“你給我站住！亂天！請告訴我，為什麽？為什麽你要這麽做？”
在一處草原之上，一個穿著黑色日本浴衣的男子對著他身前的一個男子質問道。(.)
“亂夜哥哥，你問我為什麽？我還想知道為什麽呢？”
被叫做亂天的男子也是一身黑色日本浴衣的打扮，此時表情猙獰地回過頭對著亂夜說道：
“憑什麽？憑什麽他惠比壽一介水蛭子都可以成為被世人參拜的福神，而我們和惠比壽一樣作為父神的子神卻要受到世人的唾棄和厭惡？”
亂夜再聽到亂天的話後也突然沉默了，靜靜地放下了手裏刀，看著自己的弟弟亂天，過了很久才輕輕地說道：
“沒辦法，誰讓我們是禍津神呢！”
沒錯，亂天和哥哥亂夜就是日本神話裏的禍津神：
八十禍津日神、大禍津日神兩兄弟。
在日本的神話裏，從黃泉國逃返的伊邪那岐進行禊祓（袪除汙穢的淨化儀式）時，他脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。
接著在中遊淨滌身體，產生八十禍津日神、大禍津日神二神，因為他們兩位神乃由亡者之汙穢所成之神明，所以兩兄弟便成了日本神話裏的兩大禍津神。
而為了消除這二神之禍，又誕生了神直毗神、大直毗神、伊豆能賣神等三神，以便將凶“禍”折“直”為良善，而伊豆能賣神則具有淨化汙穢之神力。
禍津神，顧名思義，就是掌管厄運災難和不幸的神明，可以說是所有神明裏最不受待見的了。
其實在日本神話裏，兩大禍津神是被後麵的三大直毗神一起被有參拜的，在日本古時候的人們覺得可以通過參拜禍津神而消除一些災難和不幸的。不過即便如此，禍津神們是沒有屬於自己的神社的，畢竟也沒有人會為了禍津神而修建神社的。
而在日本的神話裏，沒有神社的神明是不能夠進入高天原的，除非是在天地形成之初，在高天原最開始就形成的神明們。[.超多好看小說]
比如：最先形成的天之禦中主神，以及隨後相繼形成的高禦產巢日神（高皇產靈神）和神產巢日神（神皇產靈尊）。
此三位“造化之神”。
以及後來水中的浮遊化作的宇摩誌阿斯訶備比古神（可美葦牙彥舅尊）和天之常立神。
包括後來的神世七代，國之常立神（國常立尊或國底立尊）出現土地時的地上之神，司地之四極。豐雲野神（豐斟渟尊）天與地、地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。宇比地邇神（埿土煮神）、須比智邇神（沙土煮神）角杙神（角樴神）、活杙神（活樴神）
意富鬥能地神（大戶之道尊）、大鬥乃辨神（大苫邊尊）兩位分別代表男女性別的神。淤母陀流神（麵足尊）、阿夜訶誌古泥神。伊邪那岐和伊邪那美這些神。
而在那之後所誕生的神明們如果沒有屬於自己的神社的話便不可能進入到高天原的。
所以作為代表禍亂，災難和不幸的禍津神亂夜和亂天兩兄弟是根本沒有機會到高天原去看看的。
而且作為一個神明，如果一直被人忘記，慢慢地他的神位就會消失，也就是說，如果照著這個勢頭下去，兄弟兩人也許再過幾百年就會消失在這個世界裏了。
幾百年下來，兩兄弟為此也做了不少努力，比如在戰國時期幫助某一位大名接下暗殺另外一名大名的任務，希望以此可以獲得這個國家人們的信奉，但是，在大名們知道了兄弟兩就是禍津神以後卻都很驚慌地逃離了兄弟兩的身邊。
在那時後至少因為害怕所以知道兩大禍津神名頭的人也不再少數，兄弟兩雖然過得辛苦，但是至少不用擔心自己會消失的問題。
可是隨著時代的進步，科學技術的發展，對於神明這種屬於迷信的東西信奉的人已經越來越少了，而且就算還是信奉著神明的人也都是信奉著天照大禦神福神等。畢竟也沒有人想自己去信奉一個災惡之神吧！
所以現在兄弟兩其實已經麵臨著生存的危機了。弟弟夜天的在生存危機之下也變得越來越狹隘，以前天真爛漫的夜天已經慢慢地消失不見了。
其實就像中、國孔老夫子說過的話一樣“人之初，性本善。”雖然被稱作禍津神，但是兄弟兩在誕生的時候並沒有因為自己是黃泉之物汙垢形成的而邪惡不堪。
“禍津神？禍津神就要受到這種待遇嗎？為什麽？我們究竟做錯了什麽？”
弟弟亂天猙獰的表情，向著天空狠狠地吼了出來：
“又不是我們自己想要成為禍津神！為什麽要把一切歸根到我們身上？我們真的給誰帶去災難了嗎？”
“為什麽？為什麽父神要生下我們？為什麽生下我們卻又不再管我們？為什麽我們還要沒日沒夜不停地麵對弟弟們的淨化？為什麽？”
亂夜看著此時的亂天心裏麵也非常難受，他又何嚐沒有想過這些呢？可是事實就是這個樣子，這一切又究竟是誰的錯呢？
“唉？亂天……”
無聲地歎了一口氣，亂夜也就這麽望著天邊聽著自己的弟弟繼續發泄了。
曾經的他們也很天真，也很單純，因為身份的緣故，兄弟兩也從未見過自己的父神伊邪納岐，不但如此，還要日日夜夜的躲避著三大直毗之神的淨化。
他們沒有自己的家，也沒有屬於自己的神社，又不能回到高天原去見見自己的兄弟姐妹。隻能兩兄弟處處四海為家。
有時候他們也會在那破舊的長椅上枯坐著發呆。看著自己的頭發如枯黃的秋草一樣零亂;胡須，與清冷的月色一起感傷。摸著自己那被記憶的鋒刃劃出的傷口，一滴一滴滲出的鮮血，刺痛了心靈。
有時候他們也會在無人的渡口默默地等候。看著那對岸，高崖孤絕;遠方，江水茫茫。一顆孤獨的樹挺立在江邊，觀波濤滾滾，任千帆飄過。漸漸淡泊的誓言，漫漫地消逝在江水之中。
都說一個人，或許真的孤單。或許，一個人的孤單，隻是一種生活的感悟罷了。
但是有時候兩個人也許更加孤單，因為他們隻有不停地告誡自己，不要停止漂泊，信任一路的風景。世界遼闊，任他們隨意行走;心靈廣垠，由他們自在傾聽。把所有靈魂和思緒寄托在天空之上，希望有朝一日可以找到屬於自己的，屬於兄弟兩的歸宿。
冷了，困了，寂寞了，兄弟兩隻能互相依偎，互相做著同一個夢，彼此出現在各自的夢裏安慰著對方，告訴對方不要放棄，要相信他們的明天和未來是美好的。
隻是無奈的現實打破了兄弟兩的幻想，讓他們不得不接受那屬於自己的那份沉痛。
弟弟亂天漸漸地變得沉默寡言，性格也越來越惡劣，有時候也會無故地亂發脾氣，四處破壞著周圍的一切。
哥哥亂夜看著自己弟弟的樣子想要幫助自己的弟弟恢複過來，恢複成以前那個天真爛漫的弟弟，然而卻一直沒有什麽辦法。
直到有一天，被幾百年的無奈和孤獨已經擠壓到到崩潰的亂天在葦原中、國無意間發現了福神惠比壽的身影。
一想起惠比壽同樣是一個不完美的水蛭子，但是他卻可以收到世人的參拜，還能收到高天原的測封，這讓亂天很是妒忌，於是找了一個機會將惠比壽給殺死了。
雖然都是神明，而且輪到資格惠比壽的輩分還比禍津神亂天大，但是亂天和自己的哥哥亂夜這幾百年來不斷地和三大直毗之神戰鬥，也經曆過不少人間界的戰鬥，所以論到武力的話，十個惠比壽也不一定能打得過禍津神亂天。
這事情後來被哥哥亂夜知道了，亂夜可是很擔心兄弟兩現在的處境的，因為他知道，亂天殺了福神惠比壽也就等於和高天原正式撕破了臉皮。
本來兄弟倆就有三大直毗之神的淨化之禍了，而現在，可是又要麵對整個高天原的神明了。
這又將是一場更加艱難的旅途了……
在一處草原之上，一個穿著黑色日本浴衣的男子對著他身前的一個男子質問道。(.)
“亂夜哥哥，你問我為什麽？我還想知道為什麽呢？”
被叫做亂天的男子也是一身黑色日本浴衣的打扮，此時表情猙獰地回過頭對著亂夜說道：
“憑什麽？憑什麽他惠比壽一介水蛭子都可以成為被世人參拜的福神，而我們和惠比壽一樣作為父神的子神卻要受到世人的唾棄和厭惡？”
亂夜再聽到亂天的話後也突然沉默了，靜靜地放下了手裏刀，看著自己的弟弟亂天，過了很久才輕輕地說道：
“沒辦法，誰讓我們是禍津神呢！”
沒錯，亂天和哥哥亂夜就是日本神話裏的禍津神：
八十禍津日神、大禍津日神兩兄弟。
在日本的神話裏，從黃泉國逃返的伊邪那岐進行禊祓（袪除汙穢的淨化儀式）時，他脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。
接著在中遊淨滌身體，產生八十禍津日神、大禍津日神二神，因為他們兩位神乃由亡者之汙穢所成之神明，所以兩兄弟便成了日本神話裏的兩大禍津神。
而為了消除這二神之禍，又誕生了神直毗神、大直毗神、伊豆能賣神等三神，以便將凶“禍”折“直”為良善，而伊豆能賣神則具有淨化汙穢之神力。
禍津神，顧名思義，就是掌管厄運災難和不幸的神明，可以說是所有神明裏最不受待見的了。
其實在日本神話裏，兩大禍津神是被後麵的三大直毗神一起被有參拜的，在日本古時候的人們覺得可以通過參拜禍津神而消除一些災難和不幸的。不過即便如此，禍津神們是沒有屬於自己的神社的，畢竟也沒有人會為了禍津神而修建神社的。
而在日本的神話裏，沒有神社的神明是不能夠進入高天原的，除非是在天地形成之初，在高天原最開始就形成的神明們。[.超多好看小說]
比如：最先形成的天之禦中主神，以及隨後相繼形成的高禦產巢日神（高皇產靈神）和神產巢日神（神皇產靈尊）。
此三位“造化之神”。
以及後來水中的浮遊化作的宇摩誌阿斯訶備比古神（可美葦牙彥舅尊）和天之常立神。
包括後來的神世七代，國之常立神（國常立尊或國底立尊）出現土地時的地上之神，司地之四極。豐雲野神（豐斟渟尊）天與地、地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。宇比地邇神（埿土煮神）、須比智邇神（沙土煮神）角杙神（角樴神）、活杙神（活樴神）
意富鬥能地神（大戶之道尊）、大鬥乃辨神（大苫邊尊）兩位分別代表男女性別的神。淤母陀流神（麵足尊）、阿夜訶誌古泥神。伊邪那岐和伊邪那美這些神。
而在那之後所誕生的神明們如果沒有屬於自己的神社的話便不可能進入到高天原的。
所以作為代表禍亂，災難和不幸的禍津神亂夜和亂天兩兄弟是根本沒有機會到高天原去看看的。
而且作為一個神明，如果一直被人忘記，慢慢地他的神位就會消失，也就是說，如果照著這個勢頭下去，兄弟兩人也許再過幾百年就會消失在這個世界裏了。
幾百年下來，兩兄弟為此也做了不少努力，比如在戰國時期幫助某一位大名接下暗殺另外一名大名的任務，希望以此可以獲得這個國家人們的信奉，但是，在大名們知道了兄弟兩就是禍津神以後卻都很驚慌地逃離了兄弟兩的身邊。
在那時後至少因為害怕所以知道兩大禍津神名頭的人也不再少數，兄弟兩雖然過得辛苦，但是至少不用擔心自己會消失的問題。
可是隨著時代的進步，科學技術的發展，對於神明這種屬於迷信的東西信奉的人已經越來越少了，而且就算還是信奉著神明的人也都是信奉著天照大禦神福神等。畢竟也沒有人想自己去信奉一個災惡之神吧！
所以現在兄弟兩其實已經麵臨著生存的危機了。弟弟夜天的在生存危機之下也變得越來越狹隘，以前天真爛漫的夜天已經慢慢地消失不見了。
其實就像中、國孔老夫子說過的話一樣“人之初，性本善。”雖然被稱作禍津神，但是兄弟兩在誕生的時候並沒有因為自己是黃泉之物汙垢形成的而邪惡不堪。
“禍津神？禍津神就要受到這種待遇嗎？為什麽？我們究竟做錯了什麽？”
弟弟亂天猙獰的表情，向著天空狠狠地吼了出來：
“又不是我們自己想要成為禍津神！為什麽要把一切歸根到我們身上？我們真的給誰帶去災難了嗎？”
“為什麽？為什麽父神要生下我們？為什麽生下我們卻又不再管我們？為什麽我們還要沒日沒夜不停地麵對弟弟們的淨化？為什麽？”
亂夜看著此時的亂天心裏麵也非常難受，他又何嚐沒有想過這些呢？可是事實就是這個樣子，這一切又究竟是誰的錯呢？
“唉？亂天……”
無聲地歎了一口氣，亂夜也就這麽望著天邊聽著自己的弟弟繼續發泄了。
曾經的他們也很天真，也很單純，因為身份的緣故，兄弟兩也從未見過自己的父神伊邪納岐，不但如此，還要日日夜夜的躲避著三大直毗之神的淨化。
他們沒有自己的家，也沒有屬於自己的神社，又不能回到高天原去見見自己的兄弟姐妹。隻能兩兄弟處處四海為家。
有時候他們也會在那破舊的長椅上枯坐著發呆。看著自己的頭發如枯黃的秋草一樣零亂;胡須，與清冷的月色一起感傷。摸著自己那被記憶的鋒刃劃出的傷口，一滴一滴滲出的鮮血，刺痛了心靈。
有時候他們也會在無人的渡口默默地等候。看著那對岸，高崖孤絕;遠方，江水茫茫。一顆孤獨的樹挺立在江邊，觀波濤滾滾，任千帆飄過。漸漸淡泊的誓言，漫漫地消逝在江水之中。
都說一個人，或許真的孤單。或許，一個人的孤單，隻是一種生活的感悟罷了。
但是有時候兩個人也許更加孤單，因為他們隻有不停地告誡自己，不要停止漂泊，信任一路的風景。世界遼闊，任他們隨意行走;心靈廣垠，由他們自在傾聽。把所有靈魂和思緒寄托在天空之上，希望有朝一日可以找到屬於自己的，屬於兄弟兩的歸宿。
冷了，困了，寂寞了，兄弟兩隻能互相依偎，互相做著同一個夢，彼此出現在各自的夢裏安慰著對方，告訴對方不要放棄，要相信他們的明天和未來是美好的。
隻是無奈的現實打破了兄弟兩的幻想，讓他們不得不接受那屬於自己的那份沉痛。
弟弟亂天漸漸地變得沉默寡言，性格也越來越惡劣，有時候也會無故地亂發脾氣，四處破壞著周圍的一切。
哥哥亂夜看著自己弟弟的樣子想要幫助自己的弟弟恢複過來，恢複成以前那個天真爛漫的弟弟，然而卻一直沒有什麽辦法。
直到有一天，被幾百年的無奈和孤獨已經擠壓到到崩潰的亂天在葦原中、國無意間發現了福神惠比壽的身影。
一想起惠比壽同樣是一個不完美的水蛭子，但是他卻可以收到世人的參拜，還能收到高天原的測封，這讓亂天很是妒忌，於是找了一個機會將惠比壽給殺死了。
雖然都是神明，而且輪到資格惠比壽的輩分還比禍津神亂天大，但是亂天和自己的哥哥亂夜這幾百年來不斷地和三大直毗之神戰鬥，也經曆過不少人間界的戰鬥，所以論到武力的話，十個惠比壽也不一定能打得過禍津神亂天。
這事情後來被哥哥亂夜知道了，亂夜可是很擔心兄弟兩現在的處境的，因為他知道，亂天殺了福神惠比壽也就等於和高天原正式撕破了臉皮。
本來兄弟倆就有三大直毗之神的淨化之禍了，而現在，可是又要麵對整個高天原的神明了。
這又將是一場更加艱難的旅途了……