在曆史的長河中，雖然有達爾文的《進化論》，但關於人類起源，仍然存在著很多未解之謎，其中最為關鍵的是，地球已有46億年曆史，並從30億年前的‘太古代’開始，便出現了較為原始的藻類與細菌，和大量由藍綠藻所形成疊層石。
可之後的30億裏，即便出現了輝煌的‘中生代’，爬行類動物統治地球兩億五千萬年之久，但‘文明’遲遲都沒有出現。
似乎與現今的人類相比，所有的遠古生物都太過蠢笨，在用化石般的速度向前邁進，而我們創造文明，從新石器時代開始，滿打滿算也隻有一萬年。
這就是《進化論》怎麽也解釋不通，連達爾文都費解的奇怪現象，其中具有代表性的是――寒武紀生命大爆發！進化的腳步似乎會在某些時候突然加速，並跳過中間環節，也不需要去進行所謂的‘優勝劣汰’，便能分出勝負。
對於這個懸案，黎修講：事物的發展都有軌跡可循，就像是一輛汽車在高速公路上行使，如果突然提速、減速，便說明，有了外來因素影響到了事物的發展。
而我們如今所處的年代，正處在這個時期內，如果將‘時間維’放大，億萬年後的人類審視曆史，對我們這個時代定義，將會得出與寒武紀完全相反的結論――大滅絕！
近十萬年以來，地球生物的多樣性正在以飛一般的速度銳減，情況堪比‘白紀恐龍大滅絕’，而恐龍的滅絕的原因是一顆直徑超過十公裏的隕星撞擊地球所至，撞擊的地點就在如今的墨西哥海灣，所以隕星是產生滅絕的‘外力’。
而如今，物種的滅絕是因為人類的出現，因為人類是外來物種，嚴重影響了地球的自然進化。
關於外來物種，我略知一二，其中危害最大的是在原有的‘食物鏈’中，如果外來物種沒有天敵，將會肆無忌憚的爆發式生長。[.超多好看小說]例如19世紀澳洲大陸的野兔，和近一萬年來的人類，似乎都出現了這種情況。
人類的發展腳步嚴重不符合自然規律，兔子多了，豺狼應該隨之興旺，這才符合自然法則，但卻沒有出現這種情況，唯一能解釋通的便是――我們都是突然間闖進來的外來物種！
“人類不是從猿猴進化來的嗎？”我擔憂的詢問道。
黎修用手敲了敲我的腦袋，說道：“是，但也不全是。”
他說：“你們認為勞動在進化中起著至關重要的作用，是勞動讓你們從長著尾巴的猿猴變成如今的模樣，也是勞動讓你們直立行走，並且使用工具。但這種認識並不全麵，你們有沒有想過，為什麽要勞動？推動這種思維的動力在哪裏？其實進化的關鍵是欲望，在你們的頭腦中。”
他問我：“你認為獅子能區分出樹木的不同嗎？”
我搖頭，他說道：“因為獅子對植物沒有欲望，所以區分不出來，但長頸鹿可以，可以很輕易的區分出哪種樹木的枝葉更可口，更富有營養。這就是欲望的奇妙之處，它能改變世界，正如《道德經》中所言――無名，萬物之始；有名，萬物之母。故恒無欲，以觀其眇；恒有欲，以觀其所徼。”
說到這裏，他無奈的看向四周被定格的人群，道；“我很不理解，已經過去兩千多年，你們為什麽還是看不懂我們留下的信息，我們在《道德經》中已經闡述過世界因何而改變，但你們似乎不明白。”
聞言我沉默下來，心中似乎感覺到了什麽，但又說不出來，那種感覺讓人覺得煩亂無序，糾纏在矛盾中。
這時我想到了黎修剛才告誡過我的話――不要糾結於想不通的事情，白白浪費功夫。
於是我直接問他：“你能給我講講嗎？”眼前就有個明白人，我何苦要自己為難自己，直接問不就行了嗎？
他笑著說好，告訴我，《道德經》開篇說：道可道，非恒道。名可名，非恒名。這是一句警言，是在告誡想要探索真相的智者，世界在不斷變化中，沒有盡頭，也沒有一沉不變的事物。就好比我們人類，從前是猿猴，如今卻變成了人。
隨著‘時間維’的不斷變化，好的事物有可能變壞，這是基準，必須謹記。
而接下來，就是他剛才所說過的話：無名，萬物之始；有名，萬物之母。故恒無欲，以觀其眇。
在生命的最初，世間萬物在生命的眼中是沒有區別的，試問一隻浮遊生物，一隻細菌，有可能區分出事物的不同嗎？所以：無名，萬物之始。
但隨著進化的改變，比如生物需要進食，那就會強迫著它，不得不去區分那些東西能吃，那些不能吃，正是因為有了這種欲望，世界在生命的眼中開始變的不同，並有了區別。
有名，萬物之母。
是欲望推動了改變，推動了進化。
‘故恒無欲以觀其眇；恒有欲以觀其所徼’是說：在沒有欲望的情況下，生物看待世界很籠統，並且盲目，如同對植物沒有欲望的肉食動物，雖然身處在叢林和大草原內，但不管什麽品種的樹木在它們眼中都隻是樹木，雖有不同，但也是外表上的不同，無法發現事物的內在。
但有了欲望則不同，何為‘徼’？指的是邊界，事物的遠方和更深層次。在欲望的驅使下，人類開始探索這個世界，努力的去區分事物間的不同與微妙之處。
可以說，人類的每一項發現都與欲望有關，想要做家具，才懂得了樹木間的不同；想要更快的殺死敵人，才有了刀劍。
沒有欲望的世界是不會人為改變的，人類之所以能站在進化的巔峰，成為萬靈之首，正是因為人類對什麽都充滿了欲望，而其他物種顯然都不具備這樣的能力，所以它們注定要被淘汰。
說到這裏，黎修看著我道：“原本你們也不具備如此強烈的欲望能力，但我們改變了你們。”
他跟我說，在逃離到地球後，他們開始反思自己的過去，因為他們看待問題的‘時間維’要比我們長遠，所以考慮的並不是如何進行戰爭，而是在想――自己的進化到底出了什麽問題，為何會成為被獵食者？
這是一個很根本的問題，如果不能解決，他們將不可能戰勝對手。
因為沒有哪群綿羊，能讓獅子滅絕，這是自然界的法則，如同《道德經》中的講述，‘耆星人’對‘神族’有著無窮無盡的欲望，在欲望的去驅使下更容易推動進化，所以終有一天，‘耆星人’會以壓倒性的優勢戰勝神族。
這就是神族所看到的自己的未來。不得不說，他們的思維方式很特別，但透徹，與之相比，人類的目光短淺，看不到問題的關鍵。
所以他們需要破解這個謎題。
於是他們已地球為試驗場展開了研究，十三萬年中，共進行過五次試驗，前四次都是小範圍的嚐試，地點在已經沉沒的‘亞特蘭蒂斯’。
他們從中吸取教訓，累積經驗，隻有我們所處的‘第五季’，是大規模的全球性試驗。
不過這場試驗最終失敗，因為他們為人類強加欲望的同時，人類擁有了自己的靈魂，並將他們這些‘外來者’排斥到體外。
他跟我講，‘陰曹地府’和‘地獄輪回’都不是為人類而準備的，那是為他們自己的試驗場，他們相信平衡，認為，最完美的永生就是平衡。
所以‘前世’如果‘陽’的影響太多，共生的一下世，將會尋求平衡，這就輪回報應。
他們曾經寄生在我們身體裏與我們共生，所以才有了‘靈魂’的說法。
靈與魂需要分開理解，與魂魄的意思相同，善惡相對。也就是說，他們曾在我們身體裏，指導過我們的進化，並為我們帶來無窮無盡的欲望與製約。
但如今情況已經改變，共生失敗後，人類處在沒有‘靈’的狀態下，欲望膨脹失去了製約。
而他們也沒有時間再去彌補這些錯誤，因為他們的天敵‘耆星人’，馬上將要到來。時間就在2012年末，所以發生在地球上的這場試驗，不得不啟動最終方案――《替死鬼》！
聽到這裏，我覺得渾身發冷，因為這個計劃的名稱太詭異，為什麽叫《替死鬼》？
他說，在他們內部專門有人負責此計劃，試驗一旦失敗，將會啟動，用人類作為神族的替代品，成為‘耆星人’的營養源，從而延緩‘耆星人’的進攻腳步。
而且此計劃一直都在進行，否則他們也不能將‘耆星人’拖延這麽久，在宇宙深處，他們有許多個與地球類似的試驗場地，正是靠著我們這些‘小白鼠’的偉大犧牲……才為他們贏得了寶貴的研究時間。
而這一次替死鬼，是地球！
可之後的30億裏，即便出現了輝煌的‘中生代’，爬行類動物統治地球兩億五千萬年之久，但‘文明’遲遲都沒有出現。
似乎與現今的人類相比，所有的遠古生物都太過蠢笨，在用化石般的速度向前邁進，而我們創造文明，從新石器時代開始，滿打滿算也隻有一萬年。
這就是《進化論》怎麽也解釋不通，連達爾文都費解的奇怪現象，其中具有代表性的是――寒武紀生命大爆發！進化的腳步似乎會在某些時候突然加速，並跳過中間環節，也不需要去進行所謂的‘優勝劣汰’，便能分出勝負。
對於這個懸案，黎修講：事物的發展都有軌跡可循，就像是一輛汽車在高速公路上行使，如果突然提速、減速，便說明，有了外來因素影響到了事物的發展。
而我們如今所處的年代，正處在這個時期內，如果將‘時間維’放大，億萬年後的人類審視曆史，對我們這個時代定義，將會得出與寒武紀完全相反的結論――大滅絕！
近十萬年以來，地球生物的多樣性正在以飛一般的速度銳減，情況堪比‘白紀恐龍大滅絕’，而恐龍的滅絕的原因是一顆直徑超過十公裏的隕星撞擊地球所至，撞擊的地點就在如今的墨西哥海灣，所以隕星是產生滅絕的‘外力’。
而如今，物種的滅絕是因為人類的出現，因為人類是外來物種，嚴重影響了地球的自然進化。
關於外來物種，我略知一二，其中危害最大的是在原有的‘食物鏈’中，如果外來物種沒有天敵，將會肆無忌憚的爆發式生長。[.超多好看小說]例如19世紀澳洲大陸的野兔，和近一萬年來的人類，似乎都出現了這種情況。
人類的發展腳步嚴重不符合自然規律，兔子多了，豺狼應該隨之興旺，這才符合自然法則，但卻沒有出現這種情況，唯一能解釋通的便是――我們都是突然間闖進來的外來物種！
“人類不是從猿猴進化來的嗎？”我擔憂的詢問道。
黎修用手敲了敲我的腦袋，說道：“是，但也不全是。”
他說：“你們認為勞動在進化中起著至關重要的作用，是勞動讓你們從長著尾巴的猿猴變成如今的模樣，也是勞動讓你們直立行走，並且使用工具。但這種認識並不全麵，你們有沒有想過，為什麽要勞動？推動這種思維的動力在哪裏？其實進化的關鍵是欲望，在你們的頭腦中。”
他問我：“你認為獅子能區分出樹木的不同嗎？”
我搖頭，他說道：“因為獅子對植物沒有欲望，所以區分不出來，但長頸鹿可以，可以很輕易的區分出哪種樹木的枝葉更可口，更富有營養。這就是欲望的奇妙之處，它能改變世界，正如《道德經》中所言――無名，萬物之始；有名，萬物之母。故恒無欲，以觀其眇；恒有欲，以觀其所徼。”
說到這裏，他無奈的看向四周被定格的人群，道；“我很不理解，已經過去兩千多年，你們為什麽還是看不懂我們留下的信息，我們在《道德經》中已經闡述過世界因何而改變，但你們似乎不明白。”
聞言我沉默下來，心中似乎感覺到了什麽，但又說不出來，那種感覺讓人覺得煩亂無序，糾纏在矛盾中。
這時我想到了黎修剛才告誡過我的話――不要糾結於想不通的事情，白白浪費功夫。
於是我直接問他：“你能給我講講嗎？”眼前就有個明白人，我何苦要自己為難自己，直接問不就行了嗎？
他笑著說好，告訴我，《道德經》開篇說：道可道，非恒道。名可名，非恒名。這是一句警言，是在告誡想要探索真相的智者，世界在不斷變化中，沒有盡頭，也沒有一沉不變的事物。就好比我們人類，從前是猿猴，如今卻變成了人。
隨著‘時間維’的不斷變化，好的事物有可能變壞，這是基準，必須謹記。
而接下來，就是他剛才所說過的話：無名，萬物之始；有名，萬物之母。故恒無欲，以觀其眇。
在生命的最初，世間萬物在生命的眼中是沒有區別的，試問一隻浮遊生物，一隻細菌，有可能區分出事物的不同嗎？所以：無名，萬物之始。
但隨著進化的改變，比如生物需要進食，那就會強迫著它，不得不去區分那些東西能吃，那些不能吃，正是因為有了這種欲望，世界在生命的眼中開始變的不同，並有了區別。
有名，萬物之母。
是欲望推動了改變，推動了進化。
‘故恒無欲以觀其眇；恒有欲以觀其所徼’是說：在沒有欲望的情況下，生物看待世界很籠統，並且盲目，如同對植物沒有欲望的肉食動物，雖然身處在叢林和大草原內，但不管什麽品種的樹木在它們眼中都隻是樹木，雖有不同，但也是外表上的不同，無法發現事物的內在。
但有了欲望則不同，何為‘徼’？指的是邊界，事物的遠方和更深層次。在欲望的驅使下，人類開始探索這個世界，努力的去區分事物間的不同與微妙之處。
可以說，人類的每一項發現都與欲望有關，想要做家具，才懂得了樹木間的不同；想要更快的殺死敵人，才有了刀劍。
沒有欲望的世界是不會人為改變的，人類之所以能站在進化的巔峰，成為萬靈之首，正是因為人類對什麽都充滿了欲望，而其他物種顯然都不具備這樣的能力，所以它們注定要被淘汰。
說到這裏，黎修看著我道：“原本你們也不具備如此強烈的欲望能力，但我們改變了你們。”
他跟我說，在逃離到地球後，他們開始反思自己的過去，因為他們看待問題的‘時間維’要比我們長遠，所以考慮的並不是如何進行戰爭，而是在想――自己的進化到底出了什麽問題，為何會成為被獵食者？
這是一個很根本的問題，如果不能解決，他們將不可能戰勝對手。
因為沒有哪群綿羊，能讓獅子滅絕，這是自然界的法則，如同《道德經》中的講述，‘耆星人’對‘神族’有著無窮無盡的欲望，在欲望的去驅使下更容易推動進化，所以終有一天，‘耆星人’會以壓倒性的優勢戰勝神族。
這就是神族所看到的自己的未來。不得不說，他們的思維方式很特別，但透徹，與之相比，人類的目光短淺，看不到問題的關鍵。
所以他們需要破解這個謎題。
於是他們已地球為試驗場展開了研究，十三萬年中，共進行過五次試驗，前四次都是小範圍的嚐試，地點在已經沉沒的‘亞特蘭蒂斯’。
他們從中吸取教訓，累積經驗，隻有我們所處的‘第五季’，是大規模的全球性試驗。
不過這場試驗最終失敗，因為他們為人類強加欲望的同時，人類擁有了自己的靈魂，並將他們這些‘外來者’排斥到體外。
他跟我講，‘陰曹地府’和‘地獄輪回’都不是為人類而準備的，那是為他們自己的試驗場，他們相信平衡，認為，最完美的永生就是平衡。
所以‘前世’如果‘陽’的影響太多，共生的一下世，將會尋求平衡，這就輪回報應。
他們曾經寄生在我們身體裏與我們共生，所以才有了‘靈魂’的說法。
靈與魂需要分開理解，與魂魄的意思相同，善惡相對。也就是說，他們曾在我們身體裏，指導過我們的進化，並為我們帶來無窮無盡的欲望與製約。
但如今情況已經改變，共生失敗後，人類處在沒有‘靈’的狀態下，欲望膨脹失去了製約。
而他們也沒有時間再去彌補這些錯誤，因為他們的天敵‘耆星人’，馬上將要到來。時間就在2012年末，所以發生在地球上的這場試驗，不得不啟動最終方案――《替死鬼》！
聽到這裏，我覺得渾身發冷，因為這個計劃的名稱太詭異，為什麽叫《替死鬼》？
他說，在他們內部專門有人負責此計劃，試驗一旦失敗，將會啟動，用人類作為神族的替代品，成為‘耆星人’的營養源，從而延緩‘耆星人’的進攻腳步。
而且此計劃一直都在進行，否則他們也不能將‘耆星人’拖延這麽久，在宇宙深處，他們有許多個與地球類似的試驗場地，正是靠著我們這些‘小白鼠’的偉大犧牲……才為他們贏得了寶貴的研究時間。
而這一次替死鬼，是地球！