寶石人已經是過去式，現在是海底人的時代。
海底人分分合合，最終踏入宇宙，準備遠征月球。曾經被月人奴役過的海底人現在也支棱起來了，因為海底的資源比陸地更多。
月人不過是人類利用地麵資源就達到的境界，現在海底人有十倍的資源，一萬年發展的海底文明，已經超越了舊人類。
現在海底人要和月人開戰。
月人看到海底人的情況，隻感覺一切都沒有改變，人類犯過的錯、寶石人犯過的錯，現在海底人還在繼續。
海底人也是從單純走向複雜，也是從本心走向了機心。
月人也很無奈，他們還在等超度，已經預測到了再過幾萬年，太陽就會膨脹吞噬太陽係。一切都沒有意義，隻有超度去往永恒才是唯一的出路。
海底人的遠征在月人看來一點也沒意義，可惜不能放任海底人胡來。所以月人主動出擊，派遣傳教士，向海底人傳播超度的好處。
有很多海底人接受了超度的思路，並且想要製造自己的超度機器。
有思念的話，去永恒空間是很簡單的。沒有思念，可以自己製造超度機器人，也可以等葉磷石複蘇。
海底人再次分裂，一部分認為應該遠征月球，一部分認為應該超度永恒，大家吵得不可開交。
遠征月球需要資源，超度永恒也需要資源，大家都能講出理由。
比如想要超度的人就說：遠征月球，海底人能得到什麽？完全就是窮兵黷武、好大喜功。
想要遠征月球的人也有話要說：超度是逃避現實，永恒空間到底怎麽樣，誰都不知道。遠征月球，可以獲得月球的控製權，可以徹底瓦解月人對海底人的威脅。
總之都有理由，就好像《鹽鐵論》，就好像宋朝變法，支持者有理由，反對者也有理由。最後變法和不變法不重要，利用變法來維持平衡很重要。
王安石和司馬光，一個變法，一個不變法，司馬光不占優勢的時候，花了19年編撰《資治通鑒》，全在說變法的壞處，說一個皇帝因為好大喜功而破壞自己的規則，最後導致厄運。
反對的人可以寫出一本《資治通鑒》去反對，因為曆史上因為變法而亡的國家太多了。因為變法就是破壞自己的舊規則，舊規則自然反噬。
比如宋朝的‘陛下與士大夫共治天下，非與百姓共治天下’，就明確告訴皇帝了，你變法也得經過士大夫去推行，士大夫不會變自己的法，是不會放棄自己的利益的。
讓士大夫去變法，士大夫隻會搗亂。
司馬光開篇就說了三家分晉的事情，趙魏韓推翻了晉國的君王，本來沒有合法性，但天子卻賜予了他們合法性，這是周天子在自掘墳墓，自己破壞自己的規則。
反正反對者有很多的理由，一般來說他們不會說是為了維護自己的利益。能耿直地說出‘陛下與士大夫共治天下，非與百姓共治天下’，算是非常誠實了。
寫一本《資治通鑒》，洋洋灑灑，就是沒說變法會動搖士大夫的利益，士大夫肯定不會接受。
最後宋朝皇帝一會兒變法，一會兒不變法，就以變法為借口，玩平衡。
三角關係最為穩定，一開始是皇帝、外戚、重臣的矛盾，漢朝和唐朝就是如此。到了宋朝，隨著科舉的完善，外戚已經被淘汰。宋朝皇帝麵對的是一個一體的文官團體，就需要有其他的方法分裂文官團體。
宋朝是變法，明朝就是清濁，清朝就是滿漢，皇帝都需要將文官分裂成兩個部分，這樣自己這個皇帝才能作為裁決者。
要是文官體係自己就把分歧解決了，那皇帝意義何在？皇帝要作為裁決者，才有話語權。大家越是誰也不服誰，皇帝才越是有話語權。
當然這樣的結果就是內耗，一旦外部強大起來，就會被外敵消滅。宋明清都是因為敵才會迅速滅亡。
因為黨爭激烈，什麽事情都做不成，宋明清的紙麵數據都很強悍，不管是軍隊、經濟都不弱，但都被外敵擊敗。
黨爭內耗，不進步，外敵可不會原地踏步。
月人的手段確實不錯，讓海底人也追求超度。海底人將遠征的資源轉移到生產機器人上，要從無到有研究永恒空間。
杜蘭說道：“這畫麵有點像《戰錘40k》，永恒空間很像亞空間，亞空間裏有邪神，那麽永恒空間裏會不會也有原住民，也有邪神？”
“你又想搞外神？”素子忍不住想起上個世界，一回憶感覺恍如隔世，因為那已經是一萬年前了，真的太久遠了，久遠到好像一切都沒有意義。
“隻是說說，畢竟人類就是喜歡聯想在其他的空間會不會更加強大的存在。人類的身體被空間、時間、教育限製，但思想是自由的。就像莊子，他發現了人類的局限性，希望人類突破局限。但他又擔心人類求新求變的追求導致世界混亂，很是複雜。在莊子的故事裏，充滿了神奇的想象，從蝸牛角的小人國，到鵬程萬裏的鯤鵬，從小到大，從近到遠，突破想像力的限製。”
“現在人類可以思考在原子內是不是有微觀文明，在宇宙外是不是有大神文明？在高維度裏是不是有神靈，高維度和低緯度交界的奇點是奧特曼，還是哥斯拉？”杜蘭說道：“想象一下，在人類不知道的空間之外、時間之外是不是存在其他的生命，不是很浪漫嗎？”
《新奧特曼》裏的設定就是，變身器可以打開維度，維度能量讓人間體巨大化。
《奇點哥斯拉》的設定就更牛了，完美的高維度生命體，誕生就是死亡，死亡就是誕生。對三維度的攻擊完全是降維打擊，看似攻擊一點，其實是在高維度對所有多遠宇宙的三維度進行打擊。比基多拉還要誇張。
還有《戰錘40k》裏的亞空間生命，四大亞空間神靈也是很抽象的存在，是負麵能量的集合體，擁有幾乎無所不能的能力。
反正高維度裏的神靈總是很厲害。
不過這和古代的神話也沒什麽大的區別，都是在人類無法了解的時間和空間外，設置一個生命體，他們或者比人類弱，或者比人類強。
畢竟人類的科技雖然發展了，但依舊受到外在幹涉力的影響，就會幻想在自己了解無法了解的時間和空間外是不是有高維度生命，是不是有大神文明，是不是有神仙惡魔？
如果有的話，人類怎麽辦？
涼拌，如果人類存在隻是因為運氣好沒有被強大文明發現，那麽等到人類被發現的那天，人類的運氣就終結了。
就好像井底之蛙被空間限製，就好像夏蟲被空間限製，井底之蛙和夏蟲遇到強大存在，也隻能被消滅。
如果想要反抗就需要科技和機心，比如《三體》裏的羅輯，他就是機心的代表。如果莊子看到羅輯，肯定不會給他好臉色看。
不依靠科技和機心，怎麽突破空間和時間的限製？莊子沒有告訴我們，他隻告訴我們在時間和空間之外有無限的可能，甚至整個世界也不過是一場夢境。
但人類如何去往時間和空間之外，莊子沒有告訴我們，這就很無奈。
海底人分分合合，最終踏入宇宙，準備遠征月球。曾經被月人奴役過的海底人現在也支棱起來了，因為海底的資源比陸地更多。
月人不過是人類利用地麵資源就達到的境界，現在海底人有十倍的資源，一萬年發展的海底文明，已經超越了舊人類。
現在海底人要和月人開戰。
月人看到海底人的情況，隻感覺一切都沒有改變，人類犯過的錯、寶石人犯過的錯，現在海底人還在繼續。
海底人也是從單純走向複雜，也是從本心走向了機心。
月人也很無奈，他們還在等超度，已經預測到了再過幾萬年，太陽就會膨脹吞噬太陽係。一切都沒有意義，隻有超度去往永恒才是唯一的出路。
海底人的遠征在月人看來一點也沒意義，可惜不能放任海底人胡來。所以月人主動出擊，派遣傳教士，向海底人傳播超度的好處。
有很多海底人接受了超度的思路，並且想要製造自己的超度機器。
有思念的話，去永恒空間是很簡單的。沒有思念，可以自己製造超度機器人，也可以等葉磷石複蘇。
海底人再次分裂，一部分認為應該遠征月球，一部分認為應該超度永恒，大家吵得不可開交。
遠征月球需要資源，超度永恒也需要資源，大家都能講出理由。
比如想要超度的人就說：遠征月球，海底人能得到什麽？完全就是窮兵黷武、好大喜功。
想要遠征月球的人也有話要說：超度是逃避現實，永恒空間到底怎麽樣，誰都不知道。遠征月球，可以獲得月球的控製權，可以徹底瓦解月人對海底人的威脅。
總之都有理由，就好像《鹽鐵論》，就好像宋朝變法，支持者有理由，反對者也有理由。最後變法和不變法不重要，利用變法來維持平衡很重要。
王安石和司馬光，一個變法，一個不變法，司馬光不占優勢的時候，花了19年編撰《資治通鑒》，全在說變法的壞處，說一個皇帝因為好大喜功而破壞自己的規則，最後導致厄運。
反對的人可以寫出一本《資治通鑒》去反對，因為曆史上因為變法而亡的國家太多了。因為變法就是破壞自己的舊規則，舊規則自然反噬。
比如宋朝的‘陛下與士大夫共治天下，非與百姓共治天下’，就明確告訴皇帝了，你變法也得經過士大夫去推行，士大夫不會變自己的法，是不會放棄自己的利益的。
讓士大夫去變法，士大夫隻會搗亂。
司馬光開篇就說了三家分晉的事情，趙魏韓推翻了晉國的君王，本來沒有合法性，但天子卻賜予了他們合法性，這是周天子在自掘墳墓，自己破壞自己的規則。
反正反對者有很多的理由，一般來說他們不會說是為了維護自己的利益。能耿直地說出‘陛下與士大夫共治天下，非與百姓共治天下’，算是非常誠實了。
寫一本《資治通鑒》，洋洋灑灑，就是沒說變法會動搖士大夫的利益，士大夫肯定不會接受。
最後宋朝皇帝一會兒變法，一會兒不變法，就以變法為借口，玩平衡。
三角關係最為穩定，一開始是皇帝、外戚、重臣的矛盾，漢朝和唐朝就是如此。到了宋朝，隨著科舉的完善，外戚已經被淘汰。宋朝皇帝麵對的是一個一體的文官團體，就需要有其他的方法分裂文官團體。
宋朝是變法，明朝就是清濁，清朝就是滿漢，皇帝都需要將文官分裂成兩個部分，這樣自己這個皇帝才能作為裁決者。
要是文官體係自己就把分歧解決了，那皇帝意義何在？皇帝要作為裁決者，才有話語權。大家越是誰也不服誰，皇帝才越是有話語權。
當然這樣的結果就是內耗，一旦外部強大起來，就會被外敵消滅。宋明清都是因為敵才會迅速滅亡。
因為黨爭激烈，什麽事情都做不成，宋明清的紙麵數據都很強悍，不管是軍隊、經濟都不弱，但都被外敵擊敗。
黨爭內耗，不進步，外敵可不會原地踏步。
月人的手段確實不錯，讓海底人也追求超度。海底人將遠征的資源轉移到生產機器人上，要從無到有研究永恒空間。
杜蘭說道：“這畫麵有點像《戰錘40k》，永恒空間很像亞空間，亞空間裏有邪神，那麽永恒空間裏會不會也有原住民，也有邪神？”
“你又想搞外神？”素子忍不住想起上個世界，一回憶感覺恍如隔世，因為那已經是一萬年前了，真的太久遠了，久遠到好像一切都沒有意義。
“隻是說說，畢竟人類就是喜歡聯想在其他的空間會不會更加強大的存在。人類的身體被空間、時間、教育限製，但思想是自由的。就像莊子，他發現了人類的局限性，希望人類突破局限。但他又擔心人類求新求變的追求導致世界混亂，很是複雜。在莊子的故事裏，充滿了神奇的想象，從蝸牛角的小人國，到鵬程萬裏的鯤鵬，從小到大，從近到遠，突破想像力的限製。”
“現在人類可以思考在原子內是不是有微觀文明，在宇宙外是不是有大神文明？在高維度裏是不是有神靈，高維度和低緯度交界的奇點是奧特曼，還是哥斯拉？”杜蘭說道：“想象一下，在人類不知道的空間之外、時間之外是不是存在其他的生命，不是很浪漫嗎？”
《新奧特曼》裏的設定就是，變身器可以打開維度，維度能量讓人間體巨大化。
《奇點哥斯拉》的設定就更牛了，完美的高維度生命體，誕生就是死亡，死亡就是誕生。對三維度的攻擊完全是降維打擊，看似攻擊一點，其實是在高維度對所有多遠宇宙的三維度進行打擊。比基多拉還要誇張。
還有《戰錘40k》裏的亞空間生命，四大亞空間神靈也是很抽象的存在，是負麵能量的集合體，擁有幾乎無所不能的能力。
反正高維度裏的神靈總是很厲害。
不過這和古代的神話也沒什麽大的區別，都是在人類無法了解的時間和空間外，設置一個生命體，他們或者比人類弱，或者比人類強。
畢竟人類的科技雖然發展了，但依舊受到外在幹涉力的影響，就會幻想在自己了解無法了解的時間和空間外是不是有高維度生命，是不是有大神文明，是不是有神仙惡魔？
如果有的話，人類怎麽辦？
涼拌，如果人類存在隻是因為運氣好沒有被強大文明發現，那麽等到人類被發現的那天，人類的運氣就終結了。
就好像井底之蛙被空間限製，就好像夏蟲被空間限製，井底之蛙和夏蟲遇到強大存在，也隻能被消滅。
如果想要反抗就需要科技和機心，比如《三體》裏的羅輯，他就是機心的代表。如果莊子看到羅輯，肯定不會給他好臉色看。
不依靠科技和機心，怎麽突破空間和時間的限製？莊子沒有告訴我們，他隻告訴我們在時間和空間之外有無限的可能，甚至整個世界也不過是一場夢境。
但人類如何去往時間和空間之外，莊子沒有告訴我們，這就很無奈。