時間一點點過去，徐來漸漸的感覺身體都仿佛不再是自己的。
然而，也便是這個時候，體內的氣血終於慢慢的活潑了起來。
徐來心中閃過一絲喜意，跑得更加的用心，也更加的用力起來。
隨著他的步伐，氣血一點點的複蘇，便仿佛是一條巨龍漸漸的蘇醒一般。
徐來腳步變得更加的有力，呼吸也漸漸的順暢起來。
原本因為缺氧而變得蒼白發青的臉色，也漸漸的變得紅潤起來。澎湃的氣血如同巨龍一般的在身體內翻騰，給徐來的身體提供源源不斷的力量。
徐來越跑越輕鬆，越跑越快，直到電鈴聲突然響起，徐來才發現自己竟然已經跑完了10000米。
學校裏的安靜突然被打破，校門口響起了汽車駛入校園的聲音。
宿舍樓那裏也漸漸的傳來了桶子盆子撞擊和接水的聲音。
徐來跑到水籠頭下麵洗了個臉，冰冷的自來水淋在臉上，給人一樣十分快意的感覺。
徐來深深的吐了口氣，隨意的抹了把臉，便朝教學樓走了過去。
喇叭的聲音並沒有響起，這說明今天早上並沒有早操。
徐來臉上閃過一絲笑容，第一次的10000米都完成了，後麵的就更不用說了。
總之，他跟方千落學功夫，那是學定了。
想到方千落那神鬼莫測的功夫，徐來心中滿滿的全是期待，而更期待的是，跟方千落學功夫，到底會是一件多麽美妙的事？
期待中，徐來很快便來到教室坐定，這個時候，教室裏還沒有別的同學。
看著前麵方千落空空的座位，徐來突然鬼使神差的伸出手，翻開了方千落的課桌。
方千落的桌子裏麵很整潔，一本本書，整整齊齊的疊在一起。
徐來看了一下，都是些《道德經》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《唐詩宋詞元曲》、《易經》之類的書。
方千落的語文難怪能拿滿分呢！徐來讚歎了聲，隨手拿了本《道德經》看了起來。
方千落多讀書的“心態說”，徐來還是很讚同的，因為他本向就是“心態說”的受益者。
而神秀大師和六祖慧能的兩首詩更是使徐來受益非淺。
神秀的詩也就罷了，可六祖慧能的詩，卻是真真的讓徐來來了個大突破。
像那靈魂掃描的能力，也便是因為六祖慧能的詩而來。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”徐來眼神迷茫而又幽深，古人的智慧真的是不可思議啊，這麽富有哲理的謁語都能夠寫出來。
當然，這也是托了方千落的福，不然的話，徐來還不知道什麽時候才會注意到這首詩。
而方千落所說的心態，徐來也是深有體會。
不同於神秀大師說的時時勤拂拭，神秀大師的意思是，要時刻警惕自身心靈的變化，保持平靜的心靈，當出現了影響心靈平靜的事情的時候，就要去拂拭掉。
而方千落的意思則是要從根本上的提高心靈素養，培養寬廣的胸懷，使得心靈不生負麵情緒。
神秀大師的是被動的，而方千落的則是主動的。
前者是警惕心靈變化，一旦心靈有變，則拂拭之，使其回歸正軌；而後者則是提高心靈素養，從根本上的杜絕心靈突變的可能。
著眼在徐來身上，神秀大師的意思是，出現了負麵情緒，就果斷的拂拭掉，使心靈回歸平靜，而方千落的則是更勝一籌，增強個人修養，提高心靈素養，一念不起，一念不生，不染凡塵，從而不生任何負麵情緒。
這讓徐來不由得想起了一句話：閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。
那麽到底是時刻警惕自己的負麵情緒好，還是從根本上的杜絕負麵情緒好？
要論好壞，自然是後者更好，可惜，這世上又有幾人可能做到心中不起負麵情緒？能夠做到時刻警惕，時時勤拂拭就已經很不容易了。
要真有了“閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒”的心態，又有什麽東西能夠打破自身內心的平靜？
徐來搖了搖頭，翻開《道德經》認真的看了起來。
這本書是方千落親手翻閱過的，也不知道是錯覺還是怎麽的，看書的時候，徐來總感覺上麵似乎有種方千落的味道。
這讓他不由得有些無奈的苦笑，這是暗戀方千落走火入魔了嗎？
《道德經》是一本很有意思的書，號稱是道家第一書，在很多人說《道德經》上麵有著道家的絕頂修煉方法，但也有很多人說，《道德經》隻是一本寫道家思想的書。
徐來也不知道該信誰的，但現在，也不過是抱著估且看看的心態。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
這是《道德經》的開篇，徐來皺了皺眉，不得說，看到了，也記住了，可就像其上說的一樣，玄之又玄，讓人根本不懂。不懂也就罷了，可偏偏一邊感覺似有所悟，一邊又腦袋裏一無所獲。
徐來感覺這其中像是有著什麽深意，可偏偏的，到底什麽真意，又完全說不出來了。
徐來思索了一會，不得要領後，當下繼續往後看。
這《德德經》果然是很有意思，博大精深，以他的智慧，也根本無法理解。
“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也，故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此用柔德，故柔之勝剛，弱之勝強堅，因其無有，幫能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，而莫能行。以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也，水幾於道，道無所不在，水無民不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也，空處湛靜，深不可測，善為淵也，損而不竭，施不求報，善為仁也。”
這是《道德經》中關於水的說法，可說是對於水之道的深刻詮釋。
徐來來來回回的把這段話思索了數遍，漸覺心有所得。水至柔，而又至剛，柔時無物能破，剛時崩山破地！
徐來想了想，搖了搖頭，這是他的理解，然而，對他並沒有什麽用。
然而，也便是這個時候，體內的氣血終於慢慢的活潑了起來。
徐來心中閃過一絲喜意，跑得更加的用心，也更加的用力起來。
隨著他的步伐，氣血一點點的複蘇，便仿佛是一條巨龍漸漸的蘇醒一般。
徐來腳步變得更加的有力，呼吸也漸漸的順暢起來。
原本因為缺氧而變得蒼白發青的臉色，也漸漸的變得紅潤起來。澎湃的氣血如同巨龍一般的在身體內翻騰，給徐來的身體提供源源不斷的力量。
徐來越跑越輕鬆，越跑越快，直到電鈴聲突然響起，徐來才發現自己竟然已經跑完了10000米。
學校裏的安靜突然被打破，校門口響起了汽車駛入校園的聲音。
宿舍樓那裏也漸漸的傳來了桶子盆子撞擊和接水的聲音。
徐來跑到水籠頭下麵洗了個臉，冰冷的自來水淋在臉上，給人一樣十分快意的感覺。
徐來深深的吐了口氣，隨意的抹了把臉，便朝教學樓走了過去。
喇叭的聲音並沒有響起，這說明今天早上並沒有早操。
徐來臉上閃過一絲笑容，第一次的10000米都完成了，後麵的就更不用說了。
總之，他跟方千落學功夫，那是學定了。
想到方千落那神鬼莫測的功夫，徐來心中滿滿的全是期待，而更期待的是，跟方千落學功夫，到底會是一件多麽美妙的事？
期待中，徐來很快便來到教室坐定，這個時候，教室裏還沒有別的同學。
看著前麵方千落空空的座位，徐來突然鬼使神差的伸出手，翻開了方千落的課桌。
方千落的桌子裏麵很整潔，一本本書，整整齊齊的疊在一起。
徐來看了一下，都是些《道德經》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《唐詩宋詞元曲》、《易經》之類的書。
方千落的語文難怪能拿滿分呢！徐來讚歎了聲，隨手拿了本《道德經》看了起來。
方千落多讀書的“心態說”，徐來還是很讚同的，因為他本向就是“心態說”的受益者。
而神秀大師和六祖慧能的兩首詩更是使徐來受益非淺。
神秀的詩也就罷了，可六祖慧能的詩，卻是真真的讓徐來來了個大突破。
像那靈魂掃描的能力，也便是因為六祖慧能的詩而來。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”徐來眼神迷茫而又幽深，古人的智慧真的是不可思議啊，這麽富有哲理的謁語都能夠寫出來。
當然，這也是托了方千落的福，不然的話，徐來還不知道什麽時候才會注意到這首詩。
而方千落所說的心態，徐來也是深有體會。
不同於神秀大師說的時時勤拂拭，神秀大師的意思是，要時刻警惕自身心靈的變化，保持平靜的心靈，當出現了影響心靈平靜的事情的時候，就要去拂拭掉。
而方千落的意思則是要從根本上的提高心靈素養，培養寬廣的胸懷，使得心靈不生負麵情緒。
神秀大師的是被動的，而方千落的則是主動的。
前者是警惕心靈變化，一旦心靈有變，則拂拭之，使其回歸正軌；而後者則是提高心靈素養，從根本上的杜絕心靈突變的可能。
著眼在徐來身上，神秀大師的意思是，出現了負麵情緒，就果斷的拂拭掉，使心靈回歸平靜，而方千落的則是更勝一籌，增強個人修養，提高心靈素養，一念不起，一念不生，不染凡塵，從而不生任何負麵情緒。
這讓徐來不由得想起了一句話：閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。
那麽到底是時刻警惕自己的負麵情緒好，還是從根本上的杜絕負麵情緒好？
要論好壞，自然是後者更好，可惜，這世上又有幾人可能做到心中不起負麵情緒？能夠做到時刻警惕，時時勤拂拭就已經很不容易了。
要真有了“閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒”的心態，又有什麽東西能夠打破自身內心的平靜？
徐來搖了搖頭，翻開《道德經》認真的看了起來。
這本書是方千落親手翻閱過的，也不知道是錯覺還是怎麽的，看書的時候，徐來總感覺上麵似乎有種方千落的味道。
這讓他不由得有些無奈的苦笑，這是暗戀方千落走火入魔了嗎？
《道德經》是一本很有意思的書，號稱是道家第一書，在很多人說《道德經》上麵有著道家的絕頂修煉方法，但也有很多人說，《道德經》隻是一本寫道家思想的書。
徐來也不知道該信誰的，但現在，也不過是抱著估且看看的心態。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
這是《道德經》的開篇，徐來皺了皺眉，不得說，看到了，也記住了，可就像其上說的一樣，玄之又玄，讓人根本不懂。不懂也就罷了，可偏偏一邊感覺似有所悟，一邊又腦袋裏一無所獲。
徐來感覺這其中像是有著什麽深意，可偏偏的，到底什麽真意，又完全說不出來了。
徐來思索了一會，不得要領後，當下繼續往後看。
這《德德經》果然是很有意思，博大精深，以他的智慧，也根本無法理解。
“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也，故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此用柔德，故柔之勝剛，弱之勝強堅，因其無有，幫能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，而莫能行。以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也，水幾於道，道無所不在，水無民不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也，空處湛靜，深不可測，善為淵也，損而不竭，施不求報，善為仁也。”
這是《道德經》中關於水的說法，可說是對於水之道的深刻詮釋。
徐來來來回回的把這段話思索了數遍，漸覺心有所得。水至柔，而又至剛，柔時無物能破，剛時崩山破地！
徐來想了想，搖了搖頭，這是他的理解，然而，對他並沒有什麽用。