斷欲卻難，故而出書更難。”
“尚未明經的儒子亂用此法，極易受困書中，不能脫書而出，故而非真學不可用。”
劉彥明白意思了，點頭道：“入書直麵經意，確是做學問的好方法。”
“令尊所說要領在於‘善用心’，說的甚是。”
“但我倒覺得，隻要控製好‘心念貪欲’，就算不是明經之人，亦能掌握熟用此法。”
“哦？”
聞此言，華明淵、楊萬山心抖擻，眼眸齊爍。
萬山請教問：“世才有何好方法控心念？我聞釋教有‘戒除五蘊貪嗔癡’之法，不知可否用於‘出書’”
“不能。”劉彥微笑道：“貪、嗔、癡各有用處，何必戒除？”
“如果斬去貪念，可還有求取之心？人若無欲了，與泥胎何異？”
“在理！”
萬山撫掌又問：“如君所言，不戒貪念，如何能‘出書’？”
“這個不難，茶來再說。”
劉彥眼望門外，看著華府下人送茶過來。
等茶落桌，他端起喝一口，持碗蓋請二人過目。
楊萬山、華明淵皆不明其意。
劉彥笑道：“貪念就如這茶水，控製貪念最好方法，是用器皿盛它，就如這茶碗。”
<a href="http://m.2kxs.la" id="wzsy">2kxs.la</a>
“有了茶碗，便知該倒多少水，水滿了止住。”
“這不是控製貪念的辦法嗎？”
“控製貪念，要領在於知道‘滿足’。”
“懂得滿足之人不會貪心，反之不知足之人，貪心且器量狹小，貪得再多也容不下。”
“最終因貪而害殺自己。”
“下士若用上士之法，就要先明白自己肚量，明白與上士之間的差距。”
“明白自家肚量後，便知能容多少水。”
“入書修學之前，可根據肚量設定一個‘水位高度’，入書修學達到此水位高度，你便自知‘滿足’了，便可‘透脫出書’。”
“滿足透脫，即是‘詳盡釋疑’，如‘吃飽飯’的狀態。”
楊萬山心竅爍爍，領會到他話中精妙，道：“入書如饑，飽而中止，便可出書。”
“不錯！”華清也明白了，說：“人吃飽，自然就放下快子。是為‘滿足’。”
“入書是吃飯，出書是飽飯，世才兄闡解的甚妙，言簡意賅！”
“不知……我可否嚐試用此法‘入書出書’養經修學？”
“可以一試。”
劉彥喝口茶扣蓋，說：“但切記，初次嚐試，不可把‘目標’設置過高。”
“先設低一些，以防設置過高無法滿足，而困於書中不能解脫出來。”
“此外，要反複記下‘目標’，不可使自己忘記。”
“比如，你要悟通《禮記·曾子問》這篇。”
“可把它設為目標，覺得明白解惑後，立即脫書而出，不可留戀。”
“我建議你入書前先讀書，隻有讀明白的篇章才可作為‘目標’。”
“如果讀時連內容都不通，則不可設定成‘目標’。”
“至於如何‘入學’，兩位自行思量。”
華、楊聽言通達，一副暢然神貌。
君子已把用法說透，若是再不明白，那就是不可教了。
明淵此刻，切身領會到與真學論學的好處。
隻是幾句談論點撥的話，就勝過自己一年苦思。
他答謝一禮，叫來家人，吩咐去東城酒樓置辦一桌上等宴席，以備宴客之需。
劉彥阻攔道：“你和萬山都有明白，此時心竅應該有一點靈光。不可被酒氣所遮掩。”
“真要請我，就等你‘入得書中，出得書來’，那時暢快痛飲，方能盡興。”
萬山附和說：“眼下非得意之時，明淵難得換一場明白，可別得了又失。”
華明淵被二人言語警醒，拱手一禮表謝意。
揮退下人後，他端茶相敬。
“小生能結識二兄，實乃我之大幸。”
“還請二位仁兄多提我的短處，指點我破洞之處。”
說話間，一股清風入窗門，帶著桂花香氣。
劉彥心脾清爽，轉問道：“府上可有桂樹？”
“有一顆大桂樹，栽種後院，是我太爺所栽，已有百年了。”
華明淵見其有興，提議道：“世才兄可願園中一看？”
劉彥含笑起身：“十月金花最香，我願一睹芳容。明淵若舍得與我一二錢金花，回頭我報你湯圓。”
楊萬山接問：“世才莫不是想桂花釀蜜，包湯圓吃？”
明淵聽二人各提到‘湯圓’，暫壓疑惑說：“區區桂花有何吝惜。回頭我讓家人采摘一筐送到府上。”
“說起此物，小生想起一樁怪異事，不知兩位能否解惑。”
劉彥、萬山並行出書房，問他口中‘怪事’。
華清說：“小生昨夜睡夢思學……”
“夢見自己在書房讀書時，忽有一股桂花香風襲來，使我心頭清爽，頓時幾分神醒。似乎思想脫夢出竅了。”
“後，我清楚的聽見房中有一眾人說話，提到我還提到世才兄。”
“一人說‘此乃華府，老太爺與我是故交，你等以後安心住下。明淵公子不是肚量狹窄之人，容得下我等小人’。”
“那人說完，幾人道謝，又問他們‘你們見過槐花巷劉郎嗎？’。”
“有人答‘劉郎乃君子大人，誰人不知？’”
“又一人答‘我等隻聞其名，未曾得見君麵。聽說他家住有鬼神，有隻猛犬，善嗅我等小人，有位道友險些被此犬捉拿，告訴我等不可去見……’”
“小生聽聞眾人語，幾度想睜眼看看，但眼皮沉重睜不開，不久屋中就沒聲了。”
“今早我起床，覺得此事很怪異，似夢非夢。”
“問老家仆，家宅是否鬧鬼，他說未曾鬧過鬼。”
“下人們擔心是遊魂野鬼，今日便在各房點上香火，禮送他們。”
劉彥饒有興致，明白為什麽會在他家書房聞見香火氣，隨口說：“我家九娘子略懂怪異。”
“她說‘有些人家存在一種精怪，乃宅妖小人……’”
“也許明淵夢中所聞，就是這些精靈。大可不必掛忌諱。”
“若是它們妨主，你家不會有此家業。”
明淵豁然開闊，心憂化解了，說話領路去後園賞桂花。
……