雍州位於大胤帝國西北地區中南部，地處青番高原，上青江、湟水河上遊。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]東部和北部與甘州相接，西南部毗連吐蕃自治領，東南部鄰接漢中府，西北部毗鄰西域。東西跨兩千餘裏，南北縱貫八百餘裏。
雍州地廣人稀，人口較少，總人口約五百萬，全州共有民族三十多個，除漢族外，人口數量較多的還有番族、維族、土族、撒拉族、蒙族、北胡族、樓蘭族等。雍州地處多民族雜居地區，宗教眾多，主要有佛教、斯蘭教和道教等。州境內除漢族外的少數民族幾乎都信教。
州內各宗教重點寺院宮觀有北禪寺、廣惠寺、夏峻寺、瞿曇寺、東關清真大寺，北關清真大寺，塔爾清真寺、南佛山道觀等。
雍州草原麵積極大，畜牧業發達，野生動植種類繁多。雍州的珍稀動物有：“雪山之王”——雪豹，“高原勇士”——野犛牛，“荒漠之舟”——野駱駝，“珍禽之冠”——黑頸鶴。珍貴的毛皮獸有：水獺、旱獺、赤狐、猞獅、石貂、兔猻、香鼬等；肉用獸類有：黃羊、野驢、盤羊、鵝喉羚、麅等；名貴的馬種則有河曲馬、浩門馬、玉樹馬等。
此外，雍州還出產各種魚類，如青湖裸鯉。雍州藥用植物六百餘種，名貴藥材五十多種，其中雪蓮、冬蟲夏草、大黃、貝母、當歸、麻黃以及蘑菇、蕨菜、發菜、地衣、枸杞等具有極高的經濟價值。
這一日，秦子昂他們來到了雍州的首府湟水城。
湟水城位於湟水與其支流北川河、南川河匯流處的河穀平原上，扼雍州高原東部門戶，是大陸東西黃金通道上的重要的中繼站，北有達阪山，南有拉脊山，西有日月山為天然屏障，東有大、小峽，其地險要，是內地通往吐蕃、漢中府的交通要道及曆代王朝與西北少數民族爭奪的要地，素有“岩疆”、“西海鎖鑰”之稱。[看本書最新章節請到$>>>棉_._.花_._.糖_._.小_._.說_._.網<<<$.]
湟水城是天然避暑勝地，名勝古跡眾多。城區內有東關清真大寺，城北有北禪寺，附近還有瞿曇寺、塔爾寺、青湖等聖地。東關清真大寺具有帝國古典宮殿建築特點和獨特的民族風格。北禪寺有佛寺、道觀、磚塔、洞窟、壁畫和露天大佛寺古跡。
塔爾寺寺院殿宇相連，白塔林立，回廊牆麵上布有約四百尺見方的壁畫堪稱一絕。青湖是帝國最大的內陸鹹水湖，湖水翠藍、波平如鏡，各種鳥類在湖麵上戲水，湖西北部的鳥島，麵積約兩裏見方，卻棲居著無以數計的鳥類。
湟水城最有名的是被稱為“番藝三絕”的酥油花、堆繡和壁畫被。
酥油花相傳是古時漢族的一位公主與吐蕃讚聯姻時，當地佛教徒為表示尊敬，在公主從京城出發時帶去的一尊佛像前從奉一束酥油花，後在吐蕃成為習俗。其後傳到塔爾寺，而塔爾寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，逐漸成為一絕。
每年新年前幾個月，酥油花藝人便將純淨的白酥油，揉以各色石質礦物染料，塑造成各種佛像、人物、花卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成宗教故事、人間天上生活及神話故事等。每到正月十五日燈節會上將做好的酥油花展出，一年一度，成為寺內盛會。
壁畫，有的直接繪於牆上，有的繪於棟梁上，更多的是繪於布幔上，懸掛或釘在牆上。壁畫染料采用礦物染料，色澤鮮豔，經久不褪。每年六月觀經會上，將繪有大佛像的數十丈長的布幔在山坡上高高掛起，謂之曬佛，圍觀瞻仰者常達數萬人。
堆繡是用各色綢緞剪成各種形狀，塞以羊毛、棉花之類的充實物，在布幔上繡成具有明顯立體感的佛像、佛教故事、山水、花卉等，是一種獨特的工藝美術品。
秦子昂走在湟水城的大街上，感覺到這西部重鎮與涼州小城大是不同。街道平整寬闊，兩旁商鋪林立，行人熙熙攘攘，商販的叫賣聲、討價還價聲此起彼伏。在這裏，隻要是在帝國流通的東西幾乎都能看得到。絲綢、茶葉、瓷器、古玩、字畫等一應俱全，甚至連大陸西南部的琉璃、咖啡也能見到。
當然，最多的還是雍州本地的特產，珍貴的獺皮、赤狐皮、香鼬皮等皮毛，高大神駿的浩門馬，名貴的雪蓮、冬蟲夏草等藥材，甚至還有“雪山之王”——雪豹的皮毛。
秦子昂看了看身邊仍著單衣，在秋風中凍的臉色彤紅的小雯，有心給她買一件上好的毛皮，可伸手摸了摸衣袋裏為數不多的幾個金幣，隻得打消了這個念頭，最後咬牙給她買了一件普通的黃羊皮夾襖。當他給小雯披上時，她眼裏首次流露出一絲溫暖之意。
秦子昂二人找了個不大的客棧住了一晚，第二天決定去遊覽一下北禪寺。雖然袋裏的金幣不多，但這西部重鎮說不定自己一生就來的這麽一回，不看一看實在太可惜。北禪寺離城不遠，遊一趟想必不需要多少時間，當然也就花不了多少費用。他當然沒有想到，就是這麽一個臨時的決定，改變了他一生的命運。
北禪寺位於湟水城北的土樓山峭崖間，曆史上稱為土樓觀、永興寺、北禪寺。因其獨特的建築風格和文化底蘊被譽為絲路南道的明珠、湟中古寺第一。《水經注》中說：“上有土樓，北依山原，峰高三百尺，有若削成樓，下有神祠，雕牆故壁存焉”。
北禪寺起初本為佛教寺院，以後由於道教盛行而成為道觀，這種亦佛亦道的寺廟如今已經所存不多了，尤其是這種依山而建的寺院，更是彌足珍貴。
秦子昂二人來到北禪寺的時候，正值北禪寺舉行廟會。廟會最吸引人的節目當屬唱戲了，大殿右側的戲台在廟會當天一早就被圍得水泄不通。這種戲主要以當地方言為主要唱腔，唱、念、坐、打都極具特色。秦子昂二人雖然也聽不懂幾句，但現場熱烈的氣氛讓他們很快“入戲”，舍不得挪動腳步。同時，周圍大大小小的道士、道姑紛紛忙著化緣、施舍齋飯。而遠近的善男信女也拖家帶口趕來進香朝拜，全寺香煙繚繞，人聲鼎沸，香火盛極。
看過了戲，秦子昂二人沿著北禪寺一彎彎的小道，一個台階一個台階的拾階而上，也不知累，隻聽鍾聲隨風飄飛，幽靜的環境，隻有一隻小鳥在飛來飛去，像尋找自己的情侶。
秦子昂站在湟水城北山上，舉目四望，湟水城美景盡收眼底，連綿起伏的群山雲蒸霧繞；彎曲的湟水，像一條狹長的白色飄帶，由西而東，滾滾而來，穿過沿線兩岸茂密的叢林，順著古城流轉，灌溉著揚金吐翠的莊稼，使人爽神悅目，精神放縱飛舞。
秦子昂看著這如此奇特的風光，忽然想起一首優美的古詩，不禁吟出口來：“紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新，夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”
一聲低沉而蒼勁的聲音忽然傳來：“不知你這太平人能做多久呢？”
秦子昂轉過身，隻見一個熟悉的身影映入眼簾：身子極高，肩膀十分寬闊，給人一種強大的壓抑感。眼神非常柔和，與棱角分明的臉部輪廓顯得格格不入。眼睛深處就象一個完全未知的世界，一切都是那麽神奇，見所未見，卻又恢宏雄偉，對人具有魔異般的懾服力。
此人正是那天把秦子昂從喬琳娜手下解救出來的老人，令他吃驚的是，老人此時在腋下拄著兩隻拐杖。
秦子昂有些吃驚地問道：“老前輩的腿是怎麽了？”
老人道：“這且不談，你且說說這天下還能太平多久？”
雍州地廣人稀，人口較少，總人口約五百萬，全州共有民族三十多個，除漢族外，人口數量較多的還有番族、維族、土族、撒拉族、蒙族、北胡族、樓蘭族等。雍州地處多民族雜居地區，宗教眾多，主要有佛教、斯蘭教和道教等。州境內除漢族外的少數民族幾乎都信教。
州內各宗教重點寺院宮觀有北禪寺、廣惠寺、夏峻寺、瞿曇寺、東關清真大寺，北關清真大寺，塔爾清真寺、南佛山道觀等。
雍州草原麵積極大，畜牧業發達，野生動植種類繁多。雍州的珍稀動物有：“雪山之王”——雪豹，“高原勇士”——野犛牛，“荒漠之舟”——野駱駝，“珍禽之冠”——黑頸鶴。珍貴的毛皮獸有：水獺、旱獺、赤狐、猞獅、石貂、兔猻、香鼬等；肉用獸類有：黃羊、野驢、盤羊、鵝喉羚、麅等；名貴的馬種則有河曲馬、浩門馬、玉樹馬等。
此外，雍州還出產各種魚類，如青湖裸鯉。雍州藥用植物六百餘種，名貴藥材五十多種，其中雪蓮、冬蟲夏草、大黃、貝母、當歸、麻黃以及蘑菇、蕨菜、發菜、地衣、枸杞等具有極高的經濟價值。
這一日，秦子昂他們來到了雍州的首府湟水城。
湟水城位於湟水與其支流北川河、南川河匯流處的河穀平原上，扼雍州高原東部門戶，是大陸東西黃金通道上的重要的中繼站，北有達阪山，南有拉脊山，西有日月山為天然屏障，東有大、小峽，其地險要，是內地通往吐蕃、漢中府的交通要道及曆代王朝與西北少數民族爭奪的要地，素有“岩疆”、“西海鎖鑰”之稱。[看本書最新章節請到$>>>棉_._.花_._.糖_._.小_._.說_._.網<<<$.]
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塔爾寺寺院殿宇相連，白塔林立，回廊牆麵上布有約四百尺見方的壁畫堪稱一絕。青湖是帝國最大的內陸鹹水湖，湖水翠藍、波平如鏡，各種鳥類在湖麵上戲水，湖西北部的鳥島，麵積約兩裏見方，卻棲居著無以數計的鳥類。
湟水城最有名的是被稱為“番藝三絕”的酥油花、堆繡和壁畫被。
酥油花相傳是古時漢族的一位公主與吐蕃讚聯姻時，當地佛教徒為表示尊敬，在公主從京城出發時帶去的一尊佛像前從奉一束酥油花，後在吐蕃成為習俗。其後傳到塔爾寺，而塔爾寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，逐漸成為一絕。
每年新年前幾個月，酥油花藝人便將純淨的白酥油，揉以各色石質礦物染料，塑造成各種佛像、人物、花卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成宗教故事、人間天上生活及神話故事等。每到正月十五日燈節會上將做好的酥油花展出，一年一度，成為寺內盛會。
壁畫，有的直接繪於牆上，有的繪於棟梁上，更多的是繪於布幔上，懸掛或釘在牆上。壁畫染料采用礦物染料，色澤鮮豔，經久不褪。每年六月觀經會上，將繪有大佛像的數十丈長的布幔在山坡上高高掛起，謂之曬佛，圍觀瞻仰者常達數萬人。
堆繡是用各色綢緞剪成各種形狀，塞以羊毛、棉花之類的充實物，在布幔上繡成具有明顯立體感的佛像、佛教故事、山水、花卉等，是一種獨特的工藝美術品。
秦子昂走在湟水城的大街上，感覺到這西部重鎮與涼州小城大是不同。街道平整寬闊，兩旁商鋪林立，行人熙熙攘攘，商販的叫賣聲、討價還價聲此起彼伏。在這裏，隻要是在帝國流通的東西幾乎都能看得到。絲綢、茶葉、瓷器、古玩、字畫等一應俱全，甚至連大陸西南部的琉璃、咖啡也能見到。
當然，最多的還是雍州本地的特產，珍貴的獺皮、赤狐皮、香鼬皮等皮毛，高大神駿的浩門馬，名貴的雪蓮、冬蟲夏草等藥材，甚至還有“雪山之王”——雪豹的皮毛。
秦子昂看了看身邊仍著單衣，在秋風中凍的臉色彤紅的小雯，有心給她買一件上好的毛皮，可伸手摸了摸衣袋裏為數不多的幾個金幣，隻得打消了這個念頭，最後咬牙給她買了一件普通的黃羊皮夾襖。當他給小雯披上時，她眼裏首次流露出一絲溫暖之意。
秦子昂二人找了個不大的客棧住了一晚，第二天決定去遊覽一下北禪寺。雖然袋裏的金幣不多，但這西部重鎮說不定自己一生就來的這麽一回，不看一看實在太可惜。北禪寺離城不遠，遊一趟想必不需要多少時間，當然也就花不了多少費用。他當然沒有想到，就是這麽一個臨時的決定，改變了他一生的命運。
北禪寺位於湟水城北的土樓山峭崖間，曆史上稱為土樓觀、永興寺、北禪寺。因其獨特的建築風格和文化底蘊被譽為絲路南道的明珠、湟中古寺第一。《水經注》中說：“上有土樓，北依山原，峰高三百尺，有若削成樓，下有神祠，雕牆故壁存焉”。
北禪寺起初本為佛教寺院，以後由於道教盛行而成為道觀，這種亦佛亦道的寺廟如今已經所存不多了，尤其是這種依山而建的寺院，更是彌足珍貴。
秦子昂二人來到北禪寺的時候，正值北禪寺舉行廟會。廟會最吸引人的節目當屬唱戲了，大殿右側的戲台在廟會當天一早就被圍得水泄不通。這種戲主要以當地方言為主要唱腔，唱、念、坐、打都極具特色。秦子昂二人雖然也聽不懂幾句，但現場熱烈的氣氛讓他們很快“入戲”，舍不得挪動腳步。同時，周圍大大小小的道士、道姑紛紛忙著化緣、施舍齋飯。而遠近的善男信女也拖家帶口趕來進香朝拜，全寺香煙繚繞，人聲鼎沸，香火盛極。
看過了戲，秦子昂二人沿著北禪寺一彎彎的小道，一個台階一個台階的拾階而上，也不知累，隻聽鍾聲隨風飄飛，幽靜的環境，隻有一隻小鳥在飛來飛去，像尋找自己的情侶。
秦子昂站在湟水城北山上，舉目四望，湟水城美景盡收眼底，連綿起伏的群山雲蒸霧繞；彎曲的湟水，像一條狹長的白色飄帶，由西而東，滾滾而來，穿過沿線兩岸茂密的叢林，順著古城流轉，灌溉著揚金吐翠的莊稼，使人爽神悅目，精神放縱飛舞。
秦子昂看著這如此奇特的風光，忽然想起一首優美的古詩，不禁吟出口來：“紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新，夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”
一聲低沉而蒼勁的聲音忽然傳來：“不知你這太平人能做多久呢？”
秦子昂轉過身，隻見一個熟悉的身影映入眼簾：身子極高，肩膀十分寬闊，給人一種強大的壓抑感。眼神非常柔和，與棱角分明的臉部輪廓顯得格格不入。眼睛深處就象一個完全未知的世界，一切都是那麽神奇，見所未見，卻又恢宏雄偉，對人具有魔異般的懾服力。
此人正是那天把秦子昂從喬琳娜手下解救出來的老人，令他吃驚的是，老人此時在腋下拄著兩隻拐杖。
秦子昂有些吃驚地問道：“老前輩的腿是怎麽了？”
老人道：“這且不談，你且說說這天下還能太平多久？”