觀音土也稱高嶺土，又名膨土岩、斑脫石、甘土、皂土、陶土、白泥。觀音土富含矽、鋅、鎂、鋁等礦物質，是粘土礦物，其化學成分相當穩定，被譽為“萬能石”。
換言之，這是陶瓷製品的坯體和釉料，以及粘土質耐火材料的重要原料。
觀音土現在已成為全世界製瓷原料的通用術語。也就是說“觀音土”已是世界同類粘土的統一名稱，這是中國瓷工對世界的一個大貢獻。
與此同時，觀音土在中國當年大饑荒時期，曾被饑民當成食物充饑，吃下暫時解除饑餓感。
《天工開物·陶埏篇》說：“土出婺源、祁門兩山：一名高梁山，出粳米土，其性堅硬；一名開化山，出糯米土。其性粢軟。兩土相合，瓷器即成。”所謂糯米土即指觀音土。
在舊社會和三年困難時期，窮人在青黃不接時或災荒年間，常常靠吃觀音土活命；這種土可充饑，但不能被人體消化吸收，吃了以後腹脹，難以大便，少量吃不致命。
盡管不會餓肚子，但由於沒有營養，人還是要死。饑荒年代因吃觀音土腹脹如鼓，無法排便，活活憋死之人不計其數。
外麵確實是有樹可吃，但是最近因為吃樹皮的人太多了。連草都不夠了，加上為了防守安全的考慮，在幾十公裏內，都會放火燃幹淨地區，以便清場。
一般人如果遠去百裏之外的蟲占危險區裏找東西吃，那真是要命的。
所以，也隻有覺醒者有能力外出遠處尋找東西吃和其它的。一般人類，如果手中沒槍，根本不敢遠去幾十裏外的森林。
這就造成了，大部分怕死的人類。一邊吃可可憐的救濟糧，一邊在吃不飽的時候，再吃一點土。
人呀，如果還有一線希望的話，怎麽會吃土呢？
事實上，吃土在和平年代的時候，也有人吃。
早在災難年代之前，沒有怪物降臨地球之時，黑人那邊就有許多黑人吃土生活。
像像瑞典、芬蘭、西伯利亞人等，都會有吃土的習俗。而在非洲撒哈拉以南，西起幾內亞灣、東到印度洋，很多黑人也還保留吃土的傳統。
吃土是非洲人的一個古老習俗，千百年適應大自然的結果告訴他們，人是離不了土地的，人們需要從泥土裏獲取營養和精神。
而且土地是女性的象征，所以生育期的女性尤其要吃土來補充營養。非洲一些地區會粘土來治療霍亂、痢疾等疾病。
當然，也不是所有的土都可以吃。
黑人們當年需要挖開土層，取數米以下的土壤，挑幹淨裏麵的小石子和雜物，再加水和成軟硬適中的泥團，用火烤幹來殺死病菌。
黑人同誌們會把要吃的土摻進日常所吃的木薯、玉米、土豆、香蕉飯當中，做熟後一起吃下去。
海地一些地區會把土做成泥餅用太陽曬幹，海地最好的土來自於中部一個叫安什的地方，在當地市場上10美分可以買5個泥餅。
（競然土還能賣錢，也是醉了！）
在非洲，找土、摻土的配方並不是每個人都懂的，那是許多部落和家庭的秘密。
當然，你要朱子龍吃土的話。重生前他也吃過幾次，但是實在是接受不了。後來打死也不吃了！
黑人們看起來這麽吊，但是平均壽命，隻有30-40歲。吃土，嗬嗬，嗬嗬，嗬嗬！
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管不了太多的人，朱子龍也不是神。
隻能是先把自己的小家庭管好，回到駐地，就見父親朱明榮過來了。
最近在朱子龍的照顧下，天天吃變異獸肉的他，盡管暫時沒能覺醒，但是身體體質明顯好轉了許多。
“子龍，你好久沒跟老爸聊上幾句了。”朱明榮突然說道。
“嗯，爸……最近，你練的怎麽樣了？”朱子龍有些心虛道，連忙轉換話題。這段時間確實沒怎麽跟父親和爺爺說話，主要是比較忙。
“嗬嗬，我是越來越精神了，看看，手臂上的肌肉很發達，裏麵充滿了爆炸性的力量，幾拳頭就能把牆壁也打穿。”朱明榮比劃了一下手臂上的壯碩肌肉，露齒笑道。
“爸，看來你的潛能很高，等你覺醒的時候，肯定天份高。我會到時候給你保留最佳的材料，讓你變得更強的……”朱子龍如是說道：
“對了，爸，能不能跟我說說……媽媽的事，她在西部基地，真的安全嗎？以前在家時，她就經常在外打工，我對她的印象有些淡了……”
朱明榮：“……”
朱子龍的老爸沉默了下來，一副不知道該怎麽說出口的苦惱模樣。
和平年代，許多人出外打工，朱家人也不例外。這是那個時代的痛呀！
有些夫妻甚至於因為分地打工，一年也難的見上一次。和子女那就更上一層樓的難見一次了！
就這，政府還鼓勵打工者，和農民工進城買房，幫國家去庫存，我了個去。
事實上講，確實有許多人從鄉下到城裏打工，就懷揣著一個夢想——希望能在城裏購房，過上城裏人的生活。但是，隨著時間的推移，他們知道，其實這是個坑。
首先是缺乏一種城市融入感！
在很多人看來，農民工從事的工作就是城市最髒、最累、最危險的工作。顯然，這種社會偏見，對農民工是一種不公平！
其次是孩子教育和城市的隔閡，在城裏買了房，孩子肯定要進城上學。
但是，因為他們的孩子長期在鄉下小學上學，讓他們到城裏來有很大的不適應，比如語言上的交流、知識麵的狹窄以及一些生活習慣等。
其次是老人的養老問題，鄉下老人到了城裏生活，除了要麵對一個陌生的社交環境，如何生存也是一個很現實的問題。
這些老人不能自己種菜，沒有退休金，沒有醫療保障，他們即使到了城市，也不能像城裏老人那樣享清福，有的甚至認為成了子女的累贅。
所以，在和平年代“農民工進城購房”是一個美好的願景，但是要想真正變為現實，卻是坑爹的。
好在，現在不用擔心這個了。
因為現在每天死掉的房產大老板，多不勝數，鈔票成了廢紙。現在的房子，就擺在那裏，甚至於別墅也免費送，可是有人要嗎？
要了可是會要命呀，都不如一個安全的破基地強。
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換言之，這是陶瓷製品的坯體和釉料，以及粘土質耐火材料的重要原料。
觀音土現在已成為全世界製瓷原料的通用術語。也就是說“觀音土”已是世界同類粘土的統一名稱，這是中國瓷工對世界的一個大貢獻。
與此同時，觀音土在中國當年大饑荒時期，曾被饑民當成食物充饑，吃下暫時解除饑餓感。
《天工開物·陶埏篇》說：“土出婺源、祁門兩山：一名高梁山，出粳米土，其性堅硬；一名開化山，出糯米土。其性粢軟。兩土相合，瓷器即成。”所謂糯米土即指觀音土。
在舊社會和三年困難時期，窮人在青黃不接時或災荒年間，常常靠吃觀音土活命；這種土可充饑，但不能被人體消化吸收，吃了以後腹脹，難以大便，少量吃不致命。
盡管不會餓肚子，但由於沒有營養，人還是要死。饑荒年代因吃觀音土腹脹如鼓，無法排便，活活憋死之人不計其數。
外麵確實是有樹可吃，但是最近因為吃樹皮的人太多了。連草都不夠了，加上為了防守安全的考慮，在幾十公裏內，都會放火燃幹淨地區，以便清場。
一般人如果遠去百裏之外的蟲占危險區裏找東西吃，那真是要命的。
所以，也隻有覺醒者有能力外出遠處尋找東西吃和其它的。一般人類，如果手中沒槍，根本不敢遠去幾十裏外的森林。
這就造成了，大部分怕死的人類。一邊吃可可憐的救濟糧，一邊在吃不飽的時候，再吃一點土。
人呀，如果還有一線希望的話，怎麽會吃土呢？
事實上，吃土在和平年代的時候，也有人吃。
早在災難年代之前，沒有怪物降臨地球之時，黑人那邊就有許多黑人吃土生活。
像像瑞典、芬蘭、西伯利亞人等，都會有吃土的習俗。而在非洲撒哈拉以南，西起幾內亞灣、東到印度洋，很多黑人也還保留吃土的傳統。
吃土是非洲人的一個古老習俗，千百年適應大自然的結果告訴他們，人是離不了土地的，人們需要從泥土裏獲取營養和精神。
而且土地是女性的象征，所以生育期的女性尤其要吃土來補充營養。非洲一些地區會粘土來治療霍亂、痢疾等疾病。
當然，也不是所有的土都可以吃。
黑人們當年需要挖開土層，取數米以下的土壤，挑幹淨裏麵的小石子和雜物，再加水和成軟硬適中的泥團，用火烤幹來殺死病菌。
黑人同誌們會把要吃的土摻進日常所吃的木薯、玉米、土豆、香蕉飯當中，做熟後一起吃下去。
海地一些地區會把土做成泥餅用太陽曬幹，海地最好的土來自於中部一個叫安什的地方，在當地市場上10美分可以買5個泥餅。
（競然土還能賣錢，也是醉了！）
在非洲，找土、摻土的配方並不是每個人都懂的，那是許多部落和家庭的秘密。
當然，你要朱子龍吃土的話。重生前他也吃過幾次，但是實在是接受不了。後來打死也不吃了！
黑人們看起來這麽吊，但是平均壽命，隻有30-40歲。吃土，嗬嗬，嗬嗬，嗬嗬！
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管不了太多的人，朱子龍也不是神。
隻能是先把自己的小家庭管好，回到駐地，就見父親朱明榮過來了。
最近在朱子龍的照顧下，天天吃變異獸肉的他，盡管暫時沒能覺醒，但是身體體質明顯好轉了許多。
“子龍，你好久沒跟老爸聊上幾句了。”朱明榮突然說道。
“嗯，爸……最近，你練的怎麽樣了？”朱子龍有些心虛道，連忙轉換話題。這段時間確實沒怎麽跟父親和爺爺說話，主要是比較忙。
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“對了，爸，能不能跟我說說……媽媽的事，她在西部基地，真的安全嗎？以前在家時，她就經常在外打工，我對她的印象有些淡了……”
朱明榮：“……”
朱子龍的老爸沉默了下來，一副不知道該怎麽說出口的苦惱模樣。
和平年代，許多人出外打工，朱家人也不例外。這是那個時代的痛呀！
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事實上講，確實有許多人從鄉下到城裏打工，就懷揣著一個夢想——希望能在城裏購房，過上城裏人的生活。但是，隨著時間的推移，他們知道，其實這是個坑。
首先是缺乏一種城市融入感！
在很多人看來，農民工從事的工作就是城市最髒、最累、最危險的工作。顯然，這種社會偏見，對農民工是一種不公平！
其次是孩子教育和城市的隔閡，在城裏買了房，孩子肯定要進城上學。
但是，因為他們的孩子長期在鄉下小學上學，讓他們到城裏來有很大的不適應，比如語言上的交流、知識麵的狹窄以及一些生活習慣等。
其次是老人的養老問題，鄉下老人到了城裏生活，除了要麵對一個陌生的社交環境，如何生存也是一個很現實的問題。
這些老人不能自己種菜，沒有退休金，沒有醫療保障，他們即使到了城市，也不能像城裏老人那樣享清福，有的甚至認為成了子女的累贅。
所以，在和平年代“農民工進城購房”是一個美好的願景，但是要想真正變為現實，卻是坑爹的。
好在，現在不用擔心這個了。
因為現在每天死掉的房產大老板，多不勝數，鈔票成了廢紙。現在的房子，就擺在那裏，甚至於別墅也免費送，可是有人要嗎？
要了可是會要命呀，都不如一個安全的破基地強。
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