第五百四十九章 想辦養濟院
三國：我被黃巾裹挾了 作者：釜中囚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
江都城內的殺喊聲持續了一個上午，浮屠教信徒的反抗很激烈。
即便利用笮融的投降，泄了他們的氣勢，繳了他們的武器，張遼所部兩萬人仍然有上千人的折損，掌控城防的禁軍三營也傷亡了百餘人。
狂熱的宗教瘋子真的不好惹。
求生的欲望也絕不能輕視。
戰鬥一直持續到了下午才進入收尾階段，三千多個幼兒被送入軍營，五萬多信眾被擊殺，笮融囤積的糧草、資財一車一車的運出城外。
浮屠寺中佛像的鍍金、彩緞、大銅鏡也被拆卸。
六七萬人一直忙碌到深夜，才完成搬運，單單黃金就超過了一萬斤，其他錢財、珍寶裝了上百輛大車，笮融這家夥，真是沒少搜刮。
跟這個「在世活佛」，後世佛教的「菩薩」相比，城裏的浮屠教信徒就貧窮得多了，不說一貧如洗，至少也是家無餘財的赤貧狀態。
與其說他們是信徒，不如說他們是奴隸。
思想和身體，都是奴隸。
可悲，可憐，可歎。
這就是浮屠教。
「傳令，浮屠教刺殺朕，意欲謀反，打為yin祠邪教，各地官府伐山破廟，禁絕祭祀。」
劉襄針對的是浮屠教，沒有針對佛家思想，那個牽連太廣，得徐徐圖之。
佛家思想傳入大漢將近四百年了，傳播的手段不怎麽樣，主要走的是上層路線，可他們的思想並不受士族青睞。
咱們有一脈相承的玄學，什麽道家、儒家、墨家、陰陽家等等等等，諸子百家哪個不包含哲學思想？哪個不牽扯點神仙鬼怪？
自己家的還沒學明白呢，一個小小的身毒學說，哪裏能讓那些驕傲的士子重視？頂多是茶餘飯後的談資，顯示一下老子博聞廣識，用來裝逼而已。
信的不多。
直到東漢明帝開始信這玩意，還派人去印度求取真經，使者領著隊伍到達阿富汗，那時候叫大月氏王朝，碰到了兩個在那傳教的印度高僧，就把人請了回來，還用白馬馱著經書入洛陽。
明帝很高興，就在洛陽西郊建了白馬寺，推廣佛學。
漢明帝推廣的是佛學，不是佛教，這一點要分清楚，就跟道家不是道教一樣。
道家思想在春秋時期就開始流傳，但道教直到東漢後期才出現，漢末才發展壯大。
佛教也是在漢末才出現的。
這麽說吧，思想學說隻是一種哲學，而利用這個學說，拉攏、蒙騙信徒，企圖達成自己的私欲，比如賺錢啊、造反啊什麽的，這種功利性的組織，就是宗教。
兩者是不同的。
其實吧，主要是天下還不穩定，劉襄現在不敢焚書坑和尚，隻能燒一下江都的浮屠教。
火焰是能夠淨化一切的，整個江都城變成了一個大火盆，火光映紅了半邊天空，濃煙滾滾而上，直入雲間，遮蔽了漫天的繁星。
「陛下，這些幼兒該如何安排？」趙雲覺得這些孩子太可憐了，想要給他們爭取一些優待，至少能讓他們活下去。
這個年代，小孩的夭折率太高了，更何況是這群失了父母的。
劉襄看著城中的大火，思考著江都的未來，隨口回道：「子龍想養，就接回家養著吧。」
「臣養不起。」趙雲的俸祿不少，可他沒有置辦田產，算不上有錢人，三千多個孩子，他是真的養不起。
就算養的起，也沒人敢養。
劉襄嘴角上翹，微笑了一下，對於趙雲的品行、操守，他是極為欣賞的，調侃道：「要不，朕給你點店鋪的成股吧，統兒將來是要繼承家業的，你連家業都沒有，他以後如何繼承呢？」
統兒就是趙統，趙雲的長子，如今已經四歲了。
「臣的俸祿足以養家，錢財夠花就行，不必積攢太多。如今最為緊迫的，是那些幼兒如何安置，軍中都是粗漢，誰也不會帶孩子。」
這些幼兒真的讓趙雲很為難。
「找些幹不了重活的老人和婦人看孩子，軍中傷殘之人也調撥一些，在廣陵城裏劃塊地方，辦個養濟院，花費由內庫劃撥。
安排幾個吏員負責管轄，記錄日常所需，以及遇到的困難，整理出一份可行的辦法，朕以後要將養濟院推行天下，這裏就是試點。」
大規模的戰爭快要結束了，劉襄準備抽出一部分錢財，做一些養老、撫幼的事情，主要是撫育孤兒，為了人口的增長，這事是必須要做的。
以前為了盡快的壯大勢力，一切以軍隊為優先，其次是種地、賺錢，顧不上其他的。現在，征戰的儲備不用那麽急迫，有餘力做一些他早就想做的事情了。
比如養濟院。
民間總有一些流離失所的孤兒、棄養的老人和女嬰，特別是女嬰，這是千百年來的社會問題，各朝各代都有拋棄女嬰的現象，養不起，不想要，為了生兒子得節省糧食。
很殘忍。
可這是現實。
光批判、謾罵、指責是沒有用的，朝廷發詔令也於事無補。
絕大多數父母也不願意拋棄親生骨肉，可宗族社會就是那麽看重血脈傳承，沒有兒子就是絕戶，民間吃絕戶的惡事，殘忍到令人發指。
一個家庭若是沒有兒子繼承，當父親死去的時候，母親和家裏的女兒根本無法掌控自己的命運，財產會被族人瓜分，女人會被趕出家門，或者賣掉，甚至會被殺死。
這就是現實，不隻是父親想要傳承血脈，家裏的女人也需要一個兒子保護，哪怕他還是個撒尿和泥的懵懂幼童，他就是能保護家裏的女人們。
隻要他活著，宗族就賦予了他這份能力。
麵對這樣的宗族社會，譴責有用嗎？也別用父係社會壓迫女性說事，如果是母係社會，同樣的情況也會發生，隻不過拋棄的嬰兒變成男嬰而已。
歸根到底還是因為窮。
生存資源就那麽多，不夠吃，就得做出選擇。
沒辦法。
必須要做點什麽，解決這些問題。
劉襄不會在漢代鬧什麽男女平權，那是純扯淡。
趁著漢朝的女子地位還不像後麵幾個朝代那麽低，他已經大量的招收女工了。
參與勞動，獲得報酬，能賺錢養活自己，社會地位自然變高，比喊些口號，仇視男性，鬧一大堆幺蛾子有用得多。
但這是一個漫長的過程，所以還得加上官方的救助。
他不會一拍腦門，強令各地辦孤兒院、養老院。
這種社會問題不是一道政令能夠解決的事情，錢財從哪裏來？怎麽管理？怎麽監督？怎麽才能長久的辦下去？
這是一套體係，他需要摸索出一整套的辦法，之後才能推廣，若是不管不顧，隻知道下命令，最終必然會成為惡政，成為一些吸血蟲的饕餮盛宴，且流毒無窮。
有的人，善良的好似救苦救難的神靈，而有的人，他們邪惡的堪比食人的妖魔。
官方養濟院之類的機構，最終變成貪官的錢袋子，老人做苦力，疲累、虐待致死，小孩養大了買給青樓、瓦舍、人牙子，那是食人魔窟啊。
曆史上發生了太多這樣的事情，不得不慎重。
想做好事，不能隻有好心，還得有手段、有耐心，甚至是有殺心，才能找到一個好辦法。
「朕想救濟一下經曆
了苦難的孤寡鰥獨，便從這些孩子開始吧，讓廣陵縣令暫時管轄此事，朕會調幾個錦衣衛監督，隨後會派幾個書吏過來。
希望最後不是好心做惡事。告訴他們，事關救濟天下苦難，但有差錯，夷三族！定為永例！」劉襄這話不隻是跟趙雲說的，還有隨侍的書佐，他們會起草詔令，發回長安。
養濟院這事很重要，可現在隻能是個插曲，最緊要的，還是怎麽平定江南。
江都大火至少會持續半夜，夯土城牆經曆這麽大的火勢，估計會被烤得酥脆，肯定是不經用了，這裏暫時不能作為渡江南下的物資囤積之地。
可此地的地形非常優越，放棄就太可惜了，需要修築一座新城。
正好他想在丹陽的秣陵附近修建南京城，可以一並建造。
即便利用笮融的投降，泄了他們的氣勢，繳了他們的武器，張遼所部兩萬人仍然有上千人的折損，掌控城防的禁軍三營也傷亡了百餘人。
狂熱的宗教瘋子真的不好惹。
求生的欲望也絕不能輕視。
戰鬥一直持續到了下午才進入收尾階段，三千多個幼兒被送入軍營，五萬多信眾被擊殺，笮融囤積的糧草、資財一車一車的運出城外。
浮屠寺中佛像的鍍金、彩緞、大銅鏡也被拆卸。
六七萬人一直忙碌到深夜，才完成搬運，單單黃金就超過了一萬斤，其他錢財、珍寶裝了上百輛大車，笮融這家夥，真是沒少搜刮。
跟這個「在世活佛」，後世佛教的「菩薩」相比，城裏的浮屠教信徒就貧窮得多了，不說一貧如洗，至少也是家無餘財的赤貧狀態。
與其說他們是信徒，不如說他們是奴隸。
思想和身體，都是奴隸。
可悲，可憐，可歎。
這就是浮屠教。
「傳令，浮屠教刺殺朕，意欲謀反，打為yin祠邪教，各地官府伐山破廟，禁絕祭祀。」
劉襄針對的是浮屠教，沒有針對佛家思想，那個牽連太廣，得徐徐圖之。
佛家思想傳入大漢將近四百年了，傳播的手段不怎麽樣，主要走的是上層路線，可他們的思想並不受士族青睞。
咱們有一脈相承的玄學，什麽道家、儒家、墨家、陰陽家等等等等，諸子百家哪個不包含哲學思想？哪個不牽扯點神仙鬼怪？
自己家的還沒學明白呢，一個小小的身毒學說，哪裏能讓那些驕傲的士子重視？頂多是茶餘飯後的談資，顯示一下老子博聞廣識，用來裝逼而已。
信的不多。
直到東漢明帝開始信這玩意，還派人去印度求取真經，使者領著隊伍到達阿富汗，那時候叫大月氏王朝，碰到了兩個在那傳教的印度高僧，就把人請了回來，還用白馬馱著經書入洛陽。
明帝很高興，就在洛陽西郊建了白馬寺，推廣佛學。
漢明帝推廣的是佛學，不是佛教，這一點要分清楚，就跟道家不是道教一樣。
道家思想在春秋時期就開始流傳，但道教直到東漢後期才出現，漢末才發展壯大。
佛教也是在漢末才出現的。
這麽說吧，思想學說隻是一種哲學，而利用這個學說，拉攏、蒙騙信徒，企圖達成自己的私欲，比如賺錢啊、造反啊什麽的，這種功利性的組織，就是宗教。
兩者是不同的。
其實吧，主要是天下還不穩定，劉襄現在不敢焚書坑和尚，隻能燒一下江都的浮屠教。
火焰是能夠淨化一切的，整個江都城變成了一個大火盆，火光映紅了半邊天空，濃煙滾滾而上，直入雲間，遮蔽了漫天的繁星。
「陛下，這些幼兒該如何安排？」趙雲覺得這些孩子太可憐了，想要給他們爭取一些優待，至少能讓他們活下去。
這個年代，小孩的夭折率太高了，更何況是這群失了父母的。
劉襄看著城中的大火，思考著江都的未來，隨口回道：「子龍想養，就接回家養著吧。」
「臣養不起。」趙雲的俸祿不少，可他沒有置辦田產，算不上有錢人，三千多個孩子，他是真的養不起。
就算養的起，也沒人敢養。
劉襄嘴角上翹，微笑了一下，對於趙雲的品行、操守，他是極為欣賞的，調侃道：「要不，朕給你點店鋪的成股吧，統兒將來是要繼承家業的，你連家業都沒有，他以後如何繼承呢？」
統兒就是趙統，趙雲的長子，如今已經四歲了。
「臣的俸祿足以養家，錢財夠花就行，不必積攢太多。如今最為緊迫的，是那些幼兒如何安置，軍中都是粗漢，誰也不會帶孩子。」
這些幼兒真的讓趙雲很為難。
「找些幹不了重活的老人和婦人看孩子，軍中傷殘之人也調撥一些，在廣陵城裏劃塊地方，辦個養濟院，花費由內庫劃撥。
安排幾個吏員負責管轄，記錄日常所需，以及遇到的困難，整理出一份可行的辦法，朕以後要將養濟院推行天下，這裏就是試點。」
大規模的戰爭快要結束了，劉襄準備抽出一部分錢財，做一些養老、撫幼的事情，主要是撫育孤兒，為了人口的增長，這事是必須要做的。
以前為了盡快的壯大勢力，一切以軍隊為優先，其次是種地、賺錢，顧不上其他的。現在，征戰的儲備不用那麽急迫，有餘力做一些他早就想做的事情了。
比如養濟院。
民間總有一些流離失所的孤兒、棄養的老人和女嬰，特別是女嬰，這是千百年來的社會問題，各朝各代都有拋棄女嬰的現象，養不起，不想要，為了生兒子得節省糧食。
很殘忍。
可這是現實。
光批判、謾罵、指責是沒有用的，朝廷發詔令也於事無補。
絕大多數父母也不願意拋棄親生骨肉，可宗族社會就是那麽看重血脈傳承，沒有兒子就是絕戶，民間吃絕戶的惡事，殘忍到令人發指。
一個家庭若是沒有兒子繼承，當父親死去的時候，母親和家裏的女兒根本無法掌控自己的命運，財產會被族人瓜分，女人會被趕出家門，或者賣掉，甚至會被殺死。
這就是現實，不隻是父親想要傳承血脈，家裏的女人也需要一個兒子保護，哪怕他還是個撒尿和泥的懵懂幼童，他就是能保護家裏的女人們。
隻要他活著，宗族就賦予了他這份能力。
麵對這樣的宗族社會，譴責有用嗎？也別用父係社會壓迫女性說事，如果是母係社會，同樣的情況也會發生，隻不過拋棄的嬰兒變成男嬰而已。
歸根到底還是因為窮。
生存資源就那麽多，不夠吃，就得做出選擇。
沒辦法。
必須要做點什麽，解決這些問題。
劉襄不會在漢代鬧什麽男女平權，那是純扯淡。
趁著漢朝的女子地位還不像後麵幾個朝代那麽低，他已經大量的招收女工了。
參與勞動，獲得報酬，能賺錢養活自己，社會地位自然變高，比喊些口號，仇視男性，鬧一大堆幺蛾子有用得多。
但這是一個漫長的過程，所以還得加上官方的救助。
他不會一拍腦門，強令各地辦孤兒院、養老院。
這種社會問題不是一道政令能夠解決的事情，錢財從哪裏來？怎麽管理？怎麽監督？怎麽才能長久的辦下去？
這是一套體係，他需要摸索出一整套的辦法，之後才能推廣，若是不管不顧，隻知道下命令，最終必然會成為惡政，成為一些吸血蟲的饕餮盛宴，且流毒無窮。
有的人，善良的好似救苦救難的神靈，而有的人，他們邪惡的堪比食人的妖魔。
官方養濟院之類的機構，最終變成貪官的錢袋子，老人做苦力，疲累、虐待致死，小孩養大了買給青樓、瓦舍、人牙子，那是食人魔窟啊。
曆史上發生了太多這樣的事情，不得不慎重。
想做好事，不能隻有好心，還得有手段、有耐心，甚至是有殺心，才能找到一個好辦法。
「朕想救濟一下經曆
了苦難的孤寡鰥獨，便從這些孩子開始吧，讓廣陵縣令暫時管轄此事，朕會調幾個錦衣衛監督，隨後會派幾個書吏過來。
希望最後不是好心做惡事。告訴他們，事關救濟天下苦難，但有差錯，夷三族！定為永例！」劉襄這話不隻是跟趙雲說的，還有隨侍的書佐，他們會起草詔令，發回長安。
養濟院這事很重要，可現在隻能是個插曲，最緊要的，還是怎麽平定江南。
江都大火至少會持續半夜，夯土城牆經曆這麽大的火勢，估計會被烤得酥脆，肯定是不經用了，這裏暫時不能作為渡江南下的物資囤積之地。
可此地的地形非常優越，放棄就太可惜了，需要修築一座新城。
正好他想在丹陽的秣陵附近修建南京城，可以一並建造。