杜蘭又來開藥方了，表示田園生活病了，按照他這位醫生的藥方改，就能好起來。
已經開了很多的藥方，但沒有一個被接受。不過杜蘭很有耐心，畢竟他就是要看別人的選擇，不吃藥慢性死亡，吃藥苦得直吐舌頭。不管怎麽樣，都很有趣。
畫眉丸看到藥方隻感覺頭疼，因為這並不是自己想要的口味。必須要放棄一些東西：理想、良知、力量，總得放棄一些。
放棄力量，下次再遇到不可控的幹涉力，就真的要死了。
放棄良知，別人死了，和自己無關，那肯定會被戳脊梁骨，也會給自己的理想增加苦難。畢竟大家都戳自己的脊梁骨了，誰也說不準會在什麽地方給自己一下。到時候自己是用力量壓迫別人配合自己，就和村長一樣；要麽忍氣吞聲，那理想可不幸福了。
放棄理想，就是否定一切，更加無法接受。
可見不管放棄哪一個，都會讓理想受挫。當然如果放棄良知，把別人推進坑裏，是不錯的選擇。
杜蘭就是這麽選的，每次看到大家難受，他就沒良心地笑話，可謂是把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。
但問題是畫眉丸夫妻的理想就源自於自己的良知，源於對忍者殺人的反思。如果放棄良知，他們留在忍者村裏吃香喝辣就好了。根本不用出來過什麽田園生活。
放棄力量，就無法守護理想。放棄理想，就是否定一切努力。
所以三者一個都不能放棄。
“不能放棄，我不能放棄。”畫眉丸說道：“但我也不會對全世界負責，我隻是一個普通人，發生的一切和我無關。”
“明明可以做些什麽，卻不去做，坐看世界陷入混亂。這樣好嗎？”
“與我無關。”畫眉丸最終選擇放棄一些良心，不去看這些混亂。他沒有殺死將軍，而是任由將軍去做自己想做的事情。
將軍死裏逃生，滿頭大汗，驚恐地看著起飛的奧特曼身影。
接下來他回去整頓，野心沒有消失，雖然放棄了征服山民，但決定對半島進行擴張，甚至想要對東大進行入侵。
有了力量，對外擴張是常態，不擴張才是非常態。
想要擴張，將軍聽從大臣的建議，提出了‘崖山之後無東大’、東大正統在島國等等口號。
這口號一聽就知道不會玩，不懂東大的遊戲規則。
東大的官方曆史規則從來不會否定整個朝代，隻是否定末代皇帝。官方修曆史的目的就是承認前朝的開國正統性，否定前朝末代皇帝的合法性。
官方曆史的邏輯很清晰，前朝開國皇帝是棒棒的，獲得了民心，所以開國皇帝推翻了舊朝，成為了天下君父。但到了末代皇帝，就是誤國誤民的家夥，失去了民心，所以我可取而代之。
對開國皇帝，是大丈夫當如是也。
對末代皇帝，是彼可取而代之。
以此建立封建王朝的合法性，自己效法開國皇帝獲得民心，幹掉前朝的末代皇帝合理合法。前朝開國皇帝是這麽做的，我也是這麽做的，所以我是中原正朔。
沒有說，我完全否定前朝的一切。
前朝如果毫無可取之處，那前朝怎麽建立的？前朝怎麽維持統治的？前朝是垃圾，那被前朝壓製的自己算什麽？
前朝是垃圾，那為什麽前朝剛建立的時候，不見你跳出來？等到前朝衰落了，才出來？
所以一味地說前朝是垃圾，無法解釋自己為什麽現在才有能量推翻前朝。前朝是垃圾，自己接受前朝壓製，那自己豈不是更垃圾？
所以造反成功之後，官方修曆史的邏輯就是前朝建立是因為得民心，前朝衰敗是因為失去民心，自己取而代之是合情合理的。
是我贏了，所以我接受正統。而不是因為我是正統，所以我贏了。
島國現在想要擴張，一看就是新手玩家，根本不懂東大的遊戲規則，認為一味地否定就可以打敗克蘇魯。
崖山之後無東大，東大正統在島國，那島國在崖山之後，怎麽還窩在島上？為什麽不以正統的力量掌控東大呢？
為什麽一定要等獲得新的力量之後，才開始擴張？怎麽解釋崖山之後，島國沒有取而代之？
解釋不了，因為崖山之後還是東大，還是東大的遊戲規則，還是前朝開國皇帝，大丈夫當如是也；前朝末代皇帝，彼可取而代之。
一個新的王朝不是完全否定前朝，而是要吸取前朝的經驗，分析前朝為什麽能建立，又為什麽會完蛋。
前朝能建立，肯定有其優點，就算元朝的建立是善於弓馬，這也是優點。能打，敢打，戰鬥力強，也是優點。
優點是存在的必要條件，沒有優點，他們不可能壯大發展。如何把優點吸收到自己身上，轉化為自己的內生力量，這是很有必要的。
而前朝失敗的缺點，就是自己要注意的，不能重蹈覆轍。
這樣一來吸收了前朝優點，就漸漸融入東大，開始漢朝化了。因為有些優點，就是漢朝開創的，一直延續下來。
甚至從西周時代就開始流傳了，比如周文王提出的以德配天，源遠流長。
直視克蘇魯，最後都成為了克蘇魯的眷屬。不想直視，就無法掌握克蘇魯的遊戲方式。一味的抗拒和否定是不行的，是無法獲勝的，必須直視。
但直視，又會被克蘇魯轉化。
所以這就很糾結，到底是想要勝利，還是想要自我，就很難。
東大就簡單多了，不管是誰的優點都可以學習一下，比就說宗教，各種各樣的教派全部聚集在一起，經書更是一迭一迭的，讀都讀不完。這些東西吸收進來之後，都是要發揮其優點。
一個東西存在，就是因為它的優點可以滿足大家的需求。想要徹底消除這個東西，就需要用其他的東西滿足大家的需求。
隻說缺點是無法取而代之的，任何東西都有缺點，重要的是滿足別人的需求。當然如果兩個東西都能滿足別人的需求，就需要比誰的缺點更少了，也就是比爛。
但比爛的前提是大家的需求已經被滿足了，而且雙方的優勢差不多的前提下。如果雙方的優點有明顯差距，決一勝負的肯定是優勢的對決。
學習對方的優點，轉化為自己的優勢，這樣就可以在優勢上超過對方。如果學不了，就要比爛。
比爛的就是比誰先犯錯，誰的缺點更大，誰先輸。
杜蘭看將軍用各種理論否定東大，強調自己的正統，就覺得可笑。人家都是贏了才有正統，他倒好還沒開打就先說正統了。
將軍磨刀霍霍，不過這個時候東大的仙人也已經崛起，因為靈氣複蘇，一大批修仙者修為突飛猛進。真打起來，將軍肯定得碰壁。
打起來，氣的發展將會加速。畢竟戰爭帶來的憂患意識能讓大家減少娛樂時間，增加修煉時間。減少非生活必須得支出，增加修煉的支出。
憂患意識能讓大家壓榨自己，將節約的剩餘勞動價值投入氣的研發之中。
如果是和平時代，勞動剩餘肯定會有一部分消耗在吃喝玩樂上，但戰爭年代，勞動剩餘全部投入戰爭。日子雖然苦，但技術會突飛猛進。
等到刀槍入庫，馬放南山，勞動剩餘又會回到吃喝玩樂，科技也就停滯了。
已經開了很多的藥方，但沒有一個被接受。不過杜蘭很有耐心，畢竟他就是要看別人的選擇，不吃藥慢性死亡，吃藥苦得直吐舌頭。不管怎麽樣，都很有趣。
畫眉丸看到藥方隻感覺頭疼，因為這並不是自己想要的口味。必須要放棄一些東西：理想、良知、力量，總得放棄一些。
放棄力量，下次再遇到不可控的幹涉力，就真的要死了。
放棄良知，別人死了，和自己無關，那肯定會被戳脊梁骨，也會給自己的理想增加苦難。畢竟大家都戳自己的脊梁骨了，誰也說不準會在什麽地方給自己一下。到時候自己是用力量壓迫別人配合自己，就和村長一樣；要麽忍氣吞聲，那理想可不幸福了。
放棄理想，就是否定一切，更加無法接受。
可見不管放棄哪一個，都會讓理想受挫。當然如果放棄良知，把別人推進坑裏，是不錯的選擇。
杜蘭就是這麽選的，每次看到大家難受，他就沒良心地笑話，可謂是把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。
但問題是畫眉丸夫妻的理想就源自於自己的良知，源於對忍者殺人的反思。如果放棄良知，他們留在忍者村裏吃香喝辣就好了。根本不用出來過什麽田園生活。
放棄力量，就無法守護理想。放棄理想，就是否定一切努力。
所以三者一個都不能放棄。
“不能放棄，我不能放棄。”畫眉丸說道：“但我也不會對全世界負責，我隻是一個普通人，發生的一切和我無關。”
“明明可以做些什麽，卻不去做，坐看世界陷入混亂。這樣好嗎？”
“與我無關。”畫眉丸最終選擇放棄一些良心，不去看這些混亂。他沒有殺死將軍，而是任由將軍去做自己想做的事情。
將軍死裏逃生，滿頭大汗，驚恐地看著起飛的奧特曼身影。
接下來他回去整頓，野心沒有消失，雖然放棄了征服山民，但決定對半島進行擴張，甚至想要對東大進行入侵。
有了力量，對外擴張是常態，不擴張才是非常態。
想要擴張，將軍聽從大臣的建議，提出了‘崖山之後無東大’、東大正統在島國等等口號。
這口號一聽就知道不會玩，不懂東大的遊戲規則。
東大的官方曆史規則從來不會否定整個朝代，隻是否定末代皇帝。官方修曆史的目的就是承認前朝的開國正統性，否定前朝末代皇帝的合法性。
官方曆史的邏輯很清晰，前朝開國皇帝是棒棒的，獲得了民心，所以開國皇帝推翻了舊朝，成為了天下君父。但到了末代皇帝，就是誤國誤民的家夥，失去了民心，所以我可取而代之。
對開國皇帝，是大丈夫當如是也。
對末代皇帝，是彼可取而代之。
以此建立封建王朝的合法性，自己效法開國皇帝獲得民心，幹掉前朝的末代皇帝合理合法。前朝開國皇帝是這麽做的，我也是這麽做的，所以我是中原正朔。
沒有說，我完全否定前朝的一切。
前朝如果毫無可取之處，那前朝怎麽建立的？前朝怎麽維持統治的？前朝是垃圾，那被前朝壓製的自己算什麽？
前朝是垃圾，那為什麽前朝剛建立的時候，不見你跳出來？等到前朝衰落了，才出來？
所以一味地說前朝是垃圾，無法解釋自己為什麽現在才有能量推翻前朝。前朝是垃圾，自己接受前朝壓製，那自己豈不是更垃圾？
所以造反成功之後，官方修曆史的邏輯就是前朝建立是因為得民心，前朝衰敗是因為失去民心，自己取而代之是合情合理的。
是我贏了，所以我接受正統。而不是因為我是正統，所以我贏了。
島國現在想要擴張，一看就是新手玩家，根本不懂東大的遊戲規則，認為一味地否定就可以打敗克蘇魯。
崖山之後無東大，東大正統在島國，那島國在崖山之後，怎麽還窩在島上？為什麽不以正統的力量掌控東大呢？
為什麽一定要等獲得新的力量之後，才開始擴張？怎麽解釋崖山之後，島國沒有取而代之？
解釋不了，因為崖山之後還是東大，還是東大的遊戲規則，還是前朝開國皇帝，大丈夫當如是也；前朝末代皇帝，彼可取而代之。
一個新的王朝不是完全否定前朝，而是要吸取前朝的經驗，分析前朝為什麽能建立，又為什麽會完蛋。
前朝能建立，肯定有其優點，就算元朝的建立是善於弓馬，這也是優點。能打，敢打，戰鬥力強，也是優點。
優點是存在的必要條件，沒有優點，他們不可能壯大發展。如何把優點吸收到自己身上，轉化為自己的內生力量，這是很有必要的。
而前朝失敗的缺點，就是自己要注意的，不能重蹈覆轍。
這樣一來吸收了前朝優點，就漸漸融入東大，開始漢朝化了。因為有些優點，就是漢朝開創的，一直延續下來。
甚至從西周時代就開始流傳了，比如周文王提出的以德配天，源遠流長。
直視克蘇魯，最後都成為了克蘇魯的眷屬。不想直視，就無法掌握克蘇魯的遊戲方式。一味的抗拒和否定是不行的，是無法獲勝的，必須直視。
但直視，又會被克蘇魯轉化。
所以這就很糾結，到底是想要勝利，還是想要自我，就很難。
東大就簡單多了，不管是誰的優點都可以學習一下，比就說宗教，各種各樣的教派全部聚集在一起，經書更是一迭一迭的，讀都讀不完。這些東西吸收進來之後，都是要發揮其優點。
一個東西存在，就是因為它的優點可以滿足大家的需求。想要徹底消除這個東西，就需要用其他的東西滿足大家的需求。
隻說缺點是無法取而代之的，任何東西都有缺點，重要的是滿足別人的需求。當然如果兩個東西都能滿足別人的需求，就需要比誰的缺點更少了，也就是比爛。
但比爛的前提是大家的需求已經被滿足了，而且雙方的優勢差不多的前提下。如果雙方的優點有明顯差距，決一勝負的肯定是優勢的對決。
學習對方的優點，轉化為自己的優勢，這樣就可以在優勢上超過對方。如果學不了，就要比爛。
比爛的就是比誰先犯錯，誰的缺點更大，誰先輸。
杜蘭看將軍用各種理論否定東大，強調自己的正統，就覺得可笑。人家都是贏了才有正統，他倒好還沒開打就先說正統了。
將軍磨刀霍霍，不過這個時候東大的仙人也已經崛起，因為靈氣複蘇，一大批修仙者修為突飛猛進。真打起來，將軍肯定得碰壁。
打起來，氣的發展將會加速。畢竟戰爭帶來的憂患意識能讓大家減少娛樂時間，增加修煉時間。減少非生活必須得支出，增加修煉的支出。
憂患意識能讓大家壓榨自己，將節約的剩餘勞動價值投入氣的研發之中。
如果是和平時代，勞動剩餘肯定會有一部分消耗在吃喝玩樂上，但戰爭年代，勞動剩餘全部投入戰爭。日子雖然苦，但技術會突飛猛進。
等到刀槍入庫，馬放南山，勞動剩餘又會回到吃喝玩樂，科技也就停滯了。